- •Тема 1: Культурология как наука и учебная дисциплина
- •1. Семиотический метод изучения культуры нацелен на исследование …
- •3.К предметному полю культурологии не относится …
- •4.Целью культурологии является такое изучение культуры, на основе которого формируется ее …
- •5.Среди проблем культурологии доминирует вопрос о …
- •6.В предмете культурологии культура представлена в виде …
- •7.В исследовательском фокусе культурологии находится(-ятся) …
- •8.К основным задачам культурологии не относится …
- •9.В центре внимания культурологии находится (-ятся) …
- •10.Сделать диахронный «срез» изучаемого культурного объекта или процесса, проследить его развитие позволяет _______ подход.
- •Тема 2: Культурология в системе наук о человеке, обществе и природе
- •1.Господствующее значение в культурной антропологии получило направление, выдвигавшее …
- •2.Функционирование культуры, само ее существование обеспечивается постоянно действующими …
- •3.Культуролог должен уважать традиции изучаемого им сообщества для того, чтобы …
- •4.Социология заимствует у культурологии …
- •5.Культура представляет собой одну из самых сложных систем, своего рода сверхсистему, элементами которой являются подсистемы – отдельные культурные …
- •6.Пересечение культурологии и философии культуры обусловлено тем, что …
- •Тема 3: Структура культурологи
- •1.Разделами культурологии являются …
- •2.В соответствии с задачами культурологической науки все ее знания подразделяются на _____ и ______ знания.
- •3.На теоретическом уровне культурологии происходит …
- •4.На уровне теории культуры …
- •5.Разделами культурологии являются …
- •6.На втором уровне психологии культуры основное внимание уделяется …
- •7.На уровне теории культуры …
- •Тема 4: Культура как объект исследования в культурологи
- •6.Составными элементами культуры являются …
- •7.Внимание на процессах социального наследования и традиции акцентируют ________ определения культуры.
- •Тема 5: Ранние этапы становления культурологического знания
- •2.Взгляды э. Б. Тайлора на проблемы культуры характеризует …
- •3.Основными положениями эволюционизма являются …
- •4.Отделение человека от природы, по мнению к. Маркса, стало результатом …
- •5.К одноосновным культурам н. Я. Данилевский относит ______ культуры.
- •6.По мнению н. Я. Данилевского, …
- •7.По мнению н. Я. Данилевского, на ранней стадии развития насильственной смертью погибли цивилизации …
- •Тема 7: Культурологические концепции конца XIX - начала XX вв.
- •1.В концепции к. Юнга коллективное бессознательное …
- •2.Достижениями концепции культуры з. Фрейда следует считать изучение …
- •3.В концепции з. Фрейда культура предстает как …
- •4.Чертами идеациональной культуры в концепции п. Сорокина являются …
- •5.В концепции п. Сорокина чувственная культура основана на …
- •Тема 8: Культурологические концепции XX - начала XXI вв.
- •1. Игру как критерий состояния общества рассматривал …
- •3.По мнению к. Ясперса, пробуждение духа, начало общей истории человечества связано с …
- •4.Герменевтическое понимание культуры, по мнению в. Дильтея, не предполагает …
- •5.Методы структурной лингвистики для анализа особенностей культурной жизни первобытных племен использовал …
- •6.Человека как «символическое животное» определил …
- •6.Совокупность исторически и национально обусловленных предметов, явлений, идей, имеющих социальное и культурное значение для человека и общества, называется …
- •2.Знак, который не только указывает на некоторый объект, но и несет в себе добавочный смысл: выражает общие идеи и понятия, связанные с толкованием этого объекта, называется …
- •3.Задачей семиотики является исследование …
- •4.Лишним компонентом в классификации языков культуры являются ______ языки.
- •5.Семиотический базис культуры образуется …
- •6.К языкам культуры нельзя отнести …
- •7.Под культурным кодом понимается …
- •3.Процесс культурной изменчивости включает _______ изменчивость.
- •5.Система ценностных ориентаций, направленных на бережное отношение к природе и на сохранение сложившегося в ней экологического равновесия определяется как ______ культура.
- •2.К отраслям культуры не относится ____ культура.
- •4.Для человека восточной культуры характерны …
- •Тема 15: Исторические типы культуры
- •1. Гуманистическая культура Возрождения имела _______ характер.
- •3.Особенностью культуры Нового времени, начиная с XVII в., является …
- •4.Античный тип культуры определяется как …
- •5.Важной особенностью первобытной культуры является …
- •3.Ход российской истории на многие столетия вперед драматически определила ____________, сформулированная в конце XV века.
- •4.С культом власти и государства исторически связан особый характер русского …
- •2.Установите соответствие между формами религиозных верований и их определениями:
- •3.Установите соответствие между определением и типом мегалитической постройки:
- •4.Установите соответствие между формами религиозных верований и их определениями:
- •5.Установите соответствие между достижениями в области материальной культуры и эпохами истории человеческого общества:
- •2.Установите соответствие между произведением и его автором.
- •3.Установите соответствие между произведениями и драматургом.
- •Тема 20: Культура России
- •1. В русской культуре XVIII в. Идеи либерализма нередко порождались …
- •3.Партию сторонников культурной изоляции России, сложившуюся в середине XVII в., называют …
- •1. Из работы к. Ясперса:
- •1. Из работы к. Ясперса:
- •3. Из работы н. Я. Данилевского «Россия и Европа»:
- •3. В. В. Бычков:
- •3. В. В. Бычков:
- •3. В. В. Бычков:
2.Взгляды э. Б. Тайлора на проблемы культуры характеризует …
внимание к закономерностям развития культуры
признание постепенного усложнения культурных форм
признание творчества как единственной созидающей силы
признание свободы основным фактором культурно-исторического прогресса
Решение:
Э. Б. Тайлор акцентирует внимание на общих чертах и закономерностях развития культуры, по большому счету игнорируя региональные, национальные и другие особенности развития культур. Культурно-историческое развитие – это постепенное усложнение жизни и способов деятельности людей. Но главное, что не хотел признавать Тайлор, – это творчество людей в качестве созидающей силы культуры.
3.Основными положениями эволюционизма являются …
всеобщность культурных форм
каждая культура неповторима и уникальна, равноправна и равноценна
культура – инструмент удовлетворения основных потребностей человека
культура – система, состоящая из взаимодействующих элементов
Решение:
Первые эволюционистские теории культуры стремились к созданию общей науки о человеке и культуре. Главными предметными областями исследований были стадии развития культур, исторические формы брака и семьи, выявление причин ряда запретов (табу), обычаев (экзогамия), анализ культурного своеобразия первых форм религии.
4.Отделение человека от природы, по мнению к. Маркса, стало результатом …
развития человеческого сознания
трудовой деятельности человека
изменения социальной структуры общества
сложения различных форм собственности
Решение:
Для Карла Маркса (1818–1883) человек, с одной стороны, – носитель родовой сущности, с другой – представитель определенного социального класса. В качестве носителя родового начала человек – результат трудовой деятельности, которая изменила его натуру, стала основой возникновения и развития сознания, привела к отделению человека от природы.
5.К одноосновным культурам н. Я. Данилевский относит ______ культуры.
еврейскую
римскую
романо-германскую
индийскую
Решение:
По мнению Н. Я. Данилевского, одноосновные культуры последовали за подготовительными цивилизациями и развили каждая только одну из сторон культурной деятельности. К таким культурам относятся: еврейская, развивавшая религиозную деятельность; греческая, развившая искусство, римская – политику.
6.По мнению н. Я. Данилевского, …
азиатские цивилизации нельзя рассматривать как застойные
прогресс культурно-исторического типа определяется развитием идеи, данной богом во всех сферах бытия
прогресс свойственен только европейской культуре
исторический процесс охватывает все страны и народы
Решение:
Н. Я. Данилевский не согласен с оценкой европейской цивилизации как прогрессивной, а азиатских цивилизаций как застойных. Опровержением этой точки зрения служит для него история таких высокоразвитых стран Азии, как Индия и Китай или африканского Египта.
Каждый культурно-исторический тип представляет собой специфическую для данного народа совокупность элементов религиозного, социального, бытового, промышленного, политического, научного, художественного, исторического развития. В основе специфики культурно-исторического типа лежит идея, данная Богом, которую он должен развивать во всех сферах своего бытия.