2.Установите соответствие между произведением и его автором.

1) «Декамерон»;

2) «Поцелуй Иуды» (капелла дель Арена в Падуе);

3) «Весна».

Джованни Боккаччо

Джотто ди Бондоне

Сандро Боттичелли

Данте Алигьери

Решение:

Джованни Боккаччо (1313–1375) – итальянский писатель, гуманист раннего Возрождения, автор поэм на сюжеты античной мифологии, психологической повести «Фьямметта», пасторалей, сонетов. Самое прославленное его произведение – книга новелл «Декамерон».

С именем Джотто ди Бондоне (1266/1267–1337) связан решительный поворот к реалистическому искусству. Джотто – один из основоположников искусства Проторенессанса. Наиболее известными произведениями Джотто, дошедшими до нашего времени, являются фрески капеллы дель Арена в Падуе и церкви Санта-Кроче во Флоренции. Джотто создал один из наиболее трогательных образов – образ Христа в сцене «Поцелуй Иуды» (фреска капеллы дель Арена в Падуе).

Выдающимся мастером кисти раннего Возрождения был Сандро Боттичелли. Его основные произведения выполнены на мифологические, религиозные и аллегорические темы («Весна», «Рождение Венеры»).

3.Установите соответствие между произведениями и драматургом.

1) «Орестея», «Прометей прикованный»;

2) «Медея», «Федра»;

3) «Царь Эдип», «Антигона».

Эсхил

Еврипид

Софокл

Аристофан

Решение:

«Отцом трагедии» признан древнегреческий поэт-драматург Эсхил (525–456 гг. до н. э.). Он превратил трагедию из обрядового действа в собственно драматический жанр, впервые введя второго актера. С его именем связано применение декораций, масок. Характеристика действующих лиц в его пьесах отличается строгой цельностью, не допускающей противоречий и нюансов (трилогия «Орестея», «Семеро против Фив»). Особое место среди образов, созданных Эсхилом, занимает Прометей («Прометей прикованный»). Классическими образцами жанра являются трагедии Софокла (ок. 496–406 гг. до н. э.) «Эдип», «Антигона», «Электра» и др. В его творчестве существенное место занимает тема неотвратимой судьбы.

Творчеству Еврипида (ок.480–406 гг. до н. э.) свойственны необычные для античной трагедии усиление бытового элемента, интерес к частным судьбам людей. Самые прославленные трагедии Еврипида – «Медея», «Федра», «Ипполит».

Тема 20: Культура России

1. В русской культуре XVIII в. Идеи либерализма нередко порождались …

монархом и его ближайшим окружением

нарождающейся буржуазией

народными массами

духовенством

Решение: Реальная картина русской культуры XVIII в. осложнялась тем, что идеи либерализма и западнические реформы нередко порождались властными структурами – монархом и его ближайшим окружением, а охранительно-консервативные и национально-почвеннические настроения шли «снизу», совпадая с настроениями народных масс и большинства провинциального поместного дворянства, уходя корнями в традиционную культуру Древней Руси.

3.Партию сторонников культурной изоляции России, сложившуюся в середине XVII в., называют …

грекофилами

славянофилами

исихастами

никонианами

Решение: В середине XVII в. во время правления Алексея Михайловича в русском обществе сложились две враждующие партии – грекофильская и западническая, сторонников старины, изоляционизма, и реформаторов, стремившихся к европеизации России.

4.Для политики советской власти в сфере культуры не характерен(-но) …

мировоззренческий плюрализм

диктат

монополизм

доминирование марксизма-ленинизма

Решение: Октябрьский переворот положил конец мировоззренческому и стилевому плюрализму, духовной свободе Серебряного века. Марксизм-ленинизм стал официальной идеологией. Идейная нетерпимость и стала первой установкой официальной политики советской власти в сфере идеологии и культуры как политики диктаторской, монополистической и насильственной.

5.Русская светская культура второй половины XVIII – начала XIX вв. была сориентирована на культуру …

Франции

Голландии

Англии

Германии

Решение: В начале XIX века французская культура была знакома русскому дворянству лучше отечественной и воспринималась, как своя, во всяком случае в светском обществе. Русское дворянство, воспитанное на французский лад, владело французским языком лучше, чем родным.

6.Идея исторической миссии России как центра мировой культуры и цивилизации принадлежала …

славянофилам

западникам

нигилистам

анархистам

Решение:

Славянофилы (А. С. Хомяков, К. С. и И. С. Аксаковы и др.) предполагали, что России во все ее исторические времена была свойственна соборность (отношение взаимодействия между народом и его правителями), некий уровень цельности личности, устремленной к Богу. Эти идеи несли в себе и предположение, что Россия (в противоположность мыслям Чаадаева) имеет историческую миссию – стать центром мировой культуры и цивилизации.

7.Главным стилем эпохи петровских реформ является …

барокко

классицизм

сентиментализм

романтизм

Решение: Для России времен Петра барокко было выражением того бурного движения, в котором оказалась Россия первой трети XVIII века. Кроме того, этот художественный стиль был буквально насыщен аллегориями, иносказаниями, употреблявшимися в праздничных представлениях по поводу множества событий государственного масштаба.

Кейс 1 подзадача 1

1. Из работы К. Ясперса:

«Ось мировой истории, если она вообще существует, может быть обнаружена только эмпирически как факт, значимый для всех людей… Эту ось следует искать там, где возникли предпосылки, позволившие человеку стать таким, каков он есть, где с поразительной плодотворностью шло также формирование человеческого бытия, которое, независимо от определенного религиозного содержания, могло стать настолько убедительным – если не своей эмпирической неопровержимостью, то, во всяком случае, некой эмпирической основой для Запада, да и Азии, для всех людей вообще, что тем самым для всех народов были бы найдены общие рамки их исторической значимости». Для эпохи «осевого времени» характерно появление …

философии

мировых империй

современной науки

первых цивилизаций

Решение:

В эпоху «осевого времени» впервые появились философы. Человек открыл в себе истоки, позволяющие возвысится над миром и над самим собой.

2. «Все было в них еще в смешении; религия, политика, культура, общественно-экономическая организация еще не выделилась в особые категории деятельности, и напрасно приписывают этим первобытным цивилизациям…специально религиозный характер. Конечно, в эти первобытные времена, когда анализ играл еще весьма слабую роль в умственной деятельности человека, находившегося под подавляющим влиянием великого целого, мистико-религиозное направление проникало весь строй тогдашнего общества; но это значит только, что религиозная область, как и все прочие, еще не выделилась, не обособилась».

Развитие только религиозной стороны характерно для _____________ культурно-исторического типа.

еврейского

греческого

египетского

славянского

Решение:

Религия выделилась как нечто обособленное и вместе с тем высшее только в цивилизации еврейской и была всепроникающим ее началом. Только религиозная деятельность еврейского народа осталась заветом его потомству.

3. Из работы Н. Я. Данилевского «Россия и Европа»: «…с политической и так называемой культурной стороны результаты  исторической жизни Европы громадны, народы Европы не только основали могущественные государства, распространившие власть свою на все части света, но и установили отвлеченно-правомерные отношения как граждан между собой, так и граждан к государству».

Развитием политической и культурной деятельности, по мнению Н. Я. Данилевского, характеризуется _________ культурно-исторический тип.

германо-романский

 римский

славянский

греческий

Решение:

Развитием политической и культурной деятельности, по мнению Н. Я. Данилевского, характеризуется германо-романский культурно-исторический тип.

Кейс 1 подзадача 2