- •1.Культура европейского средневековья
- •2. Искусство Средневековья
- •4.Исскуство Возрождения.
- •5)Реформация
- •6)Основные достижения науки и философии 17 века.
- •9.Просветительский классицизм.
- •10. Характеристика индустриальной цивилизации.
- •11. Развитие науки и техники 19 века.
- •12. Романтизм и реализм как художественные направления 19 века.
- •13)Художественные течения конца 19 века.
- •14)Постмодерн второй пол
- •15.Глобализация
- •16. Ислам возникновение
5)Реформация
Реформа́ция (лат.reformatio— исправление, преобразование) — массовое религиозное и общественно-политическое движение вЗападнойиЦентральной ЕвропеXVI— началаXVII века, направленное на реформирование католическогохристианствав соответствии сБиблией.
Её началом принято считать выступление доктора богословия Виттенбергского университетаМартина Лютера:31 октября1517 годаон прибил к дверямвиттенбергскойЗамковой церкви свои «95 тезисов», в которых выступал против существующих злоупотребленийкатолической церкви, в частности против продажииндульгенций[прим. 1]. Концом Реформации историки считают подписаниеВестфальского мирав1648 году, по итогам которого религиозный фактор перестал играть существенную роль в европейской политике.
Основной причиной Реформации явилась борьба между зарождавшимися капиталистическимиотношениями и доминирующим на то времяфеодальнымстроем, на охране идеологических границ которого и стояла католическая церковь. Интересы и чаяния зарождающегося класса капиталистов по итогам Реформации нашли проявление в основании протестантских церквей, призывающих к скромности, экономии и накоплению капитала, а также формированиинациональных государств, в которых интересы церкви уже не играли главную роль.
Протестантизм получил распространение во всей Европе в вероучениях последователей Лютера (лютеранство),Жана Кальвина(кальвинизм), «цвиккауских пророков» (анабаптизм),Ульриха Цвингли(цвинглианство), а также возникшего особым путёмангликанства.
Одним из основных последствий реформационного движения стало появление протестантизма, который получил распространение во всей Европе в вероучениях последователей Лютера (лютеранство), Жана Кальвина (кальвинизм), «цвиккауских пророков» (анабаптизм), Ульриха Цвингли (цвинглианство), а также возникшего особым путём англиканства.
6)Основные достижения науки и философии 17 века.
Общеустановленным считается положение о том, что именно в XVII веке возникла европейская наука (прежде всего это относится к классическому естествознанию), причем "в начале века ее еще не было, в конце века она уже была". Характерно, что возникла она сразу во взаимосвязи всех составляющих: теоретического знания, его логического обоснования и математического описания, экспериментальной проверки, социальной структуры с сетью научных коммуникаций и общественным применением.
Основное внимание при анализе данного периода уделяется рассмотрению соотношения когнитивных, социальных и психологических факторов процесса возникновения науки Нового времени, ее отличию от того, что может быть названо "не наукой". Источниками для изучения темы являются в первую очередь изданные труды творцов науки естественнонаучного, гуманитарного и технического направлений Нового времени - от Ф. Бэкона, Р. Декарта, Г. Галилея до И. Ньютона.
Развитию науки в XVII веке посвящено огромное число работ различного плана: скрупулезно изданных многотомных трудов Галилея, Декарта, Лейбница, Ньютона, детальных биографий, переписок, исторических исследований естественнонаучного, философского и социологического характера.
Новая модель Космоса, Космология и механика Галилея Новая картина мира
XVII в. начинается период в развитии западноевропейской философии, который обычно называют философией Нового времени. Формирование и характер новой европейской философии определили наряду с социально-экономическим фактором (разложение феодальных и зарождение капиталистических отношений) по крайней мере три идейных фактора - возрождение античных культурных ценностей, религиозная реформация и развитие естествознания. Они обусловили постановку задачи исследования последних оснований бытия, познания и деятельности человека, способствовали освобождению философии от теологической проблематики и установлению тесной связи философии с наукой. При этом наука становится ферментом ее развития.
7. Просвещение — это идейное течение 17 — 18 веков, основанное на убеждении в решающей ролиразума и науки в познании «естественного порядка», соответствующего подлинной природе человека и общества. Невежество, мракобесие, религиозный фанатизм просветители считали причинами человеческих бедствий; выступали против феодально-абсолютистского режима, за политическую свободу, гражданское равенство.
Просвещение, широкое культурное движение в Европе и Северной Америке конца 17-18 веков, ставившее своей целью распространение идеалов научного знания, политических свобод, общественного прогресса и разоблачение соответствующих предрассудков и суеверий. Центрами идеологии и философии Просвещения были Франция, Англия и Германия. Свое концентрированное выражение идеология Просвещения получила во Франции в период с 1715 по 1789 годов, названный веком Просвещения (siecle des lumieres). Кантовское определение Просвещения как «мужества пользоваться своим собственным умом» говорит о принципиальной установке Просвещения на наделение разума статусом высшего авторитета и связанной с этим этической ответственностью его носителей — просвещенных граждан.
8. Барокко — характеристика европейской культуры XVII—XVIII веков, начало триумфального шествия западной цивилизации.
Термин "барокко" (итал. barocco — "порочный", "распущенный", "склонный к излишествам", португальское perola barroca — "жемчужина с пороком"; существуют и другие предположения о происхождении этого слова) означал "вычурность", "неестественность", "неискренность", "элитность", "деформированность", "преувеличенную эмоциональность", также необычность, неоднозначность и обманчивость. Все эти оттенки слова в большинстве случаев не воспринимались как негативные.
Необыкновенность стиля барокко объясняется также тем, что эта культура была заимствована европейцами у Османской империи, которая была чрезвычайно влиятельна в мире с 1453 по 1923 гг.
Рококо́ (фр.rococo, от фр.rocaille — дробленый камень, декоративная раковина, ракушка, рокайль, реже рококо) — стиль в искусстве (в основном, в дизайне интерьеров), возникший во Франции в первой половине XVIII века (во время регентства Филиппа Орлеанского) как развитие стиля барокко. Характерными чертами рококо являются изысканность, большая декоративная нагруженность интерьеров и композиций, грациозный орнаментальный ритм, большое внимание к мифологии, личному комфорту. Наивысшее развитие в архитектуре стиль получил в Баварии.
Термин «рококо» вошел в употребление в середине XIX в. Изначально «рокайль» — это способ убранства интерьеров гротов, фонтанных чаш и т. п. различными окаменелостями, имитирующими естественные (природные) образования, и «рокайльщик» — это мастер, создающий такие убранства. То, что мы сейчас называем «рококо», в свое время называлось «живописным вкусом», но в 1750-х гг. активизировалась критика всего «выкрученного» и «вымученного», и в литературе стало встречаться именование «испорченный вкус». Основные элементы стиля: рокайль — завиток и картель — забытый ныне термин, применявшийся для наименования рокайльных картушей. Один из наиболее ранних случаев употребления этих терминов — увраж Мондона-сына «Третья книга рокайльных и картельных форм» 1736 г. Несмотря на популярность новых «античных форм», вошедших в моду в конце 1750-х гг. (это направление получило наименование «греческого вкуса»; предметы этого стиля часто неверно принимают за позднее рококо), так называемый Рококо сохранял свои позиции вплоть до самого конца столетия.