- •Документы
- •Престарная грамота (Салическая формула Биньона № 22, конец VIII в.)
- •Прекарная грамота (Салическая формула Меркеля № 34, конец VIII в.)
- •Прекарная грамота (Формула из Рейхенау № 17, конец VIII в.)
- •Письмо [о том], если кто-либо церковное имущество в пользование получит и свою собственность за это даст (Формула Маркульфа, кн. II, № 39, около 700 г.)
- •Прекарная грамота (Буржская формула № 2, VIII в.)
- •Прекарная грамота (Грамота Сен-Галленского монастыря, 838 г.)
- •Грамота о том, кто передает куда-либо свое наследственное достояние с условием предоставления ему там пищи и одежды (Сен-Галленская формула № 15, вторая половина IX в.)
- •II. Залог земли (Турская формула № 13, VIII в.)
- •III. Кабала
- •1) Из формул Вот продажа, если кто продает себя (Анжерская формула, конец VI в.)
- •Кто закабаляет себя в рабство другому (Формула Маркульфа, кн. II, № 28, около 700 г.)
- •Кабальная грамота (Санская формула № 4, конец VIII в.)
- •Отдача себя в рабство (Клюнийская грамота, 887 г.)
- •Предписание о тех, у кого собственность или свобода незаконно сильными людьми отняты (Имперская формула № 5, первая половина IX в.)
- •Обязательство (Санская формула № 3, конец VIII в.)
- •2) Из капитуляриев Из капитулярия 776 г.
- •Из капитулярия 803 г.
- •Из капитулярия 810-811 гг.
- •V. Насилия и вымогательства светских и церковных феодалов
- •Грамота короля Хильдеберта III монастырю св. Сергия и Мидарда в Анжере, около 705 г.
- •Грамота короля Пипина вормской церкви св. Петра и Павла
- •Грамота Карла Великого мецской церкви 22 января 775 г.
- •Из формулы Маркульфа (кн. I, № 3, ок. 700 г.)
- •Из Геристальского капитулярия (лангобардская версия, 779 г.)
- •Документы Капитулярий о поместьях
- •Образцы описей земель церковных и королевских
- •Из сен-жерменского полиптика о тех, кои платят денарии с литских мансов
- •О рабских мансах.
Кто закабаляет себя в рабство другому (Формула Маркульфа, кн. II, № 28, около 700 г.)
Собственному господину моему такому-то такой-то. Так как по вражьему попущению и собственной моей немощи я совершил тяжкое преступление, за которое мог подвергнуться опасности смерти, а ваше благочестие выкупило меня, уже приговоренного к казни, своими деньгами и мое преступление дало многое из своего имущества, я же из своих средств не могу возместить ваше благодеяние, посему закабаляю вам за это состояние своей свободы, так что отныне не могу выйти из рабского послушания вам, но обещаюсь поступать по вашему или уполномоченных ваших приказанию, как и остальные рабы ваши поступают. Если же я этого не сделаю или захочу каким-либо образом освободить себя от вашего рабства и искать подчинения другому... вы вправе подвергнуть меня какому угодно наказанию, продать или сделать со мною все, что вам будет угодно.
«Социальная история средневековья», под ред. Е.А. Косминского и А.Д. Удальцова, т. 1, М. – Л., 1927, стр. 182.
Кабальная грамота (Санская формула № 4, конец VIII в.)
Господину брату такому-то. Всем ведомо, что крайняя бедность и тяжкие заботы меня постигли и совсем не имею чем жить и одеваться. Поэтому просьбе моей ты в величайшей нужде моей не отказал вручить мне из своих денег столько-то солидов, а у меня совсем нечем выплатить эти солиды. Поэтому я просил совершить и утвердить закабаление тебе моей свободной личности, чтобы отныне вы имели полную свободу делать со мной все, что вы полномочны делать со своими прирожденными рабами, именно: продавать, выменивать, подвергать наказаниям. Если же, чего, я уверен, не будет, я или кто-либо из наследников моих, или кто другой решится оспаривать это закабаление, пусть внесет тебе и казне штраф во столько-то унций золота; настоящая же кабала пусть остается неизменной.
«Хрестоматия по истори средних веков», под ред. С.Д. Сказкина, т. 1, М., Соцэкгиз, 1961, стр.435.
Отдача себя в рабство (Клюнийская грамота, 887 г.)
Во имя господа, отдача [себя в рабство] и уведомление о том, как к неким лучшим людям, которые это уведомление или отдачу утвердили, пришел некий человек по имени Бертерий в виллу Азине и публично у церкви св. Петра, в присутствии массы народа и знатного мужа графа Теобальда [сказал]: такова была моя просьба и ваше соизволение, что я не силой и не по принуждению, не по обману, а полной своей волею накинул себе на шею ремень и передал себя во власть Алариада и его жены Эрменгарды целиком, согласно римскому закону. Ибо сказано, что каждый свободный человек может улучшать или ухудшать свое положение; и чтобы с этого времени вы и наследники ваши могли делать со мной и потомством моим все, что вам угодно, - владеть, продавать, дарить, освободить. А если же я сам или по совести злых людей вздумаю освободиться от рабской зависимости, вы или ваши посланцы должны меня задержать и наказать, как и остальных прирожденных ваших рабов. Совершено это в присутствии людей, которые видели ремень и подтвердили эту грамоту.
Там же, стр. 434 – 435.