- •Документы
- •Престарная грамота (Салическая формула Биньона № 22, конец VIII в.)
- •Прекарная грамота (Салическая формула Меркеля № 34, конец VIII в.)
- •Прекарная грамота (Формула из Рейхенау № 17, конец VIII в.)
- •Письмо [о том], если кто-либо церковное имущество в пользование получит и свою собственность за это даст (Формула Маркульфа, кн. II, № 39, около 700 г.)
- •Прекарная грамота (Буржская формула № 2, VIII в.)
- •Прекарная грамота (Грамота Сен-Галленского монастыря, 838 г.)
- •Грамота о том, кто передает куда-либо свое наследственное достояние с условием предоставления ему там пищи и одежды (Сен-Галленская формула № 15, вторая половина IX в.)
- •II. Залог земли (Турская формула № 13, VIII в.)
- •III. Кабала
- •1) Из формул Вот продажа, если кто продает себя (Анжерская формула, конец VI в.)
- •Кто закабаляет себя в рабство другому (Формула Маркульфа, кн. II, № 28, около 700 г.)
- •Кабальная грамота (Санская формула № 4, конец VIII в.)
- •Отдача себя в рабство (Клюнийская грамота, 887 г.)
- •Предписание о тех, у кого собственность или свобода незаконно сильными людьми отняты (Имперская формула № 5, первая половина IX в.)
- •Обязательство (Санская формула № 3, конец VIII в.)
- •2) Из капитуляриев Из капитулярия 776 г.
- •Из капитулярия 803 г.
- •Из капитулярия 810-811 гг.
- •V. Насилия и вымогательства светских и церковных феодалов
- •Грамота короля Хильдеберта III монастырю св. Сергия и Мидарда в Анжере, около 705 г.
- •Грамота короля Пипина вормской церкви св. Петра и Павла
- •Грамота Карла Великого мецской церкви 22 января 775 г.
- •Из формулы Маркульфа (кн. I, № 3, ок. 700 г.)
- •Из Геристальского капитулярия (лангобардская версия, 779 г.)
- •Документы Капитулярий о поместьях
- •Образцы описей земель церковных и королевских
- •Из сен-жерменского полиптика о тех, кои платят денарии с литских мансов
- •О рабских мансах.
Престарная грамота (Салическая формула Биньона № 22, конец VIII в.)
Во Христе сыну церкви такому-то, во имя божие, такой-то, аббат монастыря такого-то святого. Согласно твоей просьбе последовало наше определение: две трети принадлежавшей нам части в местечке таком-то, в округе таком-то, каковую часть ты недавно... нам продал... передать тебе, по милости нашей, в пожизненное пользование. Так мы и сделали. Посему настоящую, рукою нашею скрепленную престарную грамоту тебе дали [с условием], чтобы ежегодно в праздник означенного святого ты платил за это столько-то чинша, а также такую-то десятину со своего урожая... и землю пожизненно, по нашей милости, удержишь; на том, однако, условии, чтобы никоим образом не продавать, ни дарить, ни другим божьим домам передавать, ни в собственность заклевывать, ни наследникам своим в качестве аллода оставлять, ни расточать эту землю ты не имел права, но по смерти твоей, помимо всякого вмешательства судьи, перешла бы в собственность монастыря со всеми улучшениями и застройками.
«Социальная история средневековья», под ред. Е.А. Косминского и А.Д. Удальцова, т. 1, М. – Л., 1927, стр. 186 – 187.
Прекарная грамота (Салическая формула Меркеля № 34, конец VIII в.)
Достопочтенному моему господину и во Христе отцу такому-то, аббату монастыря такого-то святого и всей братии, там обитающей, мы, во имя божие, такой-то и сын мой такой-то, обратились к вам с тем, чтобы, согласно нашей просьбе и вашему и вашей братии соизволению, вы предоставили нам для обработки и для пользования по вашей милости, пожизненно, имущество ваше в местечке таком-то, в округе таком-то, в сотне такой-то; так вы и сделали, именно [предоставили] означенное имущество с землями, домами... А за это пользование вашим имуществом мы дали вам в пользу означенного святого другое наше имущество, наше законное наследственное достояние, в селении таком-то, округе таком-то, сотне такой-то... с землями, домами... на том, однако, условии, чтобы в обоих селениях нам принадлежало пожизненное держание и пользование. И мы обещаем платить вам за этот прекарий в праздник такого-то святого ежегодный чинш, сколько между нами установлено. Если же мы не заплатим или же замедлим с уплатою этого чинша, должны дать вам соответствующее обязательство и не утрачивать вышеназванного имущества в обоих селениях. И если кто из нас переживет другого, тому пусть останется названный прекарий для владения и обработки, но мы отнюдь не будем иметь права что-либо продавать, дарить, обменивать, расточать, кроме того, что полагается по закону. После же смерти нас обоих [имущество] пусть переходит в обоих селениях к монастырю со всеми улучшениями и застройками без всякого противодействия со стороны кого бы то ни было и наследников наших.
Н. Грацианский, Западная Европа в средние века, М. – Л., 1925, стр. 34 – 35.
Прекарная грамота (Формула из Рейхенау № 17, конец VIII в.)
Достопочтенному господину и во Христе отцу, аббату монастыря такого-то. Известно, что такой-то, ныне покойный, все, что имел в местечке таком-то, подарил такому-то монастырю, церкви такого-то святого и просил, чтобы после него сыновья его до смерти имели эти земли и чинш платили, именно, столько-то и столько-то. В настоящее время сын его такой-то обратился с просьбой, чтобы означенные земли по его смерти сыновьям его были уступлены в пожизненное пользование. На это мы изъявили свое согласие, с условием, чтобы означенный такой-то ежегодно чинш свой соответственно платил в большем размере, именно, столько-то и столько-то.
Там же, стр 35.