Философия К.Кастанеды
.docДревние маги различали два типа смещения точки сборки Первый тип – смещение – смещение или по поверхности светящегося шара или внутрь его И этот тип смещения был назван сдвигом. Второй тип смещения – за пределы светящегося шара был назван движением (рис. 307). Сдвиг вызывает перемещение в миры причудливые, но принадлежащие человеческой сфере, а движение – в миры немыслимые и непостижимые для человеческого сознания.
Для лидера группы магов (нагваля) характерна энергетическая конфигурация особого типа, который видящий воспринимает как двойной светящийся шар c перетяжкой:
Рис. 308 Энергетическая конфигурация нагваля
Точка сборки является частью светящегося яйца, перемещающейся за счет воздействия потоков энергии. Формирование этих потоков непредсказуемо для обычного человека «со здравым смыслом» и происходит по закону случайных чисел. Для мага возможно не только предвидение энергетических потоков, но и подчинение их своему намерению. При перемещении точки сборки за пределы энергетической формы контур светящегося шара вытягивается без разрыва энергетических границ образуя нечто, напоминающее по виду курительную трубку:
Рис. 309 Энергетическая структура со смещенным центром сборки
При продолжительном закреплении точки сборки энергетическая структура у таких магов могла трансформироваться из шаров в полоски энергии. Такая полоски энергии древни маги безуспешно пытались сворачивать в кольца. Зачем древние маги растягивали свою энергетическую форму в полоски? Это увеличивало многократно продолжительность существования их сознания у увеличивало в астрономическое число раз объем восприятия по сравнению с магом, имеющим шаровую энергетическую форму, не говоря уже о обычном человеке.
Рис. 310 Энергетические структуры древних магов
При продолжительной фиксации своей энергетической формы в виде полосок возврат в шаровую форму становился невозможным. У древних магов была наверное еще одна возможность многократно усилить свои возможности восприятия, свернув свою энергетическую форму не в кольцо, которое с одной из позиций воспринимается как символ бесконечности, а в эволюционирующий цилиндрический тор:
Рис. 311 Предполагаемая возможность в формировании энергетического кокона
С таких позиций восприятие мага и продолжительность существования его сознания может быть увеличено многократно по сравнению даже с энергетической формой, свернутой в кольцо. Надо отметить, что энергетическая форма сознания в виде шара, полосы, кольца или цилиндрического тора это не символизм, а то что маг может действительно «видеть». Конечно и здесь можно применить эволюционную последовательнось символизма на новом уровне, тогда человека с развитой энергетической оболочкой в виде шара можно изобразить в виде круга с точкой, мага, свернувшегося в кольцо можно изобразить символом бесконечности, а мага достигшего формы цилиндрического тора можно представить в виде многомерной бесконечности (бесконечности более высокого порядка).
В пределах границы цилиндрического тора проходит максимально возможное количество энергетических волокон (световых струн) вселенной. Маги обладают двумя полноценными сферами деятельности. Одна из них, называемая первым вниманием предназначена для осознания мира повседневности, или фиксацией точки сборки в привычном положении. Таким, и только таким, вниманием обладают люди с материалистической философией. Вторя сфера деятельности, называемая вторым вниманием, неизмеримо больше первой и предназначено для осознания иных миров:
Проблемой для мага является построение моста между действиями во втором внимании и обычным осознанием в мире повседневности.
Это всего лишь часть возможного монадного анализа. Все семь врат сновидения, описанные К. Кастанедой, прекрасно ложатся на монадную символику. Остановимся еще раз только на одной из фундаментальнейших (но одновременно и очень простой) мысли К. Кастанеды. Чувство собственной важности является не только главнейшим и опаснейших врагом для эволюционного развития каждого из нас, но и роковым барьером для всего человечества.
Подавляющая часть нашей энергии уходит на удовлетворение чувства собственной важности, на подавление постоянной обеспокоенности тем, как нас воспримут, нравимся ли мы окружающим и восхищаются ли они нами? Только преодолев это пагубное чувство можно высвободить грандиозную энергию (которой сегодня питается наша иллюзия собственного величия) достаточную для проникновения в сферу второго внимания.
Десятый том, названный к. Кастанедой активной стороной бесконечности, является томом с закрепляющей информацией, перекликающийся со всеми предыдущими томами но изложенными в несколько ином ключе. Конечно, вся бесконечность, окружающая нас, действительно состоит из ее пассивной и активной составляющей:
Рис. 316 Монада как единство пассивной и активной стороны бесконечности
Само понятие бесконечности, особенно проецирование этого понятия на Вселенную, позволяет отказаться от привычной земной логики, что все имеет начало, фазу созревания и то, что мы называем смертью. Возможно для того, что мы привычно называем Вселенной такая логика еще подходит и так называемая теория «Большого взрыва» имеет смысл. Но если судить о понятии более емком, чем Вселенная, например о всем Мироздании (бесконечности самого высокого уровня) то можно допустить мысль, что там такая логика дает сбой – и там ничто не начинается и ничто не заканчивается, а проходят только бесконечные волновые процессы. И на фоне этого бесконечного волнового процесса иногда наблюдаются более интенсивные процессы, которые можно трактовать через модельные представления типа «Большого взрыва».
Многие страницы и десятого тома можно было бы отразить монадными рисунками и интеллектуальным анализом, но это доставит радость только нашему уму и не позволит чувствовать нашей душе. Истинное продвижение вперед действительно возможно при приостановлении внутреннего интеллектуального диалога с самим собой и к прислушиванию к потребностям своей души, которая более всего проявляла себя в нашем далеком детстве. Вот на этой мысли (которую неоднократно высказывал и сам К.Кастанеда почти во всех своих томах) мы и завершим монадный анализ его творчества.