Структура и содержание дисциплины

Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетные единицы (72 часа). Одна зачётная единица равна 36 часам.

Объем дисциплины и виды учебной работы

Вид учебной работы	Всего часов	Семестр
		2
Аудиторные занятия	36	36
в том числе:
Лекции (Л)	18	18
Семинарские занятия (СЗ)
Практические занятия (ПЗ)	18	18
Лабораторные работы (ЛР)
Самостоятельная работа	36	36
в том числе:
Курсовая работа
Реферат
Другие виды самостоятельной работы	36	36
Текущий контроль успеваемости
Тестовый контроль	+	+
Контрольные работы
Другие формы, способы текущего контроля	+	+
Форма промежуточной аттестации (экзамен)	+	+
Общая трудоемкость, часы Зачетные единицы	72	72
	2	2

Тематический план (типовой)

№	Наименование темы	Количество часов по учебному плану		Количество аудиторных часов			Из них, час							Самостоятельная работа
							лекции		семинары		практические занятия
Раздел I. Эволюция мировой философской мысли
1	Становление и развитие философии права в эпоху античности, Средневековье и в Новое время		6		2	2						4
2	Философия права в ХХ веке: основные концепции		8		4	2				2		4
3	Русская традиция в истории философии права		8		4	2				2		4
Раздел II. Теоретические аспекты философии права
4	Предмет и задачи философии права. Сущность и понятие права		8		4	2				2		4
5	Правовая онтология		8		4	2				2		4
6	Правовая гносеология		8		4	2				2		4
7	Правовая аксиология		8		4	2				2		4
Раздел III. Актуальные проблемы философии права
8	Право в системе социальных норм. Личность, право, государство		8		4	2				2		4
9	Перспективы развития российского общества, права и государства в контексте мировой истории		8		4	2				2		4
	Зачет		2		2					2
	Итого		108		36	18				18		36

Программа курса

Раздел I. ЭВОЛЮЦИЯ МИРОВОЙ ФИЛОСОФСКОЙ

МЫСЛИ

Тема 1. Становление и развитие философии права

в эпоху античности, Средневековья и в Новое время

Зарождение философско-правовой мысли в Древней Греции (VI–V вв. до н.э.). Понимание справедливости как всеобщего, божест­венного порядка.

Философское выяснение оснований нравственности и права софистами.

Законы Протагора, определявшие демократический образ правления в афинской колонии Фурии в Южной Италии. Идея равенства свободных людей. Гиппий: оп­ределение закона. Насильственное принуждение как ус­ловие возможности законодательства.

Четкое различение нравственных категорий (спра­ведливость) и категорий правовых (законы полиса, за­коны природы). Просветительское значение выступле­ния софистов: рационализация взглядов на природу, общество, государство, политику, право, нравственность, формы и нормы человеческого общения, место и роль человека в мире.

Сократ (469–399 гг. до н.э.), его взгляды на соотноше­ние человека и всеобщих объективных начал права. Смысл справедливости. Отождествление справедливости со знанием. Писаные и неписаные законы (закон о под­чинении богам). Источник законов. Справедливость как критерий законности.

Платон (427–347 гг. до н.э.) о сущности и происхожде­нии государства. Антология неравенства. Учение о структуре души. «Социализм» Платона. Семь форм прав­ления. Отношение к совершенствова­нию законодательства¹.

Аристотель (384–322 гг. до н.э.) о связи этики и поли­тики. Государство и его со­став. Идея разделения государственных властей: законо­дательной, административной и судебной. Понятие гра­жданина. Происхождение государства. Формы полити­ческого устройства, их классификация. Социально-политический идеал Аристотеля^*.

Философско-правовые взгляды стоиков и эпикурей­цев^*.

Римские юристы (Гай, Папиниан, Павел, Ульпиан, Модестин) о естественном праве как действующем праве и его составной части. Выведение норм естественного права из природы человека. Естественное право – во­площение требования справедливости. Основные черты естественного права.

Философско-правовые идеи Средневековья. Фома Аквинский (1225–1274 гг.) о сущности права. Опре­деление закона как опубликованного акта разума. Ие­рархическая схема права (вечное, или божественное, право, естественное право, человеческое, или позитив­ное, право).

Идея разделения божественной воли и божественного закона. Высшая добродетель гражданина государства – повиновение власти.

Общая характеристика эпохи Нового времени (разви­тие капиталистических отношений и новых политиче­ских идей, буржуазные революции, разработка методов построения научного знания, господство механистиче­ского мировоззрения и др.).

Приоритет теории естественного права в эпоху Ново­го времени.

Рационалистическое направление в философии пра­ва. Связь естественного права с проблемами нравствен­ности. Целесообразность и польза – предмет политиче­ской науки. Характеристика источников права. Разли­чение права справедливого и несправедливого, права божественного и права человеческого^*.

Томас Гоббс (1588–1679 гг.) о естественнонаучном и со­циальном атомизме. Положение об изначальности и не­изменности природы единичного человека. «Естествен­ное состояние» общества («война всех против всех»)^*. Основной естественный закон – закон сохранения мира.

Джон Локк (1632–1704 гг.) об абсолютной ценности субъективных прав. Естественное состояние людей как состояние полной свободы. Принцип подчинения индивида общественной власти. Различие понятий «государство» и «гражданское общество».

Шарль Луи Монтескье (1689–1755 гг.) о понятии поли­тической свободы. Характеристика уровней атомизации властей: центральной (конституционной), парламент­ской, местной (муниципальной), разделения властей между избирателями и избираемыми, разделения свет­ской и религиозной властей. Зависимость свободы от разделения властей, от качества законов.

Жан-Жак Руссо (1712–1778 гг.) о противоречии между естественным и общественным состоянием человека в работе «Об общественном договоре, или Принципы по­литического права», о причинах неравенства между людьми. Идея независимой свободы. Действительная ос­нова государства. Понятие закона. Цель системы зако­нов – свобода и равенство.

Немецкая классическая философия – важный этап в развитии философской и политико-правовой мысли. Преодоление механистического и метафизического ха­рактера миропонимания^*. Разработка диалектического метода.

И. Кант, И.Г. Фихте, Ф. Шеллинг, Г.В.Ф. Гегель о чело­веке как свободной личности. Исследование воли как практической способности человека к действию. И. Кант об основном нравственном законе (категорическом импе­ративе).

Взаимоотношение морали и права. Различение права и нравственности.

Понятие долга. Понятия легальности и моральности, права, свободы. Характеристика естественного права, положительного права и справедливости. Формы властвования: автократия, аристокра­тия, демократия. Г. Гегель о праве как одной из форм явления объективного духа. Всеобщая идея права. Право как свобода и право как закон. Теория естест­венного права^*.

Формирование и развитие философско-правовых идей о свободе воли человека и праве, о причинах не­справедливости в обществе, об источниках права, о на­циональном характере права, о различении частного и публичного права и др. во второй половине XIX века (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, Г. Зиммель, Ф.К. Савиньи, Р. Иеринг).