Глава 38. Социология коммуникаций Юргена Хабермаса 921

вести коммуникативный дискурс, анализировать и обсуждать технические, практические и эмансипаторные проблемы. Они предшествуют практике и структурно значимому знанию в рам­ках конкретной реальности.

Хабермас не может превратить «интерес» в строго эмпириче­ское понятие, поскольку это упразднит объективность, породив множество уникальных интересов и персональных наук. Следо­вательно, «квазитрансцендентальные» терминологии являются не очень удачным промежуточным звеном между идеализмом и негативностью. Сам Хабермас разрешил эту сложность, при­знавая, что все это — «размышления», а не окончательное ре­шение. Его последующее развитие теории коммуникации ско­рее расширяет, нежели отвергает эти его размышления.

Важным во всех социальных теориях представляется поня­тие эволюции. По Хабермасу, эволюция — это «упорядоченная последовательность структурных возможностей». При этом включаемые модели Хабермас называет «социальное усвоение». Действительные, реальные социально-исторические изменения являются аналоговыми, включая в себя и экономические, и культурные взаимосвязи.

При этом Хабермас считает наилучшей моделью развития «реконструированный исторический материализм», несмотря да­же на то, что в современном обществе значительно снижается акцент на труд и значительно повышается акцент на такие структуры, как семья, культура, демократизация, а также «абст­рактные принципы», которые служат основой «новых уровней социального познания». По теории Хабермаса носителями эво­люции являются общества и активные субъекты, а эволюция системы и когнитивного развития — главный приоритет в его картине социального мира.

Доказывая преимущества своей системы, Хабермас дает ана­литическое обобщение других существующих концепций, де­монстрируя при этом наиболее адекватный и глубокий теорети­ческий синтез современной социологии.

Назовем некоторые из наиболее фундаментальных трудов Ю. Хабермаса: «К рациональному обществу» (1970), «Теория и практика» (1974), «Коммуникация и эволюция общества» (1979), «Теория коммуникативной компетентности» (в 2 т.; 1984, 1988), «Структурное преобразование публичной сферы» (1989), «О ло-

922 Раздел V. Современная зарубежная теоретическая социология

В общественно-политической жизни послевоенной Запад­ной Германии критическая теория Франкфуртской школы бы­ла наиболее мощной частью внепарламентской оппозиции, а также антиавторитарного движения 1960-х гг., и ее подлинным лидером в этот период был Ю. Хабермас.

Главным вкладом Ю. Хабермаса в развитие социологи­ческой теории явились анализ соответствия неопозитивистской гносеологии целям и задачам социальных наук, оценка социе-тальных тенденций, доминирующих в развитых странах мира, а также раскрытие механизмов формирования культуры в раз­личных типах современных обществ.

Он убедительно раскрыл как стратегические опасности, стоящие на путях развития современного капитализма, так и концептуальные ошибки, совершенные странами, избравшими социалистический путь развития, и попытался сформулировать условия и принципы оптимального гуманистического развития мирового сообщества. Именно эти разработки являются наибо­лее ценными и перспективными не только для социологиче­ской теории, но и для практики дальнейшего развития челове­чества в XXI в.