9. Теория внутренней формы слова а.А.Потебни.

В слове есть, два содержания: одно, объективное, можно назвать ближайшее этимологическое значение слова, всегда заключает в себе только один признак; другое — субъективное в котором может содержатся много признаков. Первое это знак, символ, заменяющий второе. Это — с точки зрения образования понятий. В соответствии с таким взглядом Потебня и выделяет в слове его внешнюю форму — звук, и внутреннюю — этимологическое значение. Этимологическое значение - это отношение содержания мысли ксознанию, оно показывает, как представляется человеку его собственная мысль.

10. Теория поэтического языка а.А.Потебни. Проблема поэтического и прозаического языка.

Как для определения поэзии обращаемся к ее простейшей форме, т. е. к слову с живым представлением, так для генетического определения прозы следует взять во внимание следующее. Жизнь такого слова с внутренней стороны состоит в том, что около представления собираются выделенные из чувственных образов признаки, пока представление не станет с ними в противоречие или не потеряется в их массе как несущественное. Тогда слово теряет представление и остается лишь звуковым посредником между познаваемым или объясняемым и объяснением (первообразная форма прозы).

11. Различие поэтического и мифологического мышления в трудах а.Потебни.

Согласно исследованиям Потебня пришел к тому, что образ и значение, постепенно отталкиваются, и происходит медленный переход от мифа к поэзии, после чего поэзия переходит к прозе и наконец проза становится наукой . И все же, заканчивая сопоставление мифа и поэзии А.А. Потебня, приходит к выводу, что мифология есть поэзия. И приводит определение поэзии, что в основе поэзии лежит символ, миф.

13. Место русской формальной школы в истории литературоведения.

Формализма и последующий рост интереса к русской теории смогли пережить спад структуралистской моды на русскую поэтику. В конечном счете именно формальная школа позволила российской филологии выйти за пределы славистического «гетто»; и эта проблема остается актуальной для отечественной науки о литературе и в последние десятилетия – в сложном и многоуровневом балансе собственной, «своей» культурной определенности и «общей» международной востребованности. Можно сказать, что интерес к формальной школе в последующем будет питаться не ее хрестоматийной интерпретацией в смысле предвосхищения структурализма, а коллизиями, неразрешимыми противоречиями и даже тупиками формалистского теоретизирования, вполне насущными для историко-научной или историко-понятийной саморефлекесии современного гуманитарного знания.

14. Теория поэтического языка, выдвинутая формалистами.

Формалистов интересовала поэзия, потому что, в ней наиболее отчетливо проявляется финализм, соотношение между средствами и целями. Центральным вопросом было не «почему?», а «как?» язык служит определенным целям.

15. Различие в понимании языка а.А.Потебни и формалистов.

С точки зрения формалистов, художественное и научное мышление близки по характеру; в искусстве более понятно выразился принцип экономии сил, который является общим для мышления. Формалисты хотели одолеть интеллектуализм Потебни, предложили разделить искусство на образные и лирические; различие между ними — психологическое. Воздействие образного искусства - интеллектуальное, в основе лирического искусства лежит «лирическая эмоция», которая создается ритмом, слагаемым в словесной лирике из звукового ритма и ритма мыслей, чувств.