18,2. Научный метод и методология. Классификация методов научного познания.

Для научного познания характерно наличие 2 уровней: эмпирического и теоретического. Для эмпирического познания характерна фактофиксирующая деятельность. Теоретическое познание - это сущностное познание, осуществляемое на уровне абстракций высоких порядков. Пытаться решить поставленную проблему можно 2 путями: искать нужную информацию или самостоятельно исследовать ее с помощью наблюдений, экспериментов и теоретического мышления. Наблюдение и эксперимент важнейшие методы исследования в научном познании. Часто говорят, что теория - это обобщение практики, опыта или наблюдений. Важнейшие методы научного познания:

1)Метод восхождения от абстрактного к конкретному. Процесс научного познания всегда связан с переходом от предельно простых понятий к более сложным - конкретным. Поэтому процедуру построения понятий, все более соответствующих действительным называют методом 1)

2)Метод моделирования и принцип системности. Состоит в том, что объект

недоступный непосредственному исследованию заменяется его моделью. Модель обладает схожестью с объектом в свойствах, интересующих исследователя.

3)Эксперимент и наблюдение. В ходе эксперимента наблюдатель искусственно изолирует ряд характеристик исследуемой системы и изучает их зависимость от других параметров.

19,1 Философия Аристотеля , ее место и роль в истории философии.

Аристотель IV в. до н.э.

Впервые провел разграничение всех наук теоретические - метафизика, физика, математика. Практические- этика, экономика, политика. Творческие Поэтика, риторика. Аристотель всегда связывал движение с соответствующей энергией, без которой не может произойти превращение потенциального в актуальное. Каждое бытие содержит в себе внутреннее целое. Движение вечно следовательно существует нечто, что приводит все тела в движение. Это и есть первый двигатель. ДУША является формой по отношению к материи. Душа проявление активности живительной силы. Разумной душой обладает только человек. Аристотель считал государство не просто средством обеспечения безопасности индивидов и регуляцией общественной жизни, Высшая цель государства достижение добродетельной жизни, Человек – общественное животное наделенное разумом. Человек своей природой предназначен жить сообща. Предпосылка политической концепции факторов законности и необходимости рабовладения – речь идет о государстве свободных: рабы не считались гражданами государства.

19,2. Сущность материалистического понимания истории.

Идеалистическое понимание истории, абсолютизирующее роль сознания в жизни общества долго было безраздельно господствующим в философии. Причина этого – реальная сложность общественных процессов. Нель не признать, что и в рамках идеалистического понимания философии осуществлялся прогресс знаний, имели место гениальные догадки. Особенно большой вклад в разработку научной концепции общества и соответствующей методологии его познания внесла немецкая классическая философия. Научное исследование исторического процесса подобно изучению природы, начинается там и тогда, где и когда удается выделить объективные законы, независимые от воли и сознания преследующего свои цели человека. Задача формирования материалистического взгляда на историю не может быть сведена к столь упрощенному пониманию, хотя и представляющемуся на первый взгляд самоочевидной: разделить общественную жизнь на то, что принадлежит сознанию субъекта и то, что находится вне его. Нужно конкретизировать, уточнить само понятие материи с учетом специфики общественной жизни. В социально-философской концепции марксизма любая категория и любой вопрос рассматриваются на основе диалектико-материалистического подхода к объяснению исторического процесса. И все связанные с эти подходом понятия и проблемы – общественное производство, базис и надстройка – все это, с одной стороны, «разворот» конкретизация материалистического понимания истории, а с другой – результат, следствие применения материализма в качестве методологического принципа к познанию общественной жизни. В материалистическом понимании истории неразрывно связаны идеи детерминированности человека объективным условиям и признание свободы, активности, творчества. Каждый человек – дитя своего времени, продукт сформировавших его обстоятельств. Но он же и творец обстоятельств, практически изменяющий условия своего существования. Материалистическое понимание истории включает в себя единство всемирной истории. Как бы ни отличались племена, нации, регионы по своим обычаям, средствам и способам трудовой деятельности, сам труд и то что с ним связанно – сознание, язык, общение – присутствуют всюду, где есть человеческие общности.