- •Культура: определение, предмет, формы и виды культуры.
- •Культурология ее предмет, основные принципы и методы изучения культуры.
- •Методы изучения культуры:
- •Культурология как гуманитарная наука.
- •Структура культуры: материальная и духовная, элитарная и массовая, контркультура, субкультура, городская и народная.
- •Понятия: культурогенез, система культуры, морфология культуры, динамика и статика культуры, диффузия культуры.
- •Диффузия - в культурологии - усвоение элементов другой культуры; процесс, в ходе которого культурные характеристики распространяются от одной социальной системы к другой.
- •Функции культуры.
- •Основные функции культуры:
- •Цивилизация и культура.
- •Культура и личность. Понятия социализация, инкультурации и аккультурация, культурная идентичность.
- •Эволюционизм как теория культуры. Тайлор.
- •Проблемы культуры и философия жизни. Ницше, Дильтей.
- •Теория локальных культур. Данилевский, Шпенглер, Тойнби, Ясперс, Бердяев, Сорокин.
- •Концепция «осевого времени» к. Ясперса
- •Концепция игровой культуры. Хейзинга.
- •Структурализм и семиотический подход к культуре. Леви- Стросс, Фуко. Ю. Лотман
- •Психологические интерпретации культуры. Фрейд и Юнг.
- •Культура как текст, языки и коды культуры.
- •Первобытная культура: хронологические рамки, основные культурные явления и события.
- •Культура Древнего Востока. Хронологические и географические рамки данной культуры. Основные ее черты.
- •Особенности древневосточного искусства.
- •Даосизм и конфуцианство как религиозно-этические учения.
- •Конфуцианство
- •Первая благородная истина о страдании
- •Античная культура ее временные и географические рамки. Характер основные черты античной культуры.
- •Искусство древних греков и римлян - основные формы и артефакты.
- •Развитие научных представлений в древней Греции и Риме.
- •Культура Средних веков Западной Европы: хронологические и географические рамки. Характер и основные черты.
- •Культура Византии.
- •Христианство как мировая религия. Основные черты и установки
- •Арабская средневековая культура. Хронологические и географические рамки. Основные черты. Понятие «серединная культура».
- •Ислам как мировая религия. Основные черты и установки.
- •Культура Эпохи Возрождения. Хронологические и географические рамки. Характер и основные черты.
- •Реформация и протестантизм.
- •Искусство Эпохи Возрождения: архитектура, живопись, литература.
- •Язычество и принятие христианства в Древней Руси.
- •Язычество и принятие христианства в древней Руси
- •Новые явления и формы в древнерусской культуре после принятия христианства.
- •Храмовое строительство Киевской Руси и периода раздробленности.
- •Русская иконопись и ее выдающиеся мастера.
- •Ансамбль Соборной площади Московского кремля: время формирования, храмы и их новые архитектурные формы.
- •Русские шатровые храмы 16 века.
- •Раскол русской православной церкви: причины и следствия.
- •Русская художественная культура 17 века и ее новые формы.
- •Нарышкинское барокко в московской архитектуре 17 века.
- •Новое Время в европейской культуре. Научные открытия 17- 18 веков.
- •Просвещение - идейно- общественное движение. Европейские деятели эпохи Просвещения их взгляды и установки.
- •Художественные стили эпохи Просвещения в Европе.
- •Русская культура 18 века: общая характеристика.
- •Художественные стили в русской архитектуре 18 века.
- •Русская живопись 18 века: стили и мастера.
- •Научные открытия 19 века в Европе. Формирование индустриальной эпохи.
- •Художественные стили в европейской культуре 19 века.
- •Русская научная и философская школы 19 века.
- •Стилевые направления в русской художественной культуре 19 века.
- •Образование в России 18-19 веков.
- •Стиль классицизм в русской культуре 18-19 веков.
- •Золотой век русской литературы.
- •Критический реализм в литературе и изобразительном искусстве России 19 века.
- •Модернизм и авангардизм в художественной культуре 20 века . Основные течения.
- •Научнные открытия 20 века их роль в формировании постиндустриальной эпохи.
- •Научные открытия в области физики
- •Научные открытия в области биологии
- •Постмодерн как новое мышление и состояние культуры 2 пол. 20 —21 вв.
-
Психологические интерпретации культуры. Фрейд и Юнг.
Крупнейшим представителем психоаналитического подхода к культуре является З. Фрейд. С его точки зрения весь процесс развития культуры является способом обуздания человеческих бессознательных инстинктов посредством сублимации – переключения части биологической и половой энергии человека с культурно- неприемлемых целей на возвышенные.
Основатель психоанализа Зигмунд Фрейд (1856-1936 гг.) в книге «Тотем и табу» попытался раскрыть культурогенез через феномен первобытной культуры. Он показал, что для истолкования феномена культуры огромное значение имеет система запретов, табу. Фрейд считал, что ему удалось найти источник социальной организации, моральных норм и, наконец, религии. Он понимал под человеческой культурой все то, чем человеческая жизнь возвышается над своими животными условиями и чем она отличается от жизни животных.
Предложенная Фрейдом трактовка психики человека позволила создать оригинальную концепцию культуры, методом познания которой и стал психоанализ. Культура, по Фрейду, является средством принуждения человека к социальному порядку, механизмом подавления первичных желаний, угрожающих действительности, препятствующим проявлению темных природных сил первичных влечений. Чтобы выполнить свою функцию, культура должна подчинить себе «Оно», в котором сосредоточена вся психологическая энергия человека, «переключить» его на иные пути. Способ, которым культура осуществляет свои цели, используя «Оно», Фрейд называет сублимацией. Сублимация - это изменение цели первичных влечений и направление сексуальной энергии на цели культурного творчества. Чтобы выполнить свои функции, сама культура присутствует в бессознательном как специфическая установка – «Сверх-Я». Таким образом, человече ское «Я» раздирается между крайними противоположностями - причиной этой борьбы между «Я», «Оно» и «Сверх-Я» и является культура.
-
Культура как текст, языки и коды культуры.
Языком культуры в широком смысле этого понятия называются те средства, знаки, символы, тексты, которые позволяют людям вступать в коммуникативные связи друг с другом, ориентироваться в пространстве культуры. Язык культуры (вербальный, жестовый, графический, образный, формализованный) - это универсальная форма осмысления реальности, в которую организуются все вновь возникаю-щие или уже существующие представления, восприятия, понятия, об-разы и другие подобного рода смысловые конструкции (носители смысла).
-
естественные языки, как основное и исторически первичное средство познания и коммуникации (русский, французский и др.);
-
искусственные языки - это языки науки, где значение фиксировано и существуют строгие рамки использования. К искусственным языкам относятся и языки условных сигналов, например, азбука Морзе, дорожные знаки и др.;
-
вторичные языки - это коммуникационные структуры, надстраивающиеся над естественно-языковым уровнем (миф, религия, ис-кусство).
Лотман разработал понятие семиосферы. Он определял куль-туру как систему «социальных кодов», которая позволяет накапливать, хранить и передавать «совокупность ненаследственной информации», т.е. фактически отождествлял ее с языком.