Символ віри ісламу.

Коран і Сунна (переказ) були доступні не кожному. До широкого загалу простого народу, неписьменних селян заповіді ісламу доходили лише в усній формі проповідей і у вигляді священних заповідей.

Основних обов'язків мусульманина іслам налічує п'ять: сповідання, молитва, піст, милостиня і хадж.

Принцип сповідання - центральний в ісламі. Щоб стати мусульманином, достатньо дотримати саме його, тобто урочисто вимовити фразу про те, що немає іншого Бога, крім Аллаха і Махаммед пророк його.

Молитва - обов'язковий щоденний п'ятикратний ритуал, від якого можуть бути звільнені лише хворі, немічні та малі діти. Молитву належить здійснювати на зорі, опівдні, після полудня, при заході сонця і перед сном. Частіше за все її здійснюють індивідуально. Це розмежування, в чистому місці, на спеціальному килимку і звернувшись у бік Мекки. Мусульманин під час молитви Аллаха ні про що не просить.

Пост. Один головний і обов'язковий посаду, але зате він триває цілий місяць (рамазан, рамадан). Протягом усього місяця, крім дітей і хворих, з світанку до заходу сонця не мають права ні їсти, ні пити, ні тим більше розважатися і курити. Після заходу і перед сходом, - їдять і п'ють досить помірковано.

Милостиня. Кожен імущий зобов'язаний раз на рік ділитися своїми доходами, виділяючи частину їх у якості милостині на користь бідних. Милостиня збиралася спеціальними збирачами, її не рідко роздавали в дні свят натурою.

Хадж - п'ятий і останній із обов'язкових стовпів віри. Кожний здоровий мусульманин раз в житті може відвідати святі місця в Мецці і вклонитися Каабі. Крімтого, кожен прочанин приносить жертву.

Ісламські обряди і свята.

Один з основних обрядів - суннат (обрізання). Хлопчиків приблизно в семирічному віці піддавали цієї операції. В ісламі обряд обрізання 7-річних хлопчиківслужить свого роду релігійним символом приналежності і вважається обов'язковим. Цей обряд символізує дорослішання дитини, перехід його в нове, "доросле" стан. Витерпіти біль - справа честі хлопчика. Після обрізання хлопчик більше вже не повертався на жіночу половину будинку: його відокремлюють від сестер і долучають до чоловіків будинку (сім'ї).

Ще один важливий сімейний обряд - весілля. Молодих вінчає один із служителів ісламу.

Урочисто, зі спеціальними ритуальними обрядами, наголошується в сім'ї мусульманина і народження дитини, особливо сина. І, нарешті, останній з серії обрядів - похорон. Цей обряд відбувається зазвичай, у день смерті і виконується за участю духовних осіб.

Всі сімейні обряди мусульман супроводжуються святами. Один з загальних релігійних свят - Ураза-бойрам, свято розговіння. Триває 3 дні.

Інший великий мусульманське свято припадає на 7-ий день після закінчення посту. Це - Курбан-байрам, велике свято жертвопринесення. Знову ріжуть худобу на честь Аллаха і в ім'я райського майбутнього. Це свято тягнеться не менше 4-х днів.

Ще одне свято, пов'язаний з пам'яттю пророка - раджаб-байрам, свято на честь великого піднесення Мухаммеда. Інший свято припадає на 27-й день місяця рамазана, тобто на кінець посту. На честь нього - рясні бенкету не влаштовуються - все-таки ще пост. Мусульмани в цей день посилено моляться, звертаючись до Аллаха і читаючи Коран.

Російська Федерація - держава з безумовно переважаючим російським етносом, з відповідною культурно-конфесійної домінантною. Іслам, незважаючи на глибокі історичні корені, багатовікове присутність на нинішній території Росії, на інкорпорованість в російську субцивілізацій, є релігією меншості. Це, в кінцевому рахунку, і визначає місце мусульман у конфесійному і етнополітичному ландшафті російського суспільства.

З іншого боку, положення ісламу в російській культурній традиції, а мусульман в російському суспільстві неординарно і "дуже значуща".

У Російській імперії, а потім у Радянському Союзі склалися три великих, стійких мусульманських ареалу: власне російські мусульмани - татари, башкири, частково ісламізувати давні народи Поволжя, в силу ряду причин зазнали більш-менш жорсткої асиміляції; мусульмани Північного Кавказу, які, незважаючи на постійну з моменту входження до складу Російської імперії боротьбу за політичну незалежність і етнокультурну самобутність, поступово включалися в російськесуспільство; мусульмани Середньої Азії, пізніше інших увійшли до складу імперії і зберегли етнокультурну та конфесійну самостійність, спосіб життя і традиційніекономічні уклади, що в кінцевому рахунку дозволяє розглядати їх як свого роду "асоційованого члена" російського, а потім радянського суспільства. Ставлення до мусульман було краще і терпиміше, ніж ставлення до ісламу. Неоднозначно ставлення самих мусульман до Росії: одні згодні з тим, що спільне проживання в одній державі виявилося продуктивним, інші наполягають на чужості ісламу російської традиції, вважаючи оптимальним їх роздільне існування, що на практиці може бути реалізовано лише у формі виходу мусульман зі складу Росії.

У Росії проживає від 11 до 22 млн. мусульман, які належать до більш ніж 40 етносів.

Найбільшими мусульманськими етносами Росії є:

Татари - понад 5 млн. (3,8% загальної чисельності населення і друге місце після росіян);

Башкири - понад 1 млн.;

Чеченці - близько 1 млн.;

Аварці - понад 0,5 млн.;

Кабардинці - понад 360 тис.;

Даргинці - близько 300 тис.;

Інгуші - понад 170 тис.

Крім того, в Росії проживають понад 1 млн. азербайджанців, до 1 млн. козаків, а також десятки тисяч узбеків, киргизів, таджиків.

Всі вони з повною підставою можуть бути віднесені до віруючих. Та й критерії того, кого слід вважати віруючим, до цих пір не знайшли строгих наукових визначень. Тим не менш, є підстава вважати, що переважна більшість представників мусульманських етносів все-таки може бути віднесено до носіїв ісламської конфесійно-культурної традиції.

В умовах, коли християнська Росія опинилася перед проблемою збереження в системі міжнародних відносин статусу великої держави, цілком допустимаситуація, при якій стабільність і розвиток її відносин з мусульманським світом може стати одним з істотних чинників підтримки її авторитету і незалежного від Заходу політичного курсу.

У свою чергу, мусульманські держави зацікавлені в існуванні сильної Росії, здатної хоч якось обмежувати військово-політичне панування Заходу.

І все ж навіть у порівнянні з мусульманським Близьким Сходом Індія - справжнє царство релігії. Релігійні системи Індії - якщо порівняти їх з близькосхідно-середземноморськими монотеїстичними - у ряді аспектів, особливо у зв'язку з проблемами онтогенезу, першого єдності макро-і мікросвіту, природи і людини і т.п. видаються глибшими і філософськи насиченими. У них розум явно домінував над властивою монотеїзму сліпою вірою у всемогутність великого Бога.

Важлива особливість індійських релігій - їх інтровертивності, тобто виразно зверненість усередину, акцент на індивідуальний пошук, на прагнення й можливості особистості знайти власний шлях до мети, спасіння і звільнення для себе.

Інтровертивності релігійної культури справила величезний вплив на психологію і соціальну поведінку індійців, схильних цікавитися туманними абстракціями і занурюватися в глибокий самоаналіз.