Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Философия / хрестоматия по философии / античная философия.doc
Скачиваний:
20
Добавлен:
19.04.2015
Размер:
182.27 Кб
Скачать

Гераклит (ок.520-460 до н.Э.)

Гераклит из Эфеса - один из основоположников диалектики. От сочинений Гераклита, названных позднее «О природе», сохранилось около 150 фрагментов, а также несколько сот свидетельств о его учении.

Гераклит происходил из царского рода Кодридов, правившего в городе Эфесе (в Ионии).

Как мыслитель он продолжил линию стихийного материализма милетских философов, развив ее наивную диалектику. Изложение идей Гераклитом отличалось трудностью, за что еще при жизни его прозвали «темным».

Первоначалом сущего Гераклит считал огонь, который управляется мировым логосом.

[Свидетельства об учении]

Этот космос, тот же самый для всех, не создал никто ни из богов, ни из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами разгорающимся и мерами погасающим.

Все обменивается на огонь, и огонь - на все, подобно тому как золото [обменивается] на товары, а товары - на золото.

Огонь живет смертью земли, воздух живет смертью огня, вода живет смертью воздуха, а земля - смертью воды.

Смерть земли - рождение воды, смерть воды - рождение воздуха, [смерть] воздуха - [рождение] огня, и обратно.

Грядущий огонь все обоймет и всех рассудит.

Гераклит [учит], что вечный круговращающийся огонь [есть бог], судьба же - логос (разум), созидающий сущее из противоположных стремлений. Гераклит: все происходит по определению судьбы, последняя же тождественна с необходимостью. Гераклит объявил сущностью судьбы логос, пронизывающий субстанцию Вселенной. Это эфирное тело, сперма рождения Вселенной и мера назначенного круга времени

На входящих в ту же самую реку набегают все новые и новые воды.

Морская вода и чистейшая, и грязнейшая: рыбам она питье и спасение, людям же гибель и отрава

Прекраснейшая из обезьян безобразна, если ее сравнить с родом человеческим.

Холодное нагревается, горячее охлаждается, влажное сохнет, сухое увлажняется.

Одно и то же живое и умершее, проснувшееся и спящее, молодое и старое, ибо первое исчезает во втором, а второе - в первом.

В ту же реку вступаем и не вступаем. Существуем и не существуем.

Борьба - отец всего и всему царь. Одним она определила быть богами, а другим - людьми. А [из тех] одним - рабами, а другим - свободными.

Следует знать, что борьба всеобща, что справедливость в распре, что все рождается через распрю и по необходимости.

Не понимают, как расходящееся с самим собой приходит в согласие, самовосстанавливающуюся гармонию лука и лиры.

Противоречивость сближает, разнообразие порождает прекраснейшую гармонию, и все через распрю создается.

Скрытая гармония сильнее явной.

Для бога все прекрасно, хорошо и справедливо, а люди одно приняли за справедливое, а другое - за несправедливое.

Подобен беспорядочно рассыпанному сору самый прекрасный космос.

Из учений, в которые я вникал, ни одно не дошло до осознания, что мудрость отрешена от всего.

Душам смерть - воде рождение. Воде смерть - земле рождение. Из земли ведь вода рождается, а из воды - душа.

Сияющая, сухая душа мудрейшая и наилучшая.

Всякий раз, как человек опьянеет, [его] ведет ребенок, а он шатается и не видит, куда идет, имея влажную душу.

Для душ наслаждение или смерть стать влажными.

Человек, [умирая] в ночи, сам себе огонь зажигает: хотя его глаза померкли, жив он.

Людей после смерти то ожидает, на что они не надеются и чего себе не представляют.

Зенон подобно Гераклиту называет душу одаренным способностью ощущения испарением

Душе присущ самообогащающийся логос.

И по мнению Гераклита, кажется, человек обладает двумя средствами познания истины: чувственным восприятием и логосом.

Чему нас учат зрение и слух, то я ценю выше всего.

Глаза более точные свидетели, чем уши. Глаза и уши - плохие свидетели для людей, имеющих грубые души.

Идя к пределам души, их не найдешь, даже если пройдешь весь путь: таким глубоким она обладает логосом.

Признак мудрости - согласиться, не мне, но логосу внемля, что все едино.

Ведь существует единственная мудрость: познать замысел, устроивший все через все.

Так вот, этот общий и божественный разум, через участие в котором мы становимся разумными, Гераклит называет критерием истины. Отсюда заслуживает доверия то, что является всем вообще (ибо это воспринимается общим и божественным разумом), а то, что является кому-либо одному, то неверно по противоположной причине.

Хотя этот логос существует вечно, недоступен он пониманию людей ни раньше, чем они услышат его, ни тогда, когда впервые коснется он их слуха. Ведь все свершается по этому логосу, и тем не менее они (люди) оказываются незнающими всякий раз, когда они приступают к таким словам и делам, каковы те, которые я излагаю, разъясняя каждую вещь согласно ее природе и показывая, какова она. Остальные же люди [сами] не знают, что они, бодрствуя, делают, подобно тому, как они забывают то, что происходит с ними во сне.

Многознание уму не научает, иначе оно научило бы Гесиода и Пифагора, а также Ксенофана и Гекатея.

Что у них за ум, что за разум? Они верят народным певцам и считают своим учителем толпу, не зная, что большинство плохо, а меньшинство хорошо.

Учитель большинства - Гесиод. Про него известно, что он обладает самыми обширными знаниями, а он не распознал дня и ночи, а ведь они есть единое.

И самый вдумчивый [человек] познает только кажущееся и лелеет его. Но дике настигнет лжецов и лжесвидетелей.

Но хотя логос присущ всем, большинство живет так, словно [каждый] имеет свое особое разумение.

Людям не стало бы лучше, если бы все их желания сбылись.

Если бы счастьем было услаждение тела, счастливыми назвали бы мы быков, когда они находят горох для еды.

Нрав человека - его демон. Человек бессловесен перед демоном, как ребенок перед взрослым.

Самые достойные [люди] всему предпочитают одно: вечную славу - смертным вещам. Большинство же по-скотски пресыщенно.

Ведь все человеческие законы питаются единым божественным.

Один для меня равен десяти тысячам, если он наилучший.

И воле одного повиноваться - закон.

Народ должен бороться за закон, как за свои стены.

Разумение - величайшая добродетель, и мудрость состоит в том, чтобы говорить правду и действовать в согласии с природой, ей внимая.

Тут вы можете оставить комментарий к выбранному абзацу или сообщить об ошибке.

Оставленные комментарии видны всем.

Соседние файлы в папке хрестоматия по философии