Специфика языковых знаков.

Языковые знаки (в большинстве своем) участвуют в создании других, более сложных знаков, необходимых для выражения более сложного содержания. (В русском языке большинство слов представляют собой сочетание двух или более морфем. Слова, в свою очередь, являются составными частями словосочетаний и предложений).

Условная связь между экспонентом и содержанием языкового знака (означающим и означаемым). Если экспоненты неязыковых знаков в той или иной мере мотивируются их содержанием, то языковые знаки лишены мотивированности. Так, одни и те же предметы, признаки, действия и т. д. в разных языках соотносятся с разными звуковыми комплексами, или схожие звуковые комплексы обозначают разные явления (рус. рот и нем. rot – красный; рус. запоминать и польск. zapominac – забывать). Известны случаи, когда билингв, находящийся в разноязычной среде, пересказывает содержание только что состоявшегося телефонного разговора, но не может сказать, на каком языке состоялся разговор (знаками какого языка он пользовался). Этой же особенностью определяется широкое распространение полисемии, омонимии, синонимии.

Чрезвычайная устойчивость языковых знаков во времени и вместе с тем возможность изменения либо означающего, либо означаемого.

Именно опираясь на указанные свойства, можно объяснить, почему разные языки пользуются различными знаками для обозначения одних и тех же элементов опыта и почему знаки родственных языков, восходящих к одному языку-источнику, могут отличаться друг от друга либо своими означающими, либо своими означаемыми.

Можно языковые знаки разбить на классы знаков полных, т.е. коммуникативно завершённых, самодостаточных (тексты, высказывания), и знаков частичных, т.е. коммуникативно несамодостаточных (слова, морфемы). Языкознание традиционно концентрировало внимание на знаках назывных (словах). Новейшая семиотика сосредоточивает своё внимание на высказывании как полном знаке, с которым соотносится не отдельный элемент опыта, а некая целостная ситуация, положение дел.

Итак, языковой знак – это знак, выраженный звуком речи или комплексом звуков речи, это материальная единица языка, воспроизводящая в силу исторически условной связи идеальное содержание, которое представляет собой отражение определенного факта объективной действительности с возможными эмоциональными и волевыми наслоениями.

Наиболее близкой к языку знаковой системой оказывается письмо, которое, взаимодействуя с исконно первичным звуковым языком, может служить основой для формирования письменного языка как второй ипостаси данного этнического языка. Для лингвиста первостепенный интерес представляет звуковой человеческий язык.

Язык как динамическая система.

Происхождение языка.

Эта проблема включает два вопро­са. Первый вопрос связан с проблемой происхождения языка вообще (как сложился человеческий язык, каким образом человек научился говорить), второй — с происхождением каждого отдельного языка, например русского, английского или японского.

В первом случае следует обратиться к тому времени, когда человек только начинал развиваться как биологический вид (homo sapiens). Свидетельств об этом периоде не сохранилось, поэтому при изучении происхождения языка вообще лингви­стам приходится оперировать не только языковыми фактами, но и данными смежных наук: философии, психологии, этнографии, истории первобытной культуры.

Во втором случае есть возможность проследить за фор­мированием и развитием отдельных языков посредством из­учения письменных памятников, а также сравнением фактов родственных языков.

Интерес к проблеме происхождения языка возник давно. В разное время и разными учеными она решалась неодинаково. Древние греки, рассуждая о характере связи между именем (словом) и предметом, обосновывали две концепции про­исхождения слова. Сторонники первой концепции считали появление слов сверхъестественным, божественным, произо­шедшим без вмешательства человека. Эта концепция получила название креационной (от лат. сгео — творю, создаю). В XX в. ее ответвлением стала теория об инопланетном происхождении жизни на Земле.

В соответствии со второй концепцией, слова являются отражениями вещей, явлений и возникают в результате воздействия на людей реаль­ного мира. Люди сами дают названия всем вещам, исходя из их качеств. Это проявляется в том, что звуки слова ассоциируются с качествами отдельных предметов. Греческие философы счи­тали, что если бы не было звучащей речи, то люди изъяснялись бы жестами, подражая предметам. Используя речь, они тоже подражают предметам, но не звукам, которые те издают, а их признакам и качествам. Положение органов речи воспроизводит особенности предмета. Например, звук [р] произносите путем «сотрясения» органов речи, поэтому он выражает таки качества предмета, как сотрясение, резкость. Звук [γ] (гамма) «цепляется за скользящий язык», поэтому он передает лип кость, клейкость. Данная концепция в дальнейшем получил продолжение в звукоподражательной теории.

Ряд теорий происхождения языка был выдвинут в Новое время (XVII— XVIII вв.) и в XIX в. — это концепция общественного договора, звукоподражательная (ономатопоэтическая) теория, междометная, трудовая и др.

Звукоподражательная теория объясняла появление первых слов подражанием звукам природы. Например, в словах куковать, мяукать, бах, квакать основу слова составляют звуковые особенности названных действий.

Принцип звукового подражания, однако, не исчерпывался лишь подражанием звукам природы. Этот принцип распространялся сторонниками теории и на отражение в звучании слова незвукового признака называемого предмета, явления. В этом случае звуки наделялись способностью быть символам каких-либо чувств, качеств. Так, в словах бублик, боб, губы, звук [б] ассоциируется с чем-то круглым, выпяченным.

Положительной стороной данной теории является попытка рассмотреть механизм производства первых человеческих слов. Кроме этого, признание первоначальной связи между звучани­ем и значением доказывает естественный, а не божественный характер возникновения языка. Исследования последних десятилетий отводят значительную роль в возникновении языка человека звукоподражанию и звукосимволизму наряду с языком жестов.

Не менее широко распространена теория эмоционального происхождения языка, или междометная теория. По мнению ее сторонников, языком первых людей был поэтический язык, выражавший эмоции человека. Первыми словами были меж­дометия, поскольку именно эта группа слов во всех языках от­ражает чувства. Значение междометий зависело от ситуации.

Междометная теория непосредственно связана с теорией трудовых выкриков, согласно которой первыми словами были возгласы, вырывавшиеся у людей во время трудовых движений. Однако выкрики не могут считаться словами, поскольку они не являются названиями чувств, а представляют собой непо­средственное их выражение.

Перечисленные теории тем не менее не отвечают на вопрос о причинах возникновения языка, т.е. не называют условия, при которых человек мог начать говорить. Решение вопроса о происхождении языка непосредственным образом смыкается с проблемой становления человека, формирования челове­ческого общества. В числе основных причин, повлиявших на возникновение речи, исследователи называют социальные условия.

Основным условием появления языка была потребность людей сказать что-либо при взаимодействии друг с другом. Это взаимодействие происходило, прежде всего, в процессе труда. Согласно трудовой теории труд составлял основу развития общества, поскольку вызывал сплочение общества пралюдей, обусловливал развитие совместной деятельности. Именно в этих условиях возникает потребность в передаче информации посредством языка. Язык тем самым может рассматриваться как продукт трудовой деятельности. Потребность в общении, в свою очередь, стимулировала развитие мышления. Таким об­разом, согласно этой теории, язык и мышление с самого начала своего возникновения оказались связанными.

Вопрос о происхождении человеческого языка остается открытым, существующие гипотезы пока не дают на него ис­черпывающих ответов. В частности, нерешенным остается вопрос о том, существовал ли единый для всего человечества праязык.