Тема 2 Сущность языка

Язык как социальное явление

Язык и речь

Функции языка

Система и структура языка

Язык как знаковая система

Язык как динамическая система

Язык как социальное явление

История науки о языке свидетельствует, что вопрос о сущности языка является одним из сложнейших в языкознании. Не случайно он имеет несколько взаимоисключающих решений:

• язык есть явление биологическое, природное, не зависящее от человека («Языки, эти образованные в звуковой материи природные организмы..., проявляют свои свойства природного организма не только в том, что они классифицируются на роды, виды, подвиды и т.д., но и в том, что их рост происходит по определенным законам, — писал А. Шлейхер в работе «Немецкий язык». — Жизнь языка не отличается существенно от жизни всех других живых организмов - растений и животных. Как и эти последние он имеет период роста от простейших структур к более сложным формам и период старения»');

• язык есть явление психическое, возникающее вследствие действия индивидуального духа — человеческого или божественного («Язык, — писал В. Гумбольдт, — представляет собой беспрерывную деятельность духа, стремящуюся превратить звук в выражение мысли».);

- язык есть явление психосоциальное, имеющее, по словам И.А. Бодуэна де Куртенэ, «коллективно-индивидуальное» или «собирательно-психическое» существование, при котором индивидуальное является одновременно и общим, общечеловеческим;

- язык есть явление социальное, возникающее и развивающееся только в коллективе («Язык есть социальный элемент речевой деятельности,— говорил Ф. де Соссюр,— внешний по отношению к индивиду, который сам по себе не может ни создавать язык, ни его изменять». В более заостренной форме эту же мысль выразил американский лингвист У. Уитни, который так говорил о языке: «Если мы хотим дать языку имя, ко­торое наиболее точно выявит его сущностный характер,... мы назовем его учреждением, одним из учреждений, создающих человеческую культуру»).

В разных определениях язык понимается то как явление биологическое (или природное), то как явление психическое (индивидуальное), то как явление со­циальное (общественное). Если признать язык явлением биоло­гическим, то его следует рассматривать тогда в одном ряду с та­кими способностями человека, как есть, пить, спать, ходить и т.д., и считать, что язык наследуется человеком, так как заложен в самой его природе. Однако это противоречит фактам, так как язык не передается по наследству. Он усваивается ребенком под влиянием говорящих (ср. ситуацию с детьми, находившимися в длительной изоляции и воспитывавшимися в среде животных: говорить они не умели), хотя нельзя не признать, что человек обладает врожденной языковой способностью, позволяющей ему уже в первые годы усвоить систему знаков конкретного языка и правила комбинации этих знаков при построении текста, одна­ко реализация этой языковой способности происходит в процес­се общения человека с окружающими людьми - носителями дан­ного языка. Вряд ли правомерно считать язык и явлением психическим, возникающим в результате действия индивидуаль­ного духа — человеческого или божественного. В этом случае человечество имело бы огромное множество индивидуальных языков, что привело бы к ситуации вавилонского смешения язы­ков, непониманию друг друга даже членами одного коллектива.

Язык — явление социальное: он возникает и развивается в человеческом обществе и прекращает свое существование, если перестает существовать народ, который на нем говорит. При делении народа на более или менее автономные части (территориально изолированные группы, социальные, про­фессиональные группы) появляются и новые разновидности языка. Язык сопровождает человека во всех делах, вне зависи­мости от его желания присутствует в его мыслях, участвует в планах. Владеть родным языком, пользоваться речью взрослому человеку кажется настолько же естественным и само собой раз­умеющимся, как, например, уметь улыбаться или ходить.