- •0.0Младогегельянцы (левые гегельянцы) - радикальное крыло гегельянской философской школы, к которой некоторое время принадлежали Маркс и Энгельс.
- •0.1Фейербах утверждал, что сознание есть деятельность человека по отражению окружающей его действительности. Человек – единство духовной и телесной природы.
- •3.Марксово понимание роли философии во «всеобщей эмансипации».
- •4.Маркс о соотношении государства и частной собственности и о понятии бюрократии в работе «к критике гегелевской философии права».
- •5.Проблема «отчуждения» в «Экономическо-философских рукописях 1844 г.».
- •6. Критика гегелевской философии в «Экономическо-философских рукописях 1844г.».
- •7. Критика уравнительных форм коммунизма в «Экономическо-философских рукописях 1844г.».
- •8. Перспективы преодоления отчуждения как обретение «человеческой сущности» «Экономическо-философских рукописях 1844г.».
- •9. Понятие труда как «родовой» деятельности человека в «Экономическо-философских рукописях 1844г.».
- •11. Основные положения материалистического понимания истории
- •13. Марксов метод анализа исторических форм общества.
- •14. Марксово понятие исторической практики.
- •15. Маркс о производстве сознания в «Немецкой идеологии».
- •17. Философия как форма идеологии.
- •0.1 Господствующий в обществе класс создаёт государство, а также различные формы идеологии (включая религию, право и искусство) для того, чтобы и дальше господствовать над другими классами общества.
- •18. Проблема социальной и духовной свободы в «Немецкой идеологии».
- •20.Общественное бытие и общественное сознание.
- •21. Понятие способа производства.
- •22. Теория общественно-экономических формаций.
- •24. Маркс о законах общественного развития.
- •25. Маркс о тайне товарного фетишизма в «Капитале».
- •26. Марксова теория прибавочной стоимости.
- •27. Критика Марксом политической экономии как идеологической формы буржуазного сознания.
- •28. Энгельс «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии».
24. Маркс о законах общественного развития.
0.0 Законы развития общества бывают всеобщие, частные(особенные) и специальные(единичные).
0.1Всеобщие закономерности или законы — это обусловленность реального общественного процесса диалектическими законами развития объективного мира, то есть законами которым подчинены все без исключения предметы, процессы, явления.
0.2 К всеобщим законам относится Закон первичности бытия и вторичности сознания. Закон решающей роли трудовой деятельности в становлении и развитии общественных систем. Закон неравномерного развития различных обществ. И другие.
0.3Частные общественные законы фиксируют некоторые устойчивые связи, проявляющиеся на уровне самых простых социальных подсистем. Как правило, специальные и частные социальные законы более вероятностны, чем всеобщие.
0.4Специальным законам подчинено функционирование и развитие специфических социальных систем: экономической, политической, духовной и т. п., или же отдельных этапов (стадий, формаций) общественного развития. К таким законам можно отнести закон стоимости, закон революционной ситуации и т. д.
Снизу написано практически то же самое. Можно использовать в качестве дополнения.
1. Существует три типа законов общества: всеобщие, или закон зависимости общественных отношений от производительных сил; особенные, или закон антагонизма классов, единичные, или закон прибавочной стоимости.
1.1. Все они различаются по сфере действия: в пределах всех общественно-экономических формаций, группы формаций, или же в определенной формации.
2. Общественное развитие происходит только тогда, когда полностью разовьются производственные силы, т.е. когда действительная форма производственных отношений не исчерпает себя.
2.1. Производственные отношения и их идеальное следствие — общественные отношения — являются статичными, они есть формы, в пределах которых совершается сама динамика отношений субъектов труда.
2.1.1. Производственные силы же, которые как раз и являются субъектами труда совокупно со средствами производства, используемыми ими, являются содержанием, которая есть деятельность, ибо труд преобразует.
2.2. Следовательно, когда достаточно развиваются производственные силы, существующие общественные отношения становятся ограничением для их постоянного движения, а следовательно, наступает противоречие содержания и формы.
2.2.1. Тогда происходит революционный акт, который ставшую препятствием общественную форму заменяет новыми общественными отношениями, возникающими в новом способе производства.
2.2.2. Следовательно, общественное развитие всегда совершается скачкообразно, тогда как развитие материального базиса этих отношений происходит в непрерывном процессе. Таким образом, общество в своем развитии — это всегда конфликт.
2.3. Если производственные силы всегда перерастают общественные отношения, то в обществе всегда присутствует антагонизм классов, представляющих либо материальную, либо идеологическую сторону.
2.3.1. В буржуазном обществе это выражается наиболее ясно: пролетариат является только производственной силой, которая лишена даже средств производства, а капиталист — только собственником, не участвуя в производстве.