- •1.Государственно-политический строй земель-княжеств
- •5. Влияние внешнеполитических факторов на процесс объединения.
- •6.Роль русской православной церкви в период становления государственности России (14-15вв.).
- •7. Социально-экономическое развитие Северо-восточной Руси.
- •8. Социально-экономическое развитие Северо-восточной Руси в 14-15 вв.:
- •11. Отношения Москвы и вкл в 14 в.
- •12.Отношения Москвы и вкл в 15 в.
- •14. Новгородская феодальная республика в 14-15
- •16. Свержение Золотоордынского ига:
- •17. Объединение земель Северо-восточной Руси в 15-начале 16 в. Формирование территории.
- •18.Внутренняя и внешняя политика Василия 11 ее сущность и содержание.
- •19. Внутренняя и внешняя политика Ивана III ее сущность и содержание.
- •20. Ересь «стригольников» и борьба с ней.
- •21. Споры о роли церкви в русском обществе (иосифляне и «нестяжатели»).
- •22.Формирование общегосударственной идеологической системы «Москва – третий Рим».
- •25. «Судебник» 1497 г.
- •26.Государственно-политический строй России во второй половине 15-начале 16 в. Иван 111 «Государь Всея Руси».
- •27. Социально-экономическое развитие России в первой половине 16 в.
- •28. Формирование сословно-представительной монархии в первой половине 16 в.
- •29. Борьба боярско-аристократических группировок за власть в 30-е – 40-е годы 16 в.
- •30.Реформы 50-х годов 16 в. И их результаты.
- •31.Политика опричнины Ивана Грозного: ее сущность и последствия.
- •32.Судебник 1550 г
- •33. Основные черты внешней политики России в первой половине 16 в.
- •34. Церковь и государство в 16 в.
- •35. Социально-экономическое развитие России в 16 в.; город, ремесло, торговля.
- •36. Ливонская война (1558 – 1583).
- •37. Присоединение Поволжья и Сибири к России во второй половине 16 в.
- •38. Культура России в 16 в.
- •39. Начало оформления крепостного права в конце 15 – 16 вв.
- •40. Социально-политические и экономические последствия «опричнины».
- •41.Реформы правительства Елены Глинской.
- •42.Публицистические произведения 16 в
- •43.Внешняя политика России в последней четверти 16 в.
- •44.Внутренняя политика Бориса Годунова.
- •45.Причины социально-экономического и политического кризиса «Смутного времени».
- •46. Феномен Самозванства. Лжедмитрий 1.
- •47.Крестьянская война под руководством и. Болотникова.
- •48.Польская интервенция, шведская агрессия. Лжедмитрий 11.
- •49.Земский собор 1613 г., восстановление государственности России.
- •50.Завершение борьбы с интервентами. Столбовский мир, Деулинское перемирие.
22.Формирование общегосударственной идеологической системы «Москва – третий Рим».
Политическая теория, обосновывавшая всемирно-историческое значение столицы Русского государства — Москвыкак политического и церковного центра. Теория была изложенав характерной для средневекового мышления религиозной форме и утверждала, что исторической преемницей Римской и Византийской империй, павших, по мнению теоретиков, из-за уклонения от «истинной веры», является Московская Русь — «третий Рим» (Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не бысти). Начав складываться в середине 15 века, теория «Москва — третий Рим» была сформулирована в начале 16 века в посланиях псковского монаха Филофея к московскому великому князю Василию III Ивановичу. Теория была подготовлена предшествующим развитием политической мысли на Руси, ростом национального самосознания в годы воссоединения русских земель, окончательного освобождения от татарского ига и утверждения независимости Русского государства. Она сыграла значительную роль в оформлении официальной идеологии Русского централизованного государства и в борьбе против попыток Ватикана распространить свое влияние на русские земли. В 16-17 веках в славянских странах Балканского полуострова теория «Москва — третий Рим» служила обоснованием идеи славянского единства и имела большое значение в борьбе южного славянства с турецким гнетом. Вместе с тем теория содержала и негативные черты - богоизбранности и национальной исключительности великоруссов.
23-24 Культура Северо-восточной Руси в 14-15 в.
Монголо-татарское нашествие нанесло русской культуре непоправимый урон. С начала XIV в. она возрождается.
Литература
1. Одним из самых распространенных жанров становится историческая повесть, в которой замысловато совмещались исторические факты с литературным вымыслом. Авторы произведений при этом часто использовали гиперболизацию (преувеличение). Большое распространение получили такие повести, как «О Щелкане Дудентьевиче», «О разорении Рязани Батыем» и др. Пропитаны духом оптимизма, патриотизма произведения, которые одухотворили русскую культуру после славной победы в Куликовской битве 1380 г. Ей посвящены известные исторические повести «Сказание о Мамаевом побоище» и «Задонщина».
2. Очень популярным был и другой литературный жанр – «хождения» – описания путешествий в далекие страны. Так, например, тверской купец Афанасий Никитин в «Хождении за три моря» (относится к третьей четверти XV в.) живописал свое далекое путешествие в Индию.
3. Жанр агиографии (житий святых) на Руси так же получил распространение. Характерно, что из византийской, болгарской литератур был заимствован стиль «плетения словес», который предполагал пышность, помпезность. В этом стиле, в частности, выдержаны жития Сергия Радонежского, Стефана Пермского, написанные Епифанием Премудрым (начало XV в.).
4. Развивалось летописание: многие летописей, в том числе одна из более ранних, Лаврентьевская (1370-е гг.), сохранились до нашего времени в оригинале. В 1442 г. начал создаваться «Русский хронограф» – описание всемирной истории, которое составил Пахомий Логофет.
5. В ходе обличения ереси новгородский священник Геннадий Гонзов в конце XV в. составил первый русский кодекс Библии. С этого же времени появляются полемические трактаты оппонентов внутри-церковных групп: «осифлян»(Иосиф Волоцкий) и «нестяжателей» (Нил Сорский).
Архитектура
В Новгороде было построено большое количество небольших каменных церквей (Ковалевская, Спаса на Ильине улице, Волотовская и др.).
В Московском княжестве первые каменные постройки – храмы в Звенигороде и Загорске, собор Андроникова монастыря в Москве. В 1367 г. возведены первые белокаменные стены Московского кремля. Во второй половине XV в. кремль был значительно перестроен: возведены новые стены, построены красивые соборы: Успенский (1476–1479), архитектор – итальянец Аристотель Фиорованти; Благовещенский (1484–1489), построен псковскими мастерами; Архангельский (1505–1509). Для торжественных приемов построена Грановитая палата (1487–1491).
Живопись
Во второй половине XIV – первой половине XV в. творили два великих русских живописца – Феофан Грек иАндрей Рублев. Совершенства они достигли в иконописи. Феофан Грек был автором фресок в московском храме Рождества Богородицы, участвовал в росписи Архангельского собора.
Для стиля Феофана Грека в иконописи характерны:
1) выбор ярких сочных красок;
2) эмоциональность;
3) экспрессия.
Андрей Рублев является автором фресок Благовещенского собора во Владимире, Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря. Самая знаменитая его икона – «Троица».
Для произведений Андрея Рублева характерны:
1) высокий духовный пафос;
2) проникновенность, человечность образов.