- •1.Государственно-политический строй земель-княжеств
- •5. Влияние внешнеполитических факторов на процесс объединения.
- •6.Роль русской православной церкви в период становления государственности России (14-15вв.).
- •7. Социально-экономическое развитие Северо-восточной Руси.
- •8. Социально-экономическое развитие Северо-восточной Руси в 14-15 вв.:
- •11. Отношения Москвы и вкл в 14 в.
- •12.Отношения Москвы и вкл в 15 в.
- •14. Новгородская феодальная республика в 14-15
- •16. Свержение Золотоордынского ига:
- •17. Объединение земель Северо-восточной Руси в 15-начале 16 в. Формирование территории.
- •18.Внутренняя и внешняя политика Василия 11 ее сущность и содержание.
- •19. Внутренняя и внешняя политика Ивана III ее сущность и содержание.
- •20. Ересь «стригольников» и борьба с ней.
- •21. Споры о роли церкви в русском обществе (иосифляне и «нестяжатели»).
- •22.Формирование общегосударственной идеологической системы «Москва – третий Рим».
- •25. «Судебник» 1497 г.
- •26.Государственно-политический строй России во второй половине 15-начале 16 в. Иван 111 «Государь Всея Руси».
- •27. Социально-экономическое развитие России в первой половине 16 в.
- •28. Формирование сословно-представительной монархии в первой половине 16 в.
- •29. Борьба боярско-аристократических группировок за власть в 30-е – 40-е годы 16 в.
- •30.Реформы 50-х годов 16 в. И их результаты.
- •31.Политика опричнины Ивана Грозного: ее сущность и последствия.
- •32.Судебник 1550 г
- •33. Основные черты внешней политики России в первой половине 16 в.
- •34. Церковь и государство в 16 в.
- •35. Социально-экономическое развитие России в 16 в.; город, ремесло, торговля.
- •36. Ливонская война (1558 – 1583).
- •37. Присоединение Поволжья и Сибири к России во второй половине 16 в.
- •38. Культура России в 16 в.
- •39. Начало оформления крепостного права в конце 15 – 16 вв.
- •40. Социально-политические и экономические последствия «опричнины».
- •41.Реформы правительства Елены Глинской.
- •42.Публицистические произведения 16 в
- •43.Внешняя политика России в последней четверти 16 в.
- •44.Внутренняя политика Бориса Годунова.
- •45.Причины социально-экономического и политического кризиса «Смутного времени».
- •46. Феномен Самозванства. Лжедмитрий 1.
- •47.Крестьянская война под руководством и. Болотникова.
- •48.Польская интервенция, шведская агрессия. Лжедмитрий 11.
- •49.Земский собор 1613 г., восстановление государственности России.
- •50.Завершение борьбы с интервентами. Столбовский мир, Деулинское перемирие.
33. Основные черты внешней политики России в первой половине 16 в.
Основными направлениями внешней политики были восточное (Орда), южное (Крым и Астрахань) и западное (Литва, Швеция, Ливония).
Иван III объявил себя «государем всея Руси», тем самым претендуя на земли Киевской Руси. Часть их принадлежала Литве (Киев, Чернигов, Волынь), что и привело к войнам с нею. Иван III сманивал к себе православных князей Литвы. В итоге к Москве отошла часть южных и западных русских земель.
Именно при Иване III Русь стала называться Россией, вышла на международную арену, завязала отношения с Данией, Священной Римской империей, Венгрией и др. В борьбе против Орды и Литвы ей помогал в отдельные периоды крымский хан.
При Иване III его войска дважды побеждали Казань и посадили там русского ставленника. В 1502 г. пала Большая Орда. С 1506 г. начались набеги крымцев на Россию, которые угрожали даже Москве. При Василии III его армии трижды терпели поражения под Казанью.
В царствование Ивана IV в 1552 г. после длительной осады русские войска взяли Казань, в 1556 г. была без боя присоединена Астрахань. В 1558 г. началась Ливонская война за Прибалтику. После побед России над Ливонским орденом в борьбу вмешались Литва, Швеция, Дания, позднее Польша. В 1571 г. крымцы сожгли Москву, но в 1572 г. были разгромлены М. И. Воротынским и Д. И. Хворостининым в битве при Молодях. В 1579 г. в Россию вторгся польский король Стефан Баторий. После неудачной осады Пскова он заключил Ям-Заполь-ский мир (1582). В 1583 г. было подписано Плюсское перемирие со Швецией. Ливонская война закончилась поражением России — Иван Грозный переоценил свои силы.
В 1581 г. начался поход Ермака в Западную Сибирь, которая была покорена к 1588 г. В Сибирь хлынул поток русских переселенцев, были основаны крепости Тюмень (1586), Тобольск (1587), Сургут (1594).
34. Церковь и государство в 16 в.
С конца XIV в. начинается острое политическое противостояние церкви и светского государства. Усилившись экономически, став крупнейшим землевладельцем, церковь стала претендовать на принятие самостоятельных независимых решений. В середине XV в. решалась и другая задача - независимости русской церкви от константинопольского патриарха, которому она подчинялась со времен христианизации Руси. Вместе с тем возникла угроза проникновения в русские земли католичества.
В 1439 г. на Вселенском соборе во Флоренции была заключена уния (союз) между православной и католической церквами под главенством папы римского. В работе Флорентийского собора участвовал митрополит Руси, Исидор. Однако по возвращении в 1441 г. на Русь за поддержку унии он был арестован Василием II, но бежал в Рим. Через семь лет собор русских епископов избрал нового митрополита – не присланного из Константинополя, а рязанского епископа Иону. В 1453 г. после падения под ударами турок-османов Константинополя, право выбора русского митрополита окончательно перешло к епископату на Руси. Началась автокефалия русской церкви. Активно вмешивались в церковные дела и великие князья.
Вторая половина XIV-XVI вв. - время острых религиозных споров.
Ереси - это религиозные учения, противоречащие ортодоксальным догматам церкви. Так, возникшая в 70-х годах в Новгороде ересь стригольников критиковала Библию и сочинения "отцов церкви", отвергала церковные обряды, осуждала возвеличивание духовенства. Они выступали против закабаления свободных людей. Новая ересь (вторая половина XV в.) получила название ереси "жидовствующих", так как ее приверженцы обвинялись в переходе в иудаизм. Видимо, действительно, эти еретики использовали какие-то сочинения иудейских авторов, в целом оставаясь в пределах христианского вероучения. Еретики-священники отрицали церковную иерархию, не принимали догмат о троичности божества, считали ненужными иконы и обряды.
Против еретичества повела решительную борьбу церковь. Высшие церковные иерархи: новгородский архиепископ Геннадий и игумен крупнейшего монастыря Иосиф Волоцкий - призывали применить силу против них. В 1490 г. ересь была осуждена церковным собором в Москве. Одно время еретикам покровительствовал Иван III. Но в 1502 г. Он окончательно порвал с ними. Тогда новый церковный собор в 1504 г. осудил еретиков на смерть. Внутреннее церковное движение связано и с такими направлениями, как "осифлянство" и "нестяжательство". В центре спора между ними стоял вопрос о церковных богатствах.
Теория "нестяжательства" зародилась в конце XV в. среди монашества заволжских монастырей. Их идеологом стал Нил Сорский. Требовали невмешательства светской власти в церковные дела, добиваясь сильной, богатой и независимой церкви, занимающей высокое положение в политической жизни государства. Во главе этого направления стоял настоятель подмосковного Волоцкого монастыря Иосиф (отсюда - "осифляне").
Между нестяжателями и осифлянами развернулась борьба, продолжавшаяся до середины XVI в. Преследуя свои интересы, великокняжеская власть первоначально поддерживала нестяжателей. В 1503 г. на церковном соборе по инициативе Ивана III был поставлен вопрос об отказе церкви от землевладений. Однако церкви удалось отстоять свое имущество, а нестяжатели потерпели поражение.