8.Визначте ключові моменти французької філософії XVIII століття.

1) Отримує помітний розвиток глибока віра в необмежені можливості науки в пізнанні світу;

2) Розвиваються деїстичні уявлення про світ , що в свою чергу призводить до формування матеріалізму як досить цілісного філософського вчення , саме деїзм у єдності з успіхами і результатами природничих наук призводить в результаті до формування французького матеріалізму XVIII століття ;

3) Формується нове уявлення про суспільну історію, про її глибокого зв'язку з досягненнями науки і техніки , з науковими відкриттями і винаходами , з просвітництвом мас ;

4) Ідеї природного правата суспільного договору, захоплення механікою Ньютонаяк зразка наукового знання.

9. Как представляли себе общественный прогресс мыслители эпохи Просвещения - Вольтер, Кондорсе, Тюрго, Гердер?

По социальным воззрениям Вольтер — сторонник неравенства. Общество должно делиться на «образованных и богатых» и на тех, кто, «ничего не имея», «обязан на них работать» или их «забавлять». Трудящимся поэтому незачем давать образование: «если народ начнёт рассуждать, всё погибло» (из писем Вольтера). Печатая «Завещание» Мелье, Вольтер выкинул всю его острую критику частной собственности, считая её «возмутительной». Этим объясняется и отрицательное отношение Вольтера к Руссо, хотя в их взаимоотношениях и имелся налицо личный элемент.

Кондорсе считал, что прогресс в истории есть собственно экспансия разума во все сферы жизнедеятельности человечества. Такая экспансия означает одновременно и унификацию человеческого мира, ибо люди равны друг другу именно как разумные существа. Отсюда светлое будущее человечества предполагает его объединение - одна нация, одно государство, одно правительство, наконец, один язык. История в таком случае оказывается управляемой.

Концепция прогресса у Тюрго, в отличие от того, как понимал его Вольтер, – это концепция бесконечного и непрерывного прогресса. Иногда ее оценивают как теорию линейного прогресса. Движение по пути прогресса Тюрго считал всеобщим историческим законом, действие которого охватывает все области человеческого бытия – развитие разума, наук, искусств, свободы и творческой активности людей, общественного устройства, способов добывания средств к жизни и т.д. Поэтому Тюрго не допускал мысли о наличии перерывов в поступательном движении истории.

По Гердеру, человечество в своём развитии подобно отдельному индивиду: оно переживает периоды молодости и дряхлости, — с гибелью античного мира оно узнало свою первую старость, с веком Просвещения стрелка истории вновь совершила свой круг.

Постоянно подчеркивая единство человеческой культуры, Гердер объясняет его общей целью всего человечества, которая состоит в стремлении обрести «истинную гуманность». Согласно концепции Гердера, всеобъемлющее распространение гуманности в человеческом обществе позволит:

· разумные способности людей сделать разумом;

· данные человеку природой чувства реализовать в искусстве;

· влечения личности сделать свободными и красивыми.