Уч. пособие-филос
.pdfУказатель имён |
301 |
|
|
|
|
ФЕЙЕРБАХ Людвиг Андреас
(1804 – 1872 гг.) – немецкий философ-материалист и атеист. Получил образование в Гейдельбергском и Берлинском университетах. После публикации сочинения «Мысли о смерти и бессмертии», в котором оспаривается тезис о личном бессмертии и загробной жизни, начинаются гонения. Основные философские труды писал в деревне Брукберг, куда он переселился с семьёй в 1837. Провёл там 24 года, лишь однажды выехав на лекцию к гейдельбергским студентам.
ФИХТЕ Иоганн Готлиб
(1762 – 1814 гг.) – немецкий философ и общественный деятель. Родился в семье ткача. Учился в Йене, затем в Лейпциге на факультете теологии. Профессор Йенского, затем Берлинского университетов. В 1810 – первый избранный ректор Берлинского университета.
ФЛОРЕНСКИЙ Павел Александрович
(1882 – 1937 гг.) – религиозный философ, учёный-энциклопедист. Учился на математическом факультете Московского университета. В марте 1906 года в храме Московской духовной академии по поводу казни Лейтенанта Шмидта произнёс проповедь «Вопль крови», за что был арестован и заключён в Таганскую тюрьму. После 1917 года работал учёным секретарём комиссии по охране памятников искусства и старины Троицко-Сергиевой лавры, преподавал в институте народного образования. В феврале 1933 года арестован и осуждён на 10 лет, выслан по этапу в восточно-сибирский лагерь. Затем – Соловки. Расстрелян.
ФЛОРОВСКИЙ Георгий Васильевич
(1893 – 1979 гг.) – русский богослов, историк культуры, философ. Родился в семье ректора Одесской духовной семинарии. Окончил ис- торико-филологический факультет Одесского университета. В 1920 году эмигрировал в Болгарию, затем Чехословакию. Работал во многих странах мира.
ФОМА АКВИНСКИЙ
(1225/1226 – 1274 гг.) – средневековый философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, основатель томизма; монах-
302 |
Указатель имён |
доминиканец. В 1567 году признан пятым «учителем церкви».
ФРАНК Семён Людвигович
(1877 – 1950 гг.) – русский религиозный философ и психолог. Учился на юридическом факультете Московского университета. За участие в студенческих волнениях арестован и выслан из Москвы. Уехал в Германию. Вернувшись в Россию, сдал выпускные экзамены в Казанском университете. В 1922 году выслан из России.
ФРАНКЛ Виктор Эмиль
(1905 – 1997 гг.) – австрийский философ и психолог. Профессор Венского университета, Международного университета в Сан-Диего (Калифорния).
ХАЙДЕГГЕР Мартин
(1889 – 1976 гг.) – немецкий философ-экзистенциалист. Учился в гимназии иезуитов в Констанце, в университете Фрейбурга.
ЧЕРНЫШЕВСКИЙ Николай Гаврилович
(1828 – 1889 гг.) – революционный демократ, литературный критик, писатель, философ-материалист. Учился в Саратовской духовной семинарии, Петербургском университете. За революционную деятельность был арестован, отбывал каторгу, затем – ссылка в Вилюйск. В 1883 году получил право жить в Астрахани.
ШЕЛЛИНГ Фридрих Вильгельм
(1775 – 1854 гг.) – немецкий философ, представитель немецкого классического идеализма. Учился в Тюбингенском теологическом институте вместе с Гегелем. Профессор в Йене, Мюнхене, Берлине.
ШЕСТОВ Лев (настоящее имя Лев Исаакович Шварцман)
(1866 – 1938 гг.) - философ и литератор, представитель религиоз- но-философского возрождения начала XX века. В 1920 году эмигрировал за границу. С 1921 года профессор в Сорбонне.
ШЛЕЙЕРМАХЕР Фридрих Эрнст Даниэль
(1768 – 1834 гг.) – немецкий протестантский теолог и философ.
303
Был выдающимся теоретиком-филологом, автором многочисленных трудов по истории греческой философии, заложил основы немецкой школы антиковедов.
ШЛИК Мориц
(1882 – 1936 гг.) – австрийский философ и физик, представитель логического позитивизма, основатель Венского кружка.
ШОПЕНГАУЭР Артур
(1788 – 1860 гг.) – немецкий философ-волюнтарист и иррационалист. Учился в Берлине. Получил место доцента, но, не выдержав конкуренции с Гегелем, остался без студентов. В 50-летнем возрасте получил премию норвежского королевского общества.
ШПЕНГЛЕР Освальд
(1880 – 1936 гг.) – немецкий философ один из основоположников философии культуры, автор оригинальной философско-исторической концепции.
ШПЕТ Густав Густавович
(1879 – 1937 гг.) – философ, историк, психолог. Преподавал во многих высших учебных заведениях России и за её пределами. В 1932 году назначен ректором Академии высшего актёрского мастерства. В 1935 году обвинён в контрреволюционной деятельности, сослан в Енисейск, затем в Томск. Вторично арестован и расстрелян.
ЭМПЕДОКЛ
(ок. 490 – 430 гг. до н.э.) - древнегреческий философ, оратор, государственный деятель, врач и чудотворец шаманско-знахарского типа.
ЭНГЕЛЬС Фридрих
(1820 – 1895 гг.) – немецкий философ, историк, публицист, теоретик марксизма, друг и соратник К.Маркса.
ЭПИКУР
(341 – 270 гг.) – древнегреческий философ-материалист. Афиня-
304 |
Указатель имён |
нин по происхождению. Основал в Афинах философскую школу, получившую название «Сад Эпикура».
ЮМ Дэвид
(1711 – 1776 гг.) – английский философ, историк, экономист, публицист.
ЯСПЕРС Карл
(1883 – 1969 гг.) – немецкий философ-экзистенциалист и психиатр. После разгрома фашизма получил большую популярность в кругах либеральной интеллигенции ФРГ.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ
МИФОЛОГИЯ
1.Синкретизм.
2.Биоморфное представление о мире.
3.Чувственно-
образная форма
выражения
|
РЕЛИГИЯ |
|
ФИЛОСОФИЯ |
|
|
|
|
Политеизм Монотеизм |
|
1. Высокий уровень |
|
|
развития абстракт- |
||
|
|
|
|
|
|
|
ного мышления. |
1. |
Вера в сверхъестественное. |
|
2. Преобладание |
2. |
Удвоение мира. |
|
категориально- |
3. |
Чувственно-образная форма |
|
понятийной формы. |
|
выражения |
|
выражения |
|
|
|
|
Рис. П.1. Исторические типы мировоззрения
ПРИЛОЖЕНИЕ СХЕМАХ В ФИЛОСОФИЯ
|
Аксиология |
|
Монизм |
Материализм |
|
|
|
(мир имеет одно начало) |
(материальное |
||
|
(учение о ценностях) |
|
|||
|
|
|
начало первично) |
||
|
|
|
|
||
|
|
Дуализм |
|
||
|
|
|
|||
Ф |
|
Идеализм |
|||
Онтология |
(два первоначала: |
||||
И |
материальное и идеальное) |
(первично |
|||
(учение о бытии) |
нечто идеальное) |
||||
Л |
|
|
|||
|
|
Плюрализм |
|
||
|
|
|
|||
О |
|
|
|
||
С |
Философская антропология |
(множественность первоначал) |
|||
О |
(учение о человеке) |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
Ф |
|
Эмпиризм (основа познания – чувственный опыт) |
|||
И |
Гносеология |
|
Сенсуализм (основа познания – ощущения) |
||
Я |
(учение о познании) |
Рационализм (разум – главный инструмент познания) |
|
||
|
|
|
|
Социальная философия |
Интуитивизм (интуитивный путь познания) |
|
|
|
|
(учение об обществе) |
|
|
Рис.П.2. Структура философского знания |
|
306
Приложение
Предпосылки возникновения философии
Духовные (предфилософия)
Развитая Начала мифология научного мышления
Частная
собственность на землю
Социокультурные
Экономические |
Социально- |
|
политические |
||
|
Культурные |
||
особенности |
||
Товарно- |
Борьба |
|
за власть |
||
денежные |
||
|
||
отношения |
Политическое |
|
|
||
Экономическое |
господство |
|
города |
||
господство |
|
|
города и др. |
|
|
Рис. П.3. Предпосылки возникновения философии
схемах в Философия
307
ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
Философские школы Древней Индии |
Начало философии в Китае |
|
Ортодоксальное |
|
|
Неортодоксальное |
|
Этико- |
Даосизм: |
направление: |
|
|
направление: |
|
политические шко- |
целостная |
|
|
|
|
|
|
философия, |
Веданта |
|
|
Буддизм |
|
Конфуцианство |
|
|
|
|
основанная на |
|||
Миманса |
|
|
Джайнизм |
|
Моизм |
|
|
|
|
учении о Дао |
|||
Санкхья |
|
|
|
|||
|
|
Чарвака-локаята |
|
Легизм |
- первопричи- |
|
Йога. Ньяя. |
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
не мира |
|
Вайшешика |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Рис. П.4. Возникновение философии на Востоке |
|
||||
308
Приложение
|
|
Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) |
|||||
|
Ранняя |
|
|
Школа элеатов (Ксенофан, Парменид, Зенон) |
|||
А |
|
|
|
|
|
||
(досократовская) |
|
Пифагорейцы (Пифагор, Эпихарм, Архит) |
|||||
Н |
VI-V века до н.э. |
|
|
Ранний атомизм (Демокрит, Левкипп) |
|||
Т |
|
|
|
||||
И |
|
|
|
|
|
|
|
Ч |
|
Софисты (Гиппий, Протагор, Антифонт) |
|||||
Н |
Классическая |
||||||
|
|
|
|
|
|||
А |
IV век до н.э. |
Сократ, Платон, Аристотель |
|||||
Я |
|
|
|
|
|
|
|
Ф |
|
Эпикурейцы (Эпикур, Метродор) |
|||||
|
|
|
Киники (Антисфен, Кратет) |
|
|
||
|
|
|
|
|
|||
И |
Эллинистическая |
|
|
|
|
||
|
|
Стоики (Зенон из Китиона) |
|
||||
Л |
|
|
|
||||
III-II века до н.э. |
|
|
|
||||
О |
|
|
Скептики (Пиррон, Секст Эмпирик) |
|
|||
С |
|
|
|
Эклектики (Потамон) |
|
||
О |
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
||
Ф |
Эллинистическая |
|
|
Неоплатонизм (Аммоний Саккс, Пло- |
|||
И |
|
|
|
||||
ЯI век до н.э.- VI век н.э.
Рис. П.5. Этапы развития античной философии
схемах в Философия
309
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ
|
|
СХОЛАСТИКА |
ПАТРИСТИКА |
|
Школьное направление |
|
в теологии, философии |
|
|
|
|
Философия и теология |
|
и науке (Фома Аквин- |
отцов церкви |
|
ский, Абеляр, Иоанн |
(Августин, Боэций) |
|
Дунс Скот) |
|
|
|
Основаны на христианстве
1.Теоцентризм
2.Креационизм
3.Провиденциализм
Рис. П.6. Основные направления средневековой философской мысли
310
Р е а ли з м
Приложение
Номинализм
