2.4. Социология м. Вебера.

а) Макса Вебер - одним из основателей современной социологии.

Макса Вебера, немецкого социального философа, экономиста и историка, часто называют одним из основателей современной соц-ии.

1)он дал систематическое изложение концептуаль­ных основ социологической перспективы;2) разработал последовательную философию со­ц науки, котор осмыслила сущностные основы соц действия;3) в ряде самостоятельных областей уловил основ­ные хар-ки современной индустриальной цивилизации;4)через эмпирические исследования современного общ-ва идентифицировал ряд ключевых воп­росов, котор стали средоточием дальнейших принципиальных дискуссий в рамках данной дис­циплины;5) его жизнь представляет собой убеди­тельный пример соц-ии как призвания.

б) Идеальные типы социальных действий.

Одним из центральных понятий веберовской со­ц-ии выступает соц действие. Вебер построел идеальные типологии социальных действий.

Целерациональное действие. Этот в максимальной степени рациональный тип действия характеризуется ясностью и осознанием поставленной цели, причем, это соотносится с рационально осмысленными средствами, обеспечивающими достижение именно этой, а не какой-то иной цели.

Ценностно-рациональное действие. Этот идеаль­ный тип социального действия предполагает соверше­ние таких поступков, которые основаны на убежден­ности в самодостаточной ценности поступка как тако­вого, другими словами, здесь в качестве цели выступает само действие.

Традиционное действие. Этот тип действия фор­мируется на основе следования традиции, то есть под­ражания тем или иным образцам поведения, сложив­шимся в культуре и одобряемым ею, а потому практи­чески не подлежащим рациональному осмыслению и критике.

Аффективное действие. Наименее осмысленное идеал типов. Главной его характеристикой является определенное эмоцио­нальное состояние — вспышка страсти, ненависти, гнева, ужаса и т. п. Аффективное действие имеет свой «смысл», главным образом, в скорейшем снятии воз­никшего эмоционального напряжения, в разрядке.

в) Соц-ия господства— Вебер интресовался причинами под­чиняются одних людей другим, механизмами с помощью ко­торых осуществляются социальные отношения господ­ства—подчинения. Вебер различает власть и господство.Власть становится господством, когда она расценивается людьми как легитимная. При этом, утверждает Вебер, «...легитимность порядка может быть гарантирована только внутренне, а именно:

1) чисто аффективно: эмоциональной преданностью.2) ценностно-рационально.3) религиозно.

три идеоло-ких основания леги­тимности, которые облекают прав-лей властью:

Легально-рациональное господство,Традиционное господство. Харизматическое господство.

2.5. Развитие социологии в России.

а) Первый этап развития социологической мысли в России — с середины XIX века до 1918 года XX века.

Этап связан с творчеством П. Л. Лаврова (1829 - 1900) и Н. К. Михай­ловского (1822 -1904). Развиваемое ими направление социальной мысли - субъективной социологии.

Лавров сформулировал основополагающие идеи направления в знаменитых “Исторических письмах”: сущность общественного развития состоит в переработке культуры.

Н. К. Михайловский выдвинул идею, что за критерий истины необходимо принимать познавательную способ­ность “нормального человека”, нормального не только физиологиче­ски, но и поставленного в благоприятные для нормального развития его личностных качеств соц условия. Он определял социализм как “твор­чество личного начала при посредстве начала общинного”.

б) Второй этап — с начала 20-х годов до конца 50-х годов.

1ой период ха­рактеризуется нарастанием процесса институционализации, при­обретением социологич наукой статуса соц института. В 1920г. в Петроградском универе при факультете общественных наук бы­ло создано социологич отделение, во главе П А Сорокин (1889 - 1968) - крупный ученый и общественный деятель, П.А. Сорокин разрабатывал теорию социальной мо­бильности и стратификации.Продолжается развитие теорети­ческой социологии. В 20-х годах издается обширная социологичес­кая литература. 30-х годах марксизм утвердился в качестве социологической основы общества, социология объявлена философской наукой. Социология как соц институт прекращает существование.

в) Третий этап развития социологии - с начала 60-х до наших дней.

Возрождение социологии как науки. Первые признаки “подъема” в конце 50-х — начале 60-х годов, на волне “хрущевской оттепели”. масштабные социологические исслед по изучению НТП.

60-х годах социология восстанавливает статус соц института. В серед 1960 года было создано первое соц-ческое учреждение - отдел соц-ческих исслед-ий в институте философии АН СССР и Ленинградском госуниверситете.

г) Социология в современной России.

В современной России положение социологии доста­точно двойственно. На идейно-теоретическом уровне ее статус не подвергается сомнению, но в плане практиче­ского существования социология все больше и больше оказывается маргинальной социальной дисциплиной.