- •1.1. Предмет и задачи курса социологии.
- •1.2. Отношение социологии к социальным и гуманитарным наукам.
- •1.3. Макросоциология и микросоциология. Основные теории.
- •1.4. Методы социологических исследований.
- •2.1. Социально – теоретические предпосылки становления социологии.
- •2.2. О. Конт – родоначальник позитивистской социологии.
- •2.3. Социология э. Дюркгейма.
- •2.4. Социология м. Вебера.
- •2.5. Развитие социологии в России.
- •3.1. Понятие общества и системы. Социальные связи, взаимодействия и социальные отношения.
- •3.2. Типология обществ.
- •3.3. Линейный паттерн развития.
- •3.4. Циклический паттерн развития.
- •4.1. Понятие и компоненты культуры.Культурные универсалиии.
- •4.2.Формы культуры.
- •4.3.Динамика социокультурных изменений.
- •5.1. Понятие и теории личности.
- •5.3. Ресоциализация личности в современных условиях.
- •6.1. Понятие социальной структуры.
- •6.2. Социальная группа.
- •6.3.Социальный институт.
- •6.4.Социальная стратификация. Типы стратификационных систем.
- •6.5. Социальная стратификация российского общества.
- •7.1. Понятие организации.
- •7.2. Типология организаций.
- •7.3. Строение организаций.
- •7.4.Функционирование организаций. Управление и самоуправление в организациях.
- •8.1. Понятие и функции семьи.
- •8.2. Историческое развитие семьи.
- •8.3. Типология семьи.
- •9.1. Понятие и типология социальных конфликтов.
- •9.2. Управление социальными конфликтами.
4.2.Формы культуры.
а) Элитарная культура.создается привилегированной частью об-ва либо по ее заказу профес-ыми творцами. Как правило, элитарная культура опережает уровень восприятия ее средне образованным человеком. Девиз элитарной культуры «Искусство ради искусства».
б) Народная культура.
В отличие от элитарной народная культура создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки. Народную культуру называют также любительской или коллективной. По своему исполнению элементы народной культуры могут быть индивидуальными , групповыми, массовыми. Еще одно название народной культуры — фольклор. Он всегда локализован, так как связан с традициями данной местности, и демократичен, поскольку в его создании участвуют все желающие.
в) Массовая культура.
Массовая культура не выражает изысканных вкусов аристократии или духовных поисков народа. Наибольший размах ее начинается с середины XX в., когда средства массовой информации проникли в большинство стран. Механизм распространения массовой культуры напрямую связан с рынком. Ее продукция предназначена для употребления массами.Массов культура бывает интернациональной и национальной.. Массов культура обладает большей аудиторией, а также она всегда авторская.
г) Субкультура.
Субкультура - часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе. Говорят о молодежной субкультуре, субкультуре пожилых людей, субкультуре национальных меньшинств, профессиональной субкультуре, криминальной субкультуре. Субкультура отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, прической, одеждой, обычаями.
д) Контркультура.
Она обозначает такую субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но противостоит ей, находится в конфликте с господствующими ценностями.
4.3.Динамика социокультурных изменений.
Основа социокультурных изменений.
Культурная динамика описывает изменения или модификацию черт культуры во времени и пространстве. Основой изменения являются открытия и изобретения. Открытие снабжает человечество новыми знаниями и порождают новые элементы. Изобретение- это создание новых элементов культуры. Они подразделяются на материальные и духовные. Открытие и изобретение являются разновидностями инноваций. Это- создание или признание новых элементов в культуре.
Культурный лаг.
Уильям Огборн (1922) ввел понятие культурного лага (запаздывания). Огборн выделял в культуре два аспекта - материальный и нематериальный. Главная идея Огборна: нематериальная культура обычно изменяется медленнее, чем материальная. такое запаздывание приводит к возник множество нерешенных социальных проблем.
Социокультурные суперсистемы.
В работе «Социальная и культурная динамика», тщательно проанализировав различные аспекты человеческой культуры - искусство, образование, этику, законодательство, военное дело - П.А. Сорокин предложил разделить её на два противоположных, взаимно несовместимых типа. Два противоположных культурных типа - «умозрительный» и «чувственный». Промежуточная форма между первым и вторым обозначается как «идеалистическая».
Промежуточная, идеалистическая культура представляет собой сбалансированное сочетание умозрительных и чувственных элементов.