Министерство образования и науки Российской Федерации

ФАГОУ ВПО «Северо-Восточный федеральный университет имени М. К. Аммосова»

Институт психологии

Кафедра социальной и этнической психологии

Допуск к защите

Зав. Кафедрой _____ А.И. Егорова

«__» мая 2012 г.

Дипломная работа этнокультурные особенности восприятия социального капитала общества

Специальность 030301.65 «Психология»

Специализация - социальная психология

Студентки 5 курса ИП____________________Егорова Татьяна Эдуардовна

группы ИП-07-2

Научный Руководитель__________________Сидорова Туяра Никифоровна

ст. пр. кафедры социальной и этнической психологии ИП

Рецензент______________________________Прокопьева Наталья Юрьевна

к. пс. н., доцент, заведующий кафедрой общей психологии ИП

Защита состоялась 8 мая 2012 г.

Оценка:______________ Протокол № ___________

Секретарь___________________________Ким Ксения Васильевна к. пс. н., ст. пр. кафедры общей психологии ИП

Якутск 2012

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение………………………………………………………………………3

Глава 1. Теоретические аспекты концепции социального капитала

1. Понятие социального капитала и основные теоретические направления изучения социального капитала……………………………….6

1.2. Психологическая структура социального капитала…………..……..10

1.3. Национально-психологические особенности якутов и русских……………………………………………………………………….23

1.4. Культурно-психологические особенности социального капитала россиян ……………………………………………………….………………28

Глава 2. Этнокультурные особенности восприятия социального капитала

2.1. Оценка восприятия группой социального капитала общества………..31

2.2 Доверие к местным и федеральным институтам………………………..36

2.3. Взаимосвязь между социальным капиталом и с этнической идентичностью………………………………………………………………...39

2.4. Уровнь межличностного доверия…………………………...…………..49

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………….52

ЛИТЕРАТУРА..................................................................................................54

Приложение

ВВЕДЕНИЕ

Западные исследования показывают, что социальный капитал является не только фактором эффективности экономической деятельности на уровне отдельных социальных групп и сообществ, но и катализатором общественного прогресса. Концепция социального капитала несет в себе гуманистические идеи, центром которых является в первую очередь человек, а не какие-либо материальные ценности. Обострение общественного внимания к данной проблематике активизирует её обсуждение, в процессе которого неизбежно затрагиваются важнейшие вопросы современности относительно доверия, социального отвержения, солидарности, самоуправления, гражданственности и т.д. Особенно важным становится то, что введение в сферу исследования понятия социального капитала подразумевает анализ отношений между людьми, повышение степени их значимости для жизни и развития общества.

Социальный капитал – это определенные психологические отношения, и для их изучения необходимо применение социально-психологического подхода. Немаловажно также то, что социальный капитал поликультурного общества, где живут представители различных культур, имеющие различную историю и этногенез, может иметь свои особенности.

Проведенный анализ литературы показывает, что хотя в современной социальной психологии существуют отдельные публикации по проблематике социального капитала, в теоретическом плане данное понятие остается не разработанным (Шихирев, 2003; Нестик, 2003, 2007; Нестик, Изюмова, 2005).

Было бы неверно, однако, утверждать, что социальный капитал в психологии не изучается. Психологи давно исследуют сетевые структуры малых групп, доверие, идентичность, ценности, то есть те явления, которые рассматриваются в качестве социального капитала или включаются в его структуру в социологии, экономике, менеджменте. С учетом того, понятие социального капитала не является изначально психологическим, возникает закономерный вопрос: почему нельзя, как и прежде, рассматривать перечисленные феномены по отдельности, без введения нового обобщающего понятия? Ответ на него позволяет дать принцип системности, применяемый в психологии при изучении многих явлений.

Когда социальный капитал рассматривается на макроуровне, уровне общества, то изучение компонентов социального капитала по отдельности (например, доверия или уровня сплоченности) весьма незначительно приблизит нас к пониманию того, каков социальный капитал общества в целом. В таком случае остается неясным, какие существуют механизмы формирования социального капитала, как складываются процессы компенсационного взаимодействия между компонентами капитала при его снижении и т.д. Системный подход к изучаемому явлению предполагает несоизмеримость частей объекта и целого, несуммируемость свойств частей в свойства целого (Анохин, 1978).

Основу социального капитала составляет принадлежность к группе и внутригрупповое доверие. Социальный капитал, наряду с другими формами капитала, способствует благосостоянию и конкурентоспособности нации. Помимо этого, согласно данным Р. Патнэма, полученным в США, существует высокозначимая положительная связь социального капитала с хорошим здоровьем, благополучием, ощущением счастья и отрицательная – со стремлением к уклонению от налогов. Высокий социальный капитал общества не только способствует процветанию и повышению благосостояния нации, но и делает ее представителей более гармоничными, благополучными и социально-ответственными.

Таким образом, в данной работе социальный капитал рассматривается как совокупность психологических отношений, которые повышают материальное благосостояние индивидов и групп, не нанося ущерба субъектам экономической системы.

Цель исследования: выявить этнокультурные особенности восприятия социального капитала на примере этноса саха и русских.

Для достижения поставленной цели решаются следующие задачи:

1. изучить этнокультурные особенности восприятия социального капитала;

2. выявить различия в оценке местных и федеральных институтов;

3. выявить взаимосвязь между социальным капиталом и этнической идентичностью;

4. выявить уровень межличностного доверия.

Объект исследования: студенты, проживающие в Республике Саха (Якутия), в возрасте от 17 до 25 лет, представители этноса саха и русских.

Предмет исследования: восприятие социального капитала общества представителями якутского и русского этносов.

Основные гипотезы исследования:

• Восприятие социального капитала общества у этноса саха имеет свою специфику: доверие к местной власти выше, чем к федеральной.

• Восприятие социального капитала общества связана с этнической идентичностью.

Научная новизна этой работы состоит в том, что впервые предпринята попытка изучения восприятия социального капитала у представителей этноса саха.