26. Мифологическое мировоззрение

Формируется с момента появления человека разумного (Homo sapiens), примерно 40-60 тысяч лет тому назад. Это мировоззрение которое описывает и объясняет мир и место человека в мире очень своеобразно. Для этого показываются дела богов, героев, многочисленных фантастических существ, описываются и по-своему и объясняются явления природы и социальной жизни. Фантастические существа совершают дела не реальные с позиции науки. Точно также как и они сами являются не реальными. Миф позволял все. В нем все что угодно могло появиться из всего чего угодно, просто так, или с помощью посредника в виде тех же фантастических существ. В этом и заключалась слабость и антинаучность мифов. В мире действительно что-то чем-то порождается, что-то появляется из чего-то, ничто не может появиться из ничего. Но чтобы все что угодно появлялось из всего что угодно то такое никак не возможно. (глуповато написано, но это самое простое что я нашел, в остальных статьях голову можно сломать. Здесь сформулируйте мысль по человечески и приведите все к выводу – подчеркнутая строка).

Важнейшая черта мифа – антропоморфизм. Это перенесение черт и свойств человека на весь остальной окружающий мир. Одна из схем объяснения всего что есть в мире – генетическая схема. Человек появляется на свет путем рождения. Поэтому рождаются и неживые предметы. Принцип – все что угодно может быть порождено чем угодно.

Миф показал свою эффективность как средство управления поведением человеком, как способ регуляции отношений между людьми. Поэтому первобытные коллективы были очень сплоченными в пределах отдельных родов, племен, зато другие роды и племена воспринимались, как правило, враждебно.

Миф наиболее древний (архаичный) тип мышления, в котором не различались реальное и вымышленное; слово, мысль и предмет мысли. Поэтому миф синкретичен. Поэтому древний человек совершал многие на наш взгляд бессмысленные действия. Например, перед тем как идти на охоту древний охотник в начале убивал какое-нибудь изображение животного, полагая, что это обеспечит ему успех и на охоте. Детям давали имена многих явлений природы, имена животных, полагая, что благодаря этому ребенок будет наделен свойствами этих явлений природы или животных.

27. Религиозное мировоззрение

Описывает и объясняет мир, место человека в мире на основе деления его на две части: мир естественный (мир грубый, видимый) и мир сверхъестественный (мир тонкий, невидимый). Тот и другой мир творится верховным существом – Господом Богом, который существует в мире невидимом. Бог обладает свойствами всемогущества, всезнания. Бог является справедливым судьей, любит все, что им сотворено. Согласно некоторым определениям, Бог есть любовь. В основе религиозного мировоззрения лежит вера в Бога и любовь к Богу. Вера без любви может оказаться фанатичной, как, например, в христианских сектах скопцов и хлыстов, которые жестоко истязают друг друга. Другой пример, секта ваххабитов в Исламе, которая прибегает к терроризму.

Вначале Бог творит мир невидимый. Он скрыт от познания с помощью органов чувств. Населен бесплотными (бестелесными) существами. Этот мир не познается наукой, не подчиняется научным законам. Потом Бог создает мир видимым. Этот мир отражается органами чувств, подчиняется научным законам и познается наукой. Тем не менее, и в этом мире полно загадок, которые не подвластны науке. Это объясняется тем, что и на мире видимом лежит печать его творца – Господа Бога.

Понятие Бога это самое сложное понятие не только в религии, но и в логике. С логической точки зрения это понятие парадоксально. С религиозной точки зрения понятие Бога таково, что Бог требует к себе от человека совершенно особого отношения, которые выражены в религиозных обрядах, ритуалах, молитвах, культовых действиях. Возникает вопрос, понятие Бога – это достижение разума либо результат его затмения? Как связаны Бог и человек? Кто кого сотворил? Ответ на этот вопрос диаметрально противоположен у верующих , теологов и у атеистов. Атеисты отрицают существование Бога. Но, парадокс в том, что понятие Бога принесло несомненную пользу последовательно мыслящим атеистам. Это понятие является первой грандиозной идеализацией, аналогичной идеальному газу, идеально твердому телу, геометрической точке. За этими идеализациями не скрываются никакие реальные предметы, но они служат для более точного познания реально существующих предметов. Также понятие Бога позволило сформулировать самые главные человеческие задачи: стать всемогущими и всезнающими с помощью науки и техники. Дело в том что, по мнению атеистов, свойство Бога были заимствованы у людей и возведены в абсолютную степень. К ним относятся свойства всемогущества и всезнания. Поэтому их надо снова вернуть человеку, сознательно достигая поставленные задачи.

Таким образом, с точки зрения теологов и верующих понятие Бога – гениальное достижение разума. Бог находится за пределами времени и пространства, он глубоко скрыт. Поэтому найти и открыть Бога – сложнейшая задача. Ее решение означает, что разум проявил высшую степень гениальности. На практике наличие этого понятия в голове человека помогает ему избежать двух крайностей: быть дикарем и пытаться стать «сверхчеловеком». Религиозные мировоззрения являются носителем высочайшей культуры, поэтому религия не позволяет человеку быть дикарем, помогает ему находиться в цивилизованных рамках. Человек на практике пытается стать сверхчеловеком, когда ставит задачи радикального преобразования себя и окружающего мира. Во-первых, решение этих задач невозможно, потому что радикальные преобразования означают разрушение. Сделанное Богом не предназначено для переделки. Глубокое вмешательство в тайны мира ведет к разрушению мира. Именно этим и занимается сегодняшняя наука, когда занимается клонированием, созданием генетически измененных продуктов (пищи дьявола) и многим другим. Глубоко верующий ученый не смог бы вмешиваться в столь глубокие тайны.

ИЛИ 27. Религиозное мировоззрение.

Мировоззрение-отношение к окружающему миру, не противоречащее основным принципам, опирающимся на многократно проверенные истины.

Религия – мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия людей, которые основываются на вере в сверхъестественное (богов, высший разум, некий Абсолют и т.д.); сложное духовное образование и общественно-историческое явление, где вера неизменно ставится на первое место и всегда ценится выше знания. 

Человек прожить без религии может, в мире около 4-5 процентов атеистов Однако религиозное мировоззрение формирует у верующего человека высокие моральные ценности, поэтому религия является одним из факторов снижения преступности в современном обществе. Также религиозные общины активно пропагандируют здоровый образ жизни, поддерживают институт семьи, осуждают девиантное поведение, все это также способствует поддержанию порядка в социуме.

Однако, несмотря на кажущуюся простоту вопроса религии, лучшие ученые умы на протяжении многих столетий пытались понять феномен неистребимой веры человечества в силы, которые намного сильнее нас, в то, что еще ни одному человеку не довелось увидеть. Так сформировалось одно из направлений философской мысли, называемое философия религии. Она занимается такими вопросами, как изучение феномена религии, религиозное мировоззрение, возможность познания божественной сущности, а также попытки доказательства или опровержения существования Бога.

Философия религии изучалась такими видными учеными, как Кант, Гегель, Декарт, Аристотель, Гексли, Ницше и др.

Зародилась философия религии в Древней Греции в эллинистический период, основной ее вопрос заключался в том, как освободиться от проблем бытия и слиться с Божеством. В этот период зарождается гносеологическое мировоззрение, однако, познание толковалось не как объективное изучение окружающего материального мира, но как процесс получения божественного откровения. Постепенно все греческие философские школы – платоновская, скиническая, аристотелевская – начинают проникаться этой идеей, такое положение сохранялось вплоть до упадка греческой культуры.

В эпоху средневековья, когда все сферы жизни общества тотально контролировались церковью, религия становится единственным путем познания бытия, единственным законом – Священное Писание. Одними из самых сильных течений религиозной философии того времени была патристика (учение "отцов церкви") и схоластика, защищавшие основы христианства и института церкви.

Как самостоятельная дисциплина философия религии зародилась в эпоху Ренессанса, когда философы подвергли сомнениям многие церковные доктрины и отстаивали право самостоятельно рассматривать религиозные вопросы. Самые яркие философы того времени- Спиноза (единство при роды и Бога), Кант (Бог-постулат практического разума, религиозные требования следует выполнять лишь потому, что обществу необходимы люди с высокой нравственностью), чьих взглядов придерживались их последователи: Шлейермахер и Гегель.

Философия религии эпохи буржуазного расцвета характеризуется всё большей критикой в адрес религии, стремлением к атеизму, что поставило под угрозу само существование философской религии как исследовательской дисциплины.