Тема 2. Греческая литература. Архаический период (VIII – середина VI в. До н. Э.)

Долитературный период. Греческие племена в Восточном Средиземноморье. Основные этапы их миграции.

Устное словесное творчество: песня и повествование; основные виды народного творчества, их место и функции в жизни древних общин; исполнители и аудитория. Следы древней поэзии в литературных памятниках.

Мифотворчество и мифология – следствие постижения и осмысления мира на ранних этапах истории общества. Песни и сказания о подвигах и деяниях богов и героев. Периодизация и классификация древнегреческой мифологии. Место и своеобразие древнегреческой мифологии в кругу мифологий древности. Аэды и рапсоды: репертуар, отношение к тексту, особенности мастерства и исполнения; аудитория.

Гомеровский эпос. Мифы о троянской войне: историческая реальность и ее художественное осмысление. Анализ “Илиады”. Военно-героическая эпопея: особенности конфликта и композиции поэмы, два сюжетообразующих мотива, гнев Ахилла и воля Зевса. Герои и боги, их образы и деяния (Ахилл и Гектор). Анализ “Одиссеи”. Сказочно-приключенческая эпопея: особенности конфликта и композиции; мотивы возвращения и отмщения героя. Одиссей, его друзья и враги. Гомеровское общество; время, место и обстоятельства возникновения поэм: художественное мастерство, особенности эпического стиля поэм. Эпос как повествование о знаменательных событиях и деяниях прошлого. Авторская позиция в эпосе; история возникновения и современное состояние гомеровского вопроса; устная традиция и личное творчество; проблема возникновения эпоса. Место гомеровских поэм в античном обществе и дальнейшая судьба эпоса. Гомер в России.

Прочие виды архаической поэзии

Процесс разложения первобытно-общинного строя в различных областях греческого мира. Междоусобная борьба родовой знати (аристократии) за политические, экономические и культурные привилегии, дальнейшее расслоение общества, оппозиция и борьба против господства родовой знати. Широкое колонизационное движение и усиление роли личностного начала в общественном сознании.

Элегическая, ямбическая, мелическая (хоровая и сольная) и эпиграмматическая поэзия: вопросы ее сохранности и местного колорита, изначальная связь с народной песней, музыкой, а для некоторых видов – с танцем; основные размеры. Историческая ограниченность и условность термина “лирика” для всех видов этой поэзии. Архилох (середина VII в. до н. э.): связь с современной поэту действительностью; основные мотивы элегий и ямбов, переоценка жизненных ценностей; друзья и враги; своеобразие первого лица.

Мелическая поэзия: Песни Сапфо (500 г. до н. э.) – поэзия женского соджружества, ее связь с народными празднествами, свадебными обрядами. Тема любви в творчестве Сапфо. Своеобразие поэтической образности поэзии Алкея и Сапфо, их литературная судьба.

Тема 3.ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА. КЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД ( V – IV вв. до н. э.)

Аттический период

Драма: ее происхождение, основные виды (трагедия, сатировская драма, комедия). Свидетельства Аристотеля о происхождении и развитии драмы. Дифирамб и его исполнители. Значение культа Диониса, основных празднеств в политической и идейной консолидации афинского демократического государства. Организация драматических состязаний. Афинский театр. Хор и актеры. Театральный реквизит, декорации. Структура драмы. Зрители. Категория трагического в мировой и русской эстетической мысли. Традиционное и новое в понимании трагического. Трагический герой и трагический конфликт. Диалектика трагического и драматического.

Эсхил – “отец трагедии”; поэт становления и упрочения афинского демократического полиса. Периодизация сохранившихся драм. Нововведения и эволюция творчества Эсхила. Проблематика и драматическая структура ранних из дошедших до нас трагедий. Трагический конфликт, его носители и разрешение. “Историческая” тема в трагедии “Персы”. “Прометей прикованный”: проблематика и литературная судьба трагедии. Трилогия “Орестея” – интерпретация мифа об Атридах. Тема возмездия и ее образное воплощение; особенности композиции. Философские и социально-политические аспекты в трилогии. Хор в драмах Эсхила. Особенности языка и стиля.

Эпоха высшего внутреннего расцвета Афин. “Век Перикла”, творчество Софокла. Сохранившиеся трагедии. Основные этапы творчества и драматургические новшества Софокла. Проблема героя и героических деяний (“Аянт”); сущность трагического конфликта, демократическая идея в творчестве драматурга (“Антигона”). Два типа трагического героя в “Антигоне”. Трагедия неведения. Перипетия и трагическая ирония как художественный прием. Герой и его судьба (“Царь Эдип”). Своеобразие трагического образа. Последние трагедии Софокла: преодоление трагедии неведения в “Эдипе в Колоне”; величие героических деяний в негероических ситуациях (“Царь Эдип”, “Электра”, “Филоктет”). Утверждение нормативности героических образов и принципов общественного поведения личности (“ человек, каким он должен быть”). Роль хора; язык и стиль трагедий Софокла.

Особенности социально-исторического процесса и новые идейные конфликты в Афинах второй половины V в. до н. э. Еврипид. Образ поэта в античной традиции ( “отшельник в пещере”, “философ на сцене”,. “книгочей”). Сохранившиеся драмы Еврипида и судьба его наследия. Изображение отдельной личности, ее внутренного разлада и личных устремлений, проблема “страстей”. Отношение драматурга к мифу; несоответствие нового содержания жизни способам ее художественного воспроизведения; рост декоративных функций мифа. Отход от монументальности и нормативности в изображении личности к снижению героических образов и переосмыслению героичности; усиление роли второстепенных, немифических персонажей; проблема еврипидовской “бытовизации” трагедии и судьба хора в трагедии. Разбор отдельных трагедий (“Медея”, “Ипполит”, “ Ион”). Традиционное и новое в концепции трагического героя в произведениях Еврипида. Женские образы в трагедиях Софокла и Еврипида. Интрига; исчезновение трагического конфликта в позднейших трагедиях; “бог из машины”. Язык и стиль драматургии Еврипида. Социальный, этический и эстетический аспекты трагедии V в. до н. э.

Древняя аттическая комедия: ее фольклорные основы, комос и фаллические песни; элементы обрядовой игры в сюжете и структуре комедии. Песни хора и эпизодические сценки; непременное наличие противоборствующих начал; агон; общий сюжет и сквозное действие. Злободневность и актуальность тематики. Социальная и персональная сатира, осмеяние, инвектива, пародия, травестия мифов и жанров, карикатурность, гротеск, фантастика, буффонада – основные средства и приемы комедийного искусства. Аристофан, его предшественники и современники. Сохранившиеся произведения; три периода творчества Аристофана. Тема войны и мира (ее эволюция от “Ахарнян” и “Всадников” до “Лисистраты”). Тема воспитания, образования и морального аспекта жизни общества (“Облака”, “Женщины на празднестве”, “Лягушки”). Идеи социальной перестройки и первая утопия (“Птицы”, “Женщины в народном собрании”, “Богатство”). Комедийный герой и его “естественная” нормативность; реальные лица и их комедийное воплощение (Сократ, Еврипид, Клеон и др.). Фантастический и реальный планы комедии; парабаса. Роль и значение аристофановской комедии в веках. Оценка Аристофана в русской критической мысли. Эволюция древнеатической комедии: комедия средняя и новая.

Проза V – IV вв. до н. э.

Античная классификация прозы – историография, красноречие, философия. Общая характеристика. Геродот: “История” и ее значение. Особенности и значение исторического труда Фукидида. Демосфен – выдающийся государственный деятель и величайший оратор; его роль в борьбе за независимость Греции. Философская проза. Научные концепции Демокрита и Платона. Аристотель, его жизненный и творческий путь; критика Платона. Ликей. Широта интересов Аристотеля, стремление к обобщениям и систематизации итогов всех накопленных знаний. Вопросы литературы и искусства в трудах Аристотеля (“Поэтика” и “Риторика”); полемика с Платоном. Учение о трагедии и ее функциях; вопрос об “единстве”, катарсис. Историческое значение “Поэтики”.