Понятие, типы и функции права

1. понятие права в прошлом и настоящем;

2. право и закон в их соотношении;

3. типология права;

4. функции права.

1. Сам термин права многозначен. Право может употребляться и не в юридическом смысле, например, в бытовом (прав, не прав). И в юридическом смысле право употребляется в 2х смыслах: право безличное (право на образование) и право персонифицированное (в английском право: ло – объективное право и врайт – субъективное право). В русском языке право рассматривают в объективном и субъективном смысле. Мы будем говорить о праве в объективном смысле.

Понимать право – правопонимание научная категория отражающая процесс и результат целенаправленной мыслительной деятельности человека. Он включает в себя: познание права, его восприятие, оценку, отношение как к целостному социальному явлению. У правопонимания есть объект (право конкретной страны, отрасли права, институты права), субъекты, содержание (знание о праве. Знание может быть верным, не верным, полны, не полным, истинным, ложным). Содержание правопонимания зависит от развитости объекта, от субъекта, его уровня культуры, его цели. Содержание может зависит от методологии познания объекта (м.б. диалектический, метафизический методы, у них будут разные результаты).

1. Естественно правовая школа – это одно из научных правопониманий. Формировалась именно как школа, формировалась в 16-17 век – в период разложения феодализма. Представитель: Локк, Монтескье, Руссо, Радищев, Платон, Аристотель и др. Этот подход получил распространение в связи с борьбой с теологическим пониманием права. Истоки права лежат именно в природе человека и общества, а не в установлениях государства. Отсюда возникает различие между природным, естественным правом и правом позитивным, правом установленным государством. Естественное право при Аристотеле рассматривалось как присущее человеку, народам. В 1617 говорят о том, что это право уменьшено. В наше время права человека закреплены в ряде национальных документов (Конституция РФ – 1993 г. гл. 2. Права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому человеку от рождения. Человек, его права и свободы - высшая ценность, и они охраняются государством, они непосредственно действенны т.е. используя свои права гражданин действует справедливо), международных актах (Декларация прав человека 10.12.1948 г., международные пакты о гражданских и политических правах. Пакт о социальных, экономических и культурных правах – декабрь 1964 г.). Это представление о праве, эта теория в 19 веке несколько потеряла свое значение. Приходит позитивиская теория понимания права. А возрождается лишь в 20 веке в связи с тем, что сложился тоталитарный строй, фашистские режимы.

2. Психологический подход к пониманию права. Он появляется в конце 19 в. Понимание права древнее (с Древней греции), то психологическое понимание права появляется в 19 в. в связи с серьезным развитием психологических знаний, исследования психики человека. Право выводили из правовых чувств (Лэнин, Флоцман), из чувства справедливости, с позиций социальных верований, с позиции интуиции. Разные психологические факторы клали в основу понимания права. Наиболее полно этот подход разработан Петражицким «волевой подход не верный, т.к. воля может рассматриваться с психологическая т.з.. – как внутренняя воля человека и с точки зрения социологическая т.з.– воля начальника к подчиненным. Эмоции, а не вол двигатель, побудитель человека к деятельности. Эмоции могут быть односторонними (моральные нормы, связаны с осознанием человека его долга, обязанностей ПР: просящий милостыню думает, что ему должны дать, а кто не подает, тот не считает, что обязан это сделать) и двух сторонними (их образует право. императивно-атрибутивные эмоции ПР: должник в отношениях займа – должник чувствует себя обязанным уплатить долг, а кредитор в праве требовать возврата долга. Позитивное право не вытесняет интуитивное понимание права)». Так на ряду с позитивным правом существует множество других систем прав (интуитивные права тех или иных групп. ПР: разбойное право, право мещан). Петражицкий открыл новую грань в природе права. Поэтому его воззрения актуальны и сегодня. Недостаток теории: право сведено к индивидуальной психологии, игнорируется общественное, групповое сознание.

3. Социологическое понимание права. Право рассматривается как социологическое явление. Право нужно искать в реальной жизни, это реальные общественные отношения защищаемые государством. Нормы закона не отрицаются и признаются правом, они признаки права. Право - порядок в общественных отношениях, действиях людей. Выявить суть такого правопорядка – это задачи суда и административных органов. Американские ученые разрабатывают данный подход. Право изображается как средство социального контроля, оно необходимо для сдерживания присущих людям агрессивных инстинктов. Обеспечивает развитие социальных инстинктов, подталкивающих людей к сотрудничеству. Право – это главное, сами отношения. Нормы выраженные в законах – это книжное право, которое противоречит практике, отстает от социальных условий. Поэтому нудно перейти к юстиции. Правовые нормы законов не признают за право. Действительным правом – являются судебные решения, именно суд творит право. Для суда положения закона не является обязательным. Судья решает дела исходя из своего состояния, антипатий, симпатий, и после того как на их основе примет решение подбирает аргументы, может сослаться за закон. У американцев источник права не закон, а прецедент, а закон не очень-то в почете.

4. Нормативиский подход к пониманию права. Кельзен – авторитетный его представитель. Это направление он назвал чистой теорией права. Книга его вышла 1934г. «Чистая теория права». Чистая теория права – из нее исключаются идеологические аспекты, ценность, права, его сущность т.е. это не предмет юридической науки. Право рассматривается с формально логической точки зрения. Отрывается форма от содержания права. Право есть должествования, поэтому оно не всегда совпадает с действительностью. Норма права пребывает вне времени, вне пространства. право находит свое обоснование в самом себе, а в не в чем либо другом, находящемся за пределами права. Отсюда можно вывести всю совокупность норм из единой основной нормы – грунт нормы. Она не писанная. Но как она возникла, что из себя представляет Кельзен не объясняет. Считает, что это не предмет изучения юристами. Из основной нормы вытекает следующий уровень: конституция, далее нормы законов, далее правительственные установления и т.д. Все заканчивается индивидуальными решения. Нижестоящие вытекают из вышестоящих, не могут им противоречить. Само государство есть система норм права. Нормативность одно из важнейших ценностей права. Но сведение его к этому одному аспекту сужает понимание права. Но это подход делает акцент на нормативизм, как на один из главных признаков права. Ярко проявляется и принцип законности, строго логической системы самих законов, норм. С этой теорией связанно верховенство международных норм, появление конституционного контроля над законностью. Этой теории присуща односторонность, как и многим подходам.

5. Марксистская теория понимания права. Марксизм зародился в Европе Западной и сложился к 40м. годам 20 в. Основоположники: Маркс, Энгельс. Их учение оказало громадное влияние на развитее общества в целом. А так как они сторонники революционных движений, то подчеркивали строго негативные моменты сущности гос-ва и права. Односторонне подходили к пониманию права. 1847-1948 г. Манифест Коммунистической партии: «Право – возведенная в закон воля господствующего класса (буржуазии в то время), определяется материальной основой класса буржуазии». Это было возведено в абсолют.

В настоящее время признается общесоциальная сущность и роль права, преодолеет односторонний подход. В цивилизованных общества – право нормативный институт и юридический гарант свободы человека и общества. Сейчас (1997 г.) право – это обусловленная природой человека и общества и выражающая свободу человека и личности система регулирования общественных отношений, которым присуще нормативность, и возможность использования государственного принуждения.