- •Глава I. Подростковый этап социализации 3
- •1.2. Основные направления исследований социализации в современной социальной психологии
- •1.Биогенетические теории
- •2. Социогенетические теории
- •3. Интеракционистские теории
- •4. Психоаналитические теории
- •5. Когнитивистские теории
- •6. Социально-экологический подход
- •1.3. Особенности социализации подростка в условиях радикальных социальных изменений
- •Глава II. Социальная идентичность как результат социализации
- •2.1. Развитие представлений о понятиях персональной и социальной идентичности в рамках различных теоретических концепций
- •2.2. Содержание подросткового этапа в развитии идентичности и его особенности в ситуации социального кризиса
- •Глава III. Социализация в разных культурах и у разных народов
- •3.1. Процессы социализации и инкультурации
- •3.2. Культурная вариативность процессов социализации подростка
- •3.3. Этническая общность в жизни современного человека
- •Глава IV. Этническая идентичность: понятие, формирование, модели измерений
- •4.1. Этническая идентичность: общие проблемы
- •4.2. Формирование этнической идентичности
- •4.3. Стратегии управления этнической идентичностью
- •Глава V. Процессы социального познания в межэтническом взаимодействии
- •5.7. Этноцентризм как предпочтение собственной этнической группы
- •5.2. Этнические стереотипы и процесс стереотипизации
- •5.3. Каузальная атрибуция на основании группового членства
- •5.4. Психологические детерминанты этнических конфликтов
- •Глава VI. Этнические проблемы в практике психолого-педагогической работы
- •6.1. Образовательный процесс в полиэтнической среде: возможные подходы, проблемы, результаты
- •6.2. Основные направления работы психолога в многонациональной школе1
- •1) Формирование мультикультурной идентичности
- •2) Работа с самооценкой и самоуважением
- •3) Психолог и его собственная этническая принадлежность
- •4) Минимизация воздействия этнических стереотипов на контакт психолога и ребенка
- •5) Учет стиля семейного воспитания
- •6) Анализ социальных и политических факторов, влияющих на социализацию учащихся многонациональной школы
- •Глава VII. Социально-психологические методы анализа особенностей этнической социализации
- •7.1. Вводная часть
- •7.2. Методы исследования этнической идентичности
- •7.3. Методы исследования этнических стереотипов
- •7.4. Методы изучения этнических аттитюдов1
- •7.5. Методика подготовки к межкультурному взаимодействию
- •1. Подбор эпизодов для ситуаций
- •2. Построение эпизодов
- •3. Выделение атрибуций
- •4. Отбор атрибуций
- •5. Комплектация культурного ассимилятора
- •Литература
1.Биогенетические теории
В качестве общих теоретических оснований данного направления в изучении социализации выступают эволюционная теория Ч. Дарвина и биогенетическая концепция Э. Геккеля; на определенном историческом этапе их взгляды были заимствованы педагогикой и психологией развития.
Все биогенетические теории исходят из ряда общих посылок, а именно:
развитие личности, в том числе и социальное развитие, определяется биологическими факторами; соответственно многие типы социального поведения, например агрессия, обусловлены генетически;
для реализации биогенетической программы развития необходимы некоторые социокультурные условия, наличие которых задает темп раскрытия врожденных задатков и способностей, но не влияет на само их наличие; развитие есть созревание в соответствии с внутренним планом;
развитие личности представляет собой последовательность определенных фаз, прохождение которых необратимо, то есть возврат на предыдущую стадию оценивается как эволюционный регресс; переход со стадии на стадию есть скачок в развитии, то есть его характерными особенностями являются прерывистость и внезапность изменений.
Таким образом, с точки зрения биогенетических теорий развития и социализации социальное поведение человека есть результат существования врожденных механизмов оного, сформировавшихся в результате тысяч лет эволюции. Так, например, согласно Э. Уилсону именно биологические особенности человеческой натуры стимулируют такие разные виды деятельности, как «употребление мясной пищи, создание структур власти, совершенствование половых ролей и охрану своей территории» (цит. по: Смелзер, 1994, с. 101).
2. Социогенетические теории
Взаимосвязь процесса социализации с особенностями культуры очевидна: разворачиваясь в определенном социуме в конкретный исторический момент его развития, социализация на уровне своего содержания и методов отражает ту культуральную модель личности, которая ему свойственна. Так, в американской культуре исторически сложилась высокая оценка таких, например, личностных качеств, как уверенность в себе и умение владеть собой, и, следовательно, в процессе социализации ребенок будет ориентирован именно на эту модель — институты социализации будут формировать у него навыки уверенного и сдержанного в проявлении негативных чувств социального поведения, данные качества будут представлены как ценности на уровне индивидуального сознания и т.п. Не случайно в качестве одной из задач социализации выделяется задача межпоколенной трансмиссии культуры. Для представителей данного подхода характерно принятие этой задачи в качестве ведущей, а сам термин «социализация» нередко заменяется термином инкультурация.
Впервые вопрос о тесной взаимосвязи культуры и типа формирующейся в ней личности был поставлен культурантропологией, в частности концепциями «национального характера»1. Сегодня данный подход объединяет большое количество различных этнопсихологических и социально-психологических теорий и эмпирических исследований, подробное изложение которых превосходит возможности данного параграфа, поэтому мы остановимся на основных теоретических постулатах, в той или иной степени присутствующих во всех концепциях данного направления при изучении социализации.
Всем им свойствен в качестве основного тезис о том, что различные типы личности являются продуктом различных культур. Тем самым культура выполняет функцию стандартизации, интегрированные в личности социокультурные элементы становятся для человека нормой (стандартом) чувствования, мышления и действия.
Социализация (инкультурация) имеет и интегрирующую функцию, на основе сложившихся стандартов социального мышления и действия у человека формируется чувство «Мы» — чувство принадлежности к данной социокультурной общности.
То общее, что есть у людей данной культуры (то, что задается обществом индивиду как модель в ходе социализации), в основном сводится к когнитивно-аффективным структурам. Так, например, понятие «базовой личности» у А. Кардинера включает в себя прежде всего способы интерпретации окружающей физической и социальной реальности и системы защит, к которым индивид прибегает, чтобы противостоять тревоге, порожденной возможными фрустрирующими воздействиями среды.
Основным «завоеванием» социализации является адаптация человека к культуре, в которой он живет. Передача социокультурных элементов и стандартизация личности, которой она служит, имеют своей целью именно обеспечение адаптации индивидов к их среде.
Социальный контроль и требования социального окружения могут не осознаваться человеком, оказывая, тем не менее, свое регулирующее воздействие на социальное поведение — в силу постоянно идущего процесса интегрирования социокультурньгх элементов на уровень личностных структур. Одновременно с выполнением всех своих функций по отношению к отдельному человеку социализация выполняет другую фундаментальную функцию — она позволяет каждому культурному сообществу не прерывать своего существования.