Рекомендуемая литература
Фрейд З. Введение в психоанализ. /З. Фрейд. - СПб.: Азбука, 2006. - 480 с.
Фрейд З. Влечения и неврозы. /З. Фрейд. – М.: Академический Проект, 2007. - 233с.
Фрейд З. Очерки по психологии сексуальности: Психопатология обыденной жизни; О сновидениях; По ту сторону принципа удовольствия и др./ З. Фрейд. – Минск: Изд-во Поппури, 2008. - 480 с.
Фрейд З. Психика: структура и функционирование. /З. Фрейд. – М.: Академический Проект, 2007. - 230 с.
Фрейд З. Психология бессознательного. /З. Фрейд. – СПб.: Питер, 2007. - 400 с.
Фрейд З. Толкование сновидений. /З. Фрейд. – СПб.: Азбука, 2008. - 509 с.
Фрейд З. Тотем и табу. /З. Фрейд. – СПб.: Азбука, 2005. - 256 с.
Фрейд З. Цитаты. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://cpsy.ru/cit1184.htm. - Загл. с экрана.
Фрейд З. Я и Оно. /З. Фрейд. – М.: Эксмо, 2005. - 864 с.
Фрейд З. Я и Оно. Сборник. /З Фрейд. – СПб.: Азбука, 2006. - 288 с.
Холл К., Линдсей Г. Теории личности. /К. Холл, Г. Линдсей. – М.: Психотерапия, 2008. - 656 с.
Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. /Л. Хьелл, Д. Зиглер. – СПб.: Питер, 2006. – 607 с.; [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://psylib.org.ua/books/hjelz01/index.htm . - Загл. с экрана.
2.2 Карл Густав Юнг и аналитическая теория личности
«Как
я могу быть реальным, не отбрасывая
тени? Если я хочу быть цельным, то должен
иметь и темную сторону; осознавая свою
тень, я вспоминаю ещё раз, что я
человеческое существо, подобное любому
другому».
К.Г. Юнг [1,
c. 94].
Основные положения теории личности К. Юнга отражены на рисунке 2. На нём представлена модификация схемы Р. Фрейджера, Дж. Фейдимена [1].
Ключевые понятия
Активное воображение. Рисование, живопись, скульптура, осознанное воображение, фантазия и другие формы выражения – это попытки вовлечь б/с в диалог с «Эго» через употребление символов.
Анима - феминные качества мужчины; Анимус - маскулинные качества женщины. Архетипы бессознательного. Сосредотачивают в себе весь психологический материал, не соответствующий сознательному Я-образу человека как мужчины или женщины. Первоначальное представление анимы/анимуса как отдельной личности противоположного пола становится связью между сознанием и бессознательным и постепенно интегрируется в самость.
Архетип. Универсальные образы или символы, содержащиеся в коллективном бессознательном; предрасполагают индивидуума испытывать определенные чувства или мыслить определенным образом относительно данного объекта или ситуации. Архетип – форма без собственного содержания. Уместна метафора: нет двух одинаковых снежинок, но каждая снежинка имеет кристаллическую структуру.
Душа (Psyche). Термин, обозначающий структуру личности (включая Эго, личное бессознательное и коллективное бессознательное).
Индивидуация. Процесс развития динамической связи между Эго и самостью вместе с интеграцией различных частей психики. Целью индивидуации является объединение сознательного и бессознательного в единое целое.
Интроверсия. Выраженный аттитюд личности, которая ориентирована на свой внутренний мир, которой комфортнее в мире чувств и мыслей, чем во взаимодействии с окружающей средой.
Коллективное бессознательное. Самый глубокий уровень личности, содержащий воспоминания и образы, передаваемые по наследству от наших человеческих и человекообразных предков, наследие духовной эволюции человечества.
Личное бессознательное. Элемент структуры личности. Личное бессознательное состоит из подавленных воспоминаний и забытых переживаний или материала, который не оказался в свое время достаточно ярким, чтобы быть пережитым в сознании.
Мандала. Символическое выражение цельности «себя», самости; «магический круг».
Персона. Архетип, отражающий стиль, в котором мы общаемся с другими; наш индивидуальный стиль выражения; «публичное лицо» человека.
Психологические функции. Четыре функции, входящие в структуру личности, которые использовал К.Г. Юнг для объяснения различий во взаимодействии людей с миром. Мышление и чувство объединены как рациональные функции, поскольку они позволяют формировать суждения о жизненном опыте. Ощущение и интуиция объединены как иррациональные функции, так как осуществляют пассивное «схватывание» жизненного опыта.
Самость (Self). Архетип центрирования и психологического порядка. Он направляет функционирование целостной системы психики по пути интеграции. Самость создает баланс и гармонизирует в психике противоположные элементы.
Тень. Архетип, представляющий собой подавленную темную, животную сторону личности человека. Тень – это кладезь творческой и инстинктивной энергии, спонтанности и жизненности.
Эго. Архетип, являющийся центром сознания. Обеспечивает чувство постоянства и направления нашей сознательной жизни.
Экстраверсия. Аттитюд личности, ориентированной, в первую очередь, вовне, которой хорошо с миром других людей и объектов.