Рекомендуемая литература
Ялом И. Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти. / И.Ялом. – М.: Эксмо, 2009. – 352 с.;
Ялом. И. Групповая психотерапия. /И. Ялом. – М.: Апрель-Пресс, 2007. – 576 с.; [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.koob.ru/yalom_irvin/.
Ялом. И. Дар психотерапии. / И. Ялом. – М.: Эксмо, 2009. – 352 с.; [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.koob.ru/yalom_irvin/.
Ялом. И. Когда Ницше плакал. / И. Ялом. – М.: Эксмо, 2006. – 496 с.; [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.koob.ru/yalom_irvin/.
Ялом И. Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы. / И. Ялом. – М.: Класс, 2008. – 288 с.; [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.koob.ru/yalom_irvin/.
Ялом И. Лжец на кушетке. /И. Ялом. – М.: Эксмо, 2005. – 480 с.; [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.koob.ru/yalom_irvin/.
Ялом И. Мамочка и смысл жизни. Психотерапевтические истории. / И.я Ялом. – М.: Эксмо, 2006. – 384 с.; [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.koob.ru/yalom_irvin/.
Ялом И. Психотерапевтические истории. / И. Ялом. – М.: Эксмо, 2006. – 1216 с.
Ялом И. Хроники исцеления. / И. Ялом. – М.: Эксмо, 2006. – 544 с.; [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.koob.ru/yalom_irvin/.
Ялом И. Шопенгауэр как лекарство. / И. Ялом. - М.: Эксмо, 2006. – 544 с.; [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.koob.ru/yalom_irvin/.
Ялом И. Цитаты [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://cpsy.ru/cit1199.htm. - Загл. с экрана.
Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. / И. Ялом. – М.: Класс, 2004. – 576 с.; [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://psylib.org.ua/books/yalom01/index.htm. - Загл. с экрана.
8.3 Виктор Франкл: человек в поисках смысла жизни
«Счастье
подобно бабочке. Чем больше ловишь его,
тем больше оно ускользает. Но если вы
перенесете свое внимание на другие
вещи, оно придет и тихонько сядет вам
на плечо».
Основные положения теории личности В. Франкла представлены на рисунке 25.
Ключевые понятия
Логотерапия. Терапия, основанная на анализе смыслов существования. Согласно логотерапии, развитие личности обусловлено стремлением к поиску и реализации смысла жизни. Стремление к смыслу (воля к смыслу) - фундаментальная мотивационная сила в людях. Люди нуждаются не в лишенном напряжения состоянии, а в напряженном стремлении к некоему смыслу, который достоин их.
Осуществление смысла. Найти смысл - это полдела; необходимо еще осуществить его. Человек несет ответственность за осуществление уникального смысла своей жизни. Франкл характеризует стремление, порождаемое смыслом, в отличие от влечений, порождаемых потребностями, как то, что требует постоянного принятия индивидом решения, желает ли он осуществить его в данной ситуации или нет.
Сверхсмысл. Как пишет Д.А. Леонтьев [1], речь идет о смысле того целого, в свете которого приобретает смысл человеческая жизнь, то есть о смысле Вселенной, о смысле бытия, о смысле истории. Человеку приходится мириться с невозможностью охватить бытие в целом, с невозможностью познать его сверхсмысл. Естественно, что сверхсмысл осуществляется независимо от жизни отдельных индивидов.
Свобода воли. По В. Франклу, это свобода взять на себя ответственность за свою судьбу, свобода слушать свою совесть и принимать решения о своей судьбе. Человек свободен найти и реализовать смысл своей жизни, даже если его
свобода заметно ограничена объективными обстоятельствами. Как считает В. Франкл, человек свободен по отношению к своим влечениям, к наследственности и к факторам и обстоятельствам внешней среды. Свобода по отношению к влечениям проявляется в возможности сказать им «нет», принять или отвергнуть их. Свобода по отношению к наследственности - это отношение к ней как к материалу, возможность свободного духа строить из этого материала то, что ему необходимо. Свобода человека по отношению к внешним обстоятельствам хотя и не беспредельна, но существует, выражаясь в возможности занять по отношению к ним ту или иную позицию. Свобода неотделима от ответсвенности. Это ответственность человека за аутентичность его бытия, за правильное нахождение и реализацию им смысла своей жизни. По сути, это ответственность человека за свою жизнь.
Смысл жизни. Скорее то, что надо найти, чем то, что дается. Смысл не субъективен, человек не изобретает его, а находит в мире, в объективной действительности. У каждого индивида есть смысл в жизни, которого никто другой не может воплотить, все же эти уникальные смыслы распадаются на три основные категории: 1) творчество (то, что мы осуществляем или даем миру как свои творения); 2) переживание (то, что мы берем у мира в форме встреч и опыта; о, что человек извлекает из красоты, из истины и особенно из любви); о, что человек извлекает из красоты, из истины и особенно из любви 3) отношение (наша позиция по отношению к страданию, по отношению к судьбе, которую мы не можем изменить).
Фундаментальные онтологические характеристики человека. В. Франкл выделяет две такие характеристики: способность к самотрансценденции и способность к самоотстранению. Первая выражается в постоянном выходе человека за пределы самого себя, в направленности его на что-то, существующее вне его. Вторая выражается в возможности человека подняться над собой и над ситуацией, посмотреть на себя со стороны.
Экзистенциальный вакуум. Состояние человека, когда у него фрустировано стремление к смыслу. Экзистенциальный вакуум (экзистенциальная фрустрация) – феномен, характеризующийся субъективными переживаниями скуки, апатии и пустоты. Человек настроен цинично, лишен чувства направленности жизни и ставит под сомнение большинство жизненных занятий.
Экзистенциальный (ноогенный невроз). Вторая стадия синдрома бессмысленности, когда в дополнение к субъективным ощущениям бессмысленности, развивается клиническая невротическая симптоматика. В основе ноогенного невроза лежит психологический «страх пустоты»: если появляется отчетливый (экзистенциальный) вакуум, он заполняется симптомами. Согласно В. Франклу, ноогенный невроз может принять любую клиническую невротическую форму (алкоголизм, депрессию, навязчивости, преступность, гиперинфляцию сексуальности, безрассудство). От традиционного психоневроза ноогенный невроз отличает то, что его симптомы манифестируют блокированную волю к смыслу. Дилемма современного человека, по Франклу, состоит в том, что инстинкты не говорят ему, что он должен делать, а традиция больше не подсказывает, что ему следует делать. Две обычные поведенческие реакции на этот кризис ценностей – это конформизм (делать то, что делают другие) и подчинение тоталитарности (делать то, что хотят другие).