- •Глава третья
- •§ 1. Слово и художественное произведение
- •1. Три элемента слова – три элемента структуры художественного произведения.
- •2. Аналогия между словом и произведением – фундаментальная основа теоретической поэтики Потебни.
- •§ 2. Общие философско-эстетические основания теории художественного произведения а.Потебни
- •1. Проблема формы и содержания
- •2. Литература и действительность. Понятие «идеальности» искусства.
- •3. Объективное и субъективное, рациональное и эмоциональное в искусстве слова
- •4. Преодоление эстетического дуализма
- •§ 3. Художественное произведение как структура
- •1. Структурная модель художественного произведения
- •2. Что составляет внешнюю форму
- •3. Что есть внутренняя форма художественного произведения?
- •4. Разница между внешней и внутренней формой при подвижности («прозрачности») границ между ними. Понятие «применения» образа у Потебни (в структурном аспекте).
- •5. Содержание (или идея) художественного произведения
- •6. Соотношение содержания (идеи) художественного
- •7. Общее понятие изоморфизма структуры
- •8. «Формула» художественного произведения с точки зрения структуры.
- •§ 4. Художественное произведение как акт творчества (первичный гносеологический аспект научной модели а.Потебни).
- •1. Два этапа создания художественного образа.
- •2. Первичное создание художественного образа. Сущность и механизм психологии творческого процесса.
- •2.1. Каков механизм создания художественного образа?
- •2. 2. Формула творческого процесса, акта создания художественного произведения.
- •3. Соотношение содержания и образа (внутренней формы)
- •1) Неопределенность содержания( х).
- •2) Неравенство содержания и образа (х и а)
- •4. Сознательное и бессознательное в искусстве слова.
- •6. Сфера существования художественного образа
- •§ 5. Художественное произведение как объект восприятия и понимания (вторичный гносеологический аспект научной модели а.Потебни)
- •1. Что доступно читателю при восприятии художественного произведения?
- •2. Психологический механизм восприятия. Аналогичность акта творчества и акта понимания художественного произведения. «Формула» восприятия.
- •1) А (опыт автора) не равен а1 (опыту читателя)
- •2) А1 не равен а
- •3) Х не равен х1
- •3. Субъективные моменты психологии восприятия.
- •3.1. Апперцепция.
- •3.2. Субъективные аспекты апперцепции
- •4. Объективные моменты творчества и восприятия.
- •5. Методологическое значение теории творчества и восприятия а. Потебни.
- •§ 6. Проблемы анализа и интерпретации художественного произведения
- •1. Авторская интерпретация.
- •2. Задачи критики.
- •3. Задачи и основной объект научного анализа художественного произведения.
- •§ 7. Специфика и структура произведения словесного искусства и его основные элементы.
- •1. Что такое подлинное искусство?
- •Основной критерий художественности.
- •2. Проблема условности искусства.
- •2.1. Виды и формы иносказательности
- •2.2 Иносказательность «метафорическая»
- •2.3.Иносказательность синекдохическая (художественная типичность).
- •2.4. Относительность данной типологии.
- •2.5. Проблема «условного» и «жизнеподобного» в искусстве
- •3. Специфика словесного образа
- •4. Элементы образной системы (внутренней и внешней формы) произведения и их специфика в искусстве слова.
- •4.1.Мир и его «представление» в литературе.
- •4.2. Пространство, время, действие в реальном мире
- •4.3. Время в литературе.
- •4.4. Пространство в литературе
- •4.5. Действие в искусстве слова. Действие и пространство.
- •4.6. Действие и время. Категория причинности, ее генезис в искусстве слова в трактовке Потебни.
- •4.7. Повествование как интегрирующий элемент словесной образной системы
- •4.8. «Точка зрения» в повествовании и композиции литературного произведения.
- •4.9. Проблемы специфики словесного выражения психологических процессов и состояний
- •4.10. Сознание и самосознание в литературе
- •4.11. Родовые и жанровые формы в искусстве слова
- •Основные исходные предпосылки.
- •Литературные роды.
- •Литературный жанр, его свойства и признаки.
- •5. Еще о художественности. Общие свойства образной системы словесного художественного произведения.
4.10. Сознание и самосознание в литературе
Самосознание, по Потебне, – явление, совершенно отличное от сознания (оно «добывается человеком поздно, тогда как сознание есть всегдашнее свойство его душевной жизни» [128]). Кроме того, процесс самопознания, самонаблюдения, рефлексии не может быть имманентным, не связанным с познанием внешнего мира: «Человек обращается внутрь себя только от внешних предметов, познает себя сначала только вне себя; внутренняя жизнь всегда имеет значение для человека непосредственную цену, но сознается и уясняется только исподволь и посредственно» [203].
Однако то, что «познание своего я есть другая сторона познания мира и наоборот» [305] – это лишь одна сторона вопроса. Есть и другая, и она связана с временнόй сущностью процесса самопознания. Потебня очень остро и четко ставит этот вопрос: «Как возможно самопознание, когда я есть непрерывное течение, когда познаваемое в момент познания уже ушло, неуловимо?» [305] – и подтверждает зафиксированное в вопросе противоречие строками из Гете:
«Познай себя» – Просил бы разъяснений!
- Извольте: надо быть и вместе с тем – не быть!
- Да, этот афоризм создал, бесспорно, гений:
Так коротко, а может с толку сбить!
Это противоречие, с точки зрения Потебни, снимается тем, что мы познаем не свое настоящее, а свое прошедшее, потому что в момент познания то, что познается, уже ушло за черту, отделяющую его от настоящего. Поэтому «непосредственное самопознание невозможно» [306]. Здесь самое главное – то, что самопознание, как и познание, есть деятельность мысли, которая созидается в слове, представляет собой процесс, протекающий во времени. А «слово объективирует мысль, ставит ее перед нами, служит тем делом, без которого невозможно самопознание» [306].
Может показаться, что все эти рассуждения и тезисы Потебни имеют чисто психологический характер; но для него уяснение психологических механизмов сознания и самопознания всегда связано с размышлениями о сущности слова, природе словесного искусства и его элементов – от самых мелких до самых крупных, таких, как литературные жанры или роды поэзии.
4.11. Родовые и жанровые формы в искусстве слова
Степень объективности/субъективности художественного изображения и некоторые наиболее общие характеристики его временнóй организации Потебня связывает с категорией литературных РОДОВ, а разновидности композиционно-повествовательных структур и принципов формирования художественной целостности, единства и завершенности произведения – также и с его ЖАНРОВОЙ природой. Каковы основные положения теории Потебни, касающиеся этой проблематики?
Основные исходные предпосылки.
В работах Потебни нет развернутой, систематической теории родов и жанров; в книге «Из записок по теории словесности» есть небольшая главка «Общие свойства эпоса. Об «Одиссее», в которой изложены основные принципы выделения литературных родов; в «Лекциях по теории словесности» есть подробный анализ жанра басни, а также пословицы; в остальном взгляды Потебни по этому вопросу нужно реконструировать из отдельных суждений, примеров, отрывочных замечаний, связанных с другими проблемами теории поэзии.
Но при этом нужно иметь в виду, что при решении проблем «генологии» Потебня всегда исходит по крайней мере из трех общетеоретических положений своей филологической концепции: 1) из аналогии между словом и произведением, литературой и языком (в частности, категории литературных родов, как мы увидим далее, он соотносит с категориями грамматического времени в языке); 2) из мысли о том, что роды и жанры, так же как и все остальные, более частные разновидности внутренней и внешней формы, есть способы ОБЪЕКТИВАЦИИ поэтической мысли; 3) и, наконец, из того, что поэтическая мысль есть сфера «прошлого» человеческой души. Поэзия есть познание, в том числе познание себя, а познаем мы, говорил Потебня, «не свое настоящее, неуловимое, а свое прошедшее (как познаем лишь прошедшее мира: я вижу звезду не как она есть, а как она была, когда послала луч ко мне; теперь, может быть, ее и нет)» [305].