8. Эмпикур

Атом Эмпикура отличается не только формой и величиной, но и весом или массой, а масса - это внутренний, а не внешний характер реальности. Эмпикур утверждает, что атомы могут быть обнаружены при помощи органов чувств. Эти атомы - материальны (Эмпикур- материалист). Атомы можно обнаружить органами чувств => эмпикур сенсуалист – это гносеологическая точка зрения, где достоверные знаниями приобретаем при помощи внешних органов чувств. Чувства нас не обманывают, а разум - обманывает, потому что может самопроизводить, комбинировать эти образы.

Эмпикур говорит о том, что Атомы обладают свойством самопроизведения отношений от изначальнозаданной траектории движения, т.е. атомы обладают некоторой степенью свободы.

Это понадобилось Эмпикуру для того, чтобы на атомарном уровне обосновать наличие свободы у человека.

1. Все тела, включая человеческое, состоят из атомов.

2. Атомы обладают определенной степенью свободы.

И человек, состоящий из атомов, обладают некоторой степенью свободы.

Этот вывод справедлив лишь в механических рассуждениях, когда свойства целого полностью сводимо к частей, из которого это целое состоит.

Вывод: Древнегреческий атомизм внес значительный вклад в формирование механической картины мира, которая обладает определенной познавательной ценностью, ограниченность которой обнаружилось научной в 19 веке (в философии гораздо раньше).

№7. Софисты и Сократы. Характер деятельности.

Принято считать, что с появлением софистов заметно меняется проблематика греческой философии. На первый план выходит вопрос о человеке. Правда нужно уточнить, что и раньше греческая философы о человеке тоже говорили, но чаще всего рассматривали его как фрагмент космоса, один из многих других и рассуждает следующим образом:

Для того, чтобы познаёт человека, нужно в начале получить истинное знание о космосе в целом.

Логика софистов иная: Их позиция наиболее ярко выражена фразой Протагора: "Человек есть мера всех вещей" [для того, чтобы познать любую вещь, нужно познать человека истинным образом].

Центральная позиция – человек. Софизм – антропоцентризм. Софистское мировоззрение противоречиво:

С одной стороны софистов можно называть античными просветителями - они внесли знания в широкие массы людей, но при этом софисты обучали только тех, кто мог заплатить (это было шоком для греков). Софисты внесли вклад в развитие греческого языка, филологии, риторики и логики. Риторика - учение о правильности. При этом софисты сами допускали в дискуссии намеренный отход от логических законов и обучали этим приемам других людей.

Софизм несет негативный смыловой оттенок. Софизм - рассуждение, в котором намеренно нарушается логические законы и правила, в результате которых, софизм дает парадоксальный вывод. "То, чего мы не теряли, тем мы обладаем."

Намеренное нарушение логических законов - отрицат. черта, но софисты перестали нужными психологами, используя риторические средства, тем самым, воздействуя на эмоциональную сторону человека.

Софисты критически относились к обычаям своей страны, за то, что подверглись отрицательной критике. Софисты пытались поставить все явления под критику человеческого ума, но это не всегда оправдано. Софисты рассматривали законы природы и общества (социальные законы) точка зрения, что между этими законами нет ничего общего.

• 3 природы - человек не может изменить

• 3 общества - носят конфенциональный характер (соглашение (договор)).

Помимо Протагора среди софистов выделяется Горгий. Он известен триадой, тремя взаимосвязанными суждениями, которые ограничивает предыдущие:

1. Ничего не существует

2. Если что и существует, это не познаваемо

3. Если что-то и познаваемо, то невыразимо в языке.

1: выражает позицию нигилизма. Нигилизм отрицает существование подлинной реальности и наличие абсолютных ценностей.

2: Выражает позицию агностицизма - это философская точка зрения, что мир не познаваем, во всяком случае н его сущностном уровне.

3: Человек действительно больше знает гораздо больше, чем он об этом может сказать и написать.

Помимо антропоцентризма для софистов характерен релятивизм, т.е. идея относительности любого человеческого знания. Сколько людей - столько и мнений, у каждого своя истина.

Сократы.

Взаимоотношения софистов и сократов:

• Сократ - софист

• Сократ - главный оппонент софиста?

В философии

Как и софисты, Сократ полагал, что мы не можем не принимать частные, субъективные мнения людей, но в отличие от софистов Сократ был убежден, что оттолкнувшись от субъективного можно прийти к объективному, т.е. такому, содержание которого не зависело от сознания отдельного человека - тем самым пытается уйти от релятивизма софистов.

Сократ убедительно показал, что человек не может знать все на свете, но нужно знать что-то главное. А ГЛАВНОЕ - это граница того, что ты знаешь, и чего ты не знаешь. В готовим виде человек не может получать истинное знание, он должен приложить усилия, истинный путь - личностный путь. Роль учителя заключается в том, чтобы избавить его от предрассудков и заблуждений, которые препятствуют к нахождению истины. Сократ полагал, что человек от природы стремится к добру, истине, красоте, и только предрассудки мешают ему развивать его качества.

Сократ – разионализм - это точка зрения, по которой мир устроен разумно, разумнымиспособами, мир познаваем. Рационализм ярко проявился в этическом учении. Этика - откуда берется зло на земле?

Сократ: "делает человек зло от незнания, т.е. от неумения проводить границы между добром и злом".

Слабость Сократа, уязвимость его в сверхрационализме. Сократ надеялся, что разум полностью контролируется человеческим поведением, чувства и воля - в подчинении у разума, но врядли человек таков. Ограниченность рационалистской этики заключается в том, что она использует, занижает роль воли, волевой компонент психики. Человек не только должен различать добро и зло, но и должен обладать волей, желанием делать добро.

Сократ в истории философии оценивается очень высоко, но у него есть серьёзные критики: Нитше говорит:

Сократ - выродок и дегенерат.

Сократовская диалектика – месть к афинской.

Сократ все пытается обосновать, доказать, но то что может быть доказано не имеет большей цены. Бесценно то, что доказано и не может быть.

Платон

Один из ведущих философов мира. Это признают даже его оппоненты. Уатхед сказал, что вся последняя философия может быть рассмотрено как примечание к Платону. Ему повезло, так как он единственный от кого сохранились тексты.

Толкование философии Платона имеет разные причины:

1. Дошло более 30 произведений, но не все признают подлинными.

2. Взгляды Платона со временем менялись, но до сих пор нет точной хронологической последовательности текстов.

3. Большинство произведений написано в жанре диалога. Действуют несколько героев и каждый из них высказывает свою точку зрения по проблеме. Платон не вы сказывается от имени автора.

Платон чаще говорит от лица Сократа, который является героем большинства его произведений. Возникает вопрос: Платон и СократПлатон это один и тот же человек? До нас дошли только экзотерические тексты (предназначенные для широкого круга лиц), а эзотерические либо не дошли, либо их не существовало.

Философы до сих пор спорят что главное в философии Платона, то ли его социально-политическая философия, то ли онтология.