32. Третий том лирической трилогии а. А. Блока в аспекте темы пути (стихотворения и поэмы). Тема «страшного мира» в третьем томе лирики.

В третьем томе «трилогии вочеловечения» идея и тема пути получают дальнейшее развитие. Это завершающий, высший этап пройденного поэтом трудного, подчас мучительного пути. «Тезу» первого и «антитезу» второго тома сменяет «синтез». Это новая, более высокая ступень осмысления действительности, отвергающая предыдущие и в то же время соединяющая в себе по-новому некоторые их черты. Это следует иметь в виду, т.к. существует довольно распространённое представление о пути Блока как о прямолинейном и неуклонном движении «всё вперёд и выше». А между тем сам поэт свидетельствовал, что его «восхождение» шло не по прямой, а по спирали.

Последний том «трилогии» открывается циклом «Страшный мир» (1909-1916). Это словно вступление ко всему тому. Трагические интонации данного раздела были обусловлены обострённым чувством всеобщего неблагополучия, греховности и позора. Для этого сборника характерно мироощущение подавленности, безысходности, скуки, тоски. В стихотворениях «Страшного мира» это мироощущение является доминирующим, хотя и не исключает попытку обрести иные миры, иные состояния души. Метафора, послужившая заглавием цикла, обозначает мир катастрофической действительности и демонологическую душевную реальность в их сложных взаимоотношениях и единстве. Лирическое «я» поэта оказывается вместилищем «страшного мира». Человек, живущий в этом мире, испытывает страшное тлетворное воздействие и «умирает». В данном цикле возникают библейские мотивы. Появляется тема дьявола, тема падшего ангела. Блок обращается к потустороннему миру – миру мертвецов, но это отнюдь не загробная жизнь. Поэт наблюдает за людьми, окружающими его, и видит, что многие из них уже «мертвы». Весь цикл пронизан темой духовной смерти человека. И можно сделать вывод, что после этого люди не могут возродиться заново, они мёртвые внутри, жду смерти физической, проводя день за днём однообразно и скучно. Стихотворения «Пляски смерти», «Ночь, улица, фонарь, аптека…», «Пустая улица. Один огонь в окне…» и др. Также у Блока всплывает тема двойников. Они прежде всего явление пути. Мифологема о двойниках возникает ещё в первом томе, но особое развитие получает лишь в «Страшном мире».

Цикл показывает начало завершения пути Блока. Поэт увидел ужас окружающего мира, он пишет про ад. Более половины стихотворений связаны со смертью.

Цикл «Возмездие» продолжает тему «Страшного мира». Заглавие свидетельствует о важном переломе в творчестве Блока на рубеже 1900-1910 гг., когда упоение страстями и «метелями» периода «Снежной маски» и «Фаины» сменяются сознанием глубокого духовного кризиса. Стихотворение «О доблестях, о подвигах, о славе…» связано с уходом жены, которая решила попробовать себя в роли актрисы и уехала с труппой в длительные гастроли. Стихотворение «На смерть младенца» связано со смертью сына Л.Д. и А.А. – Дмитрия. В цикле «Возмездие» основной темой становится тема памяти. Забвение подобно смерти, но при этом память – это всегда возмездие, которого человек не может избежать. Возмездие, по Блоку, это прежде всего осуждение человеком самого себя, суд собственной совести. Главная вина героя – измена данным когда-то священным обетам, высокой любви, измена человеческому предназначению. А следствие этому – расплата: душевная опустошённость, усталость от жизни, покорное ожидание смерти. Это мотивы звучат во всех стихотворениях цикла.

«Ямбы» - третий цикл третьего тома. Возникновение цикла тесно связано с работой над поэмой «Возмездие», из черновых работ над которой он выделил ряд стихотворений. Символика заглавия отчасти сопоставляется с последними строками пролога поэмы: «Дроби, мой гневный ямб, каменья!» Сборник полон революционных предчувствий, позывов к мятежу. «Ямбы» связаны с традициями русской гражданской лирики – ямбами Пушкина, Лермонтова, Тютчева и других. Заглавие также перекликается с одноимённым произведением французских поэтов А. Шенье и О. Барбье, созданных в период французской революции. Этот цикл посвящён сестре поэта – Ангелине Александровне Блок. «Ямбы» достаточно небольшой цикл. Он включает в себя различные мотивы произведений: и тоска об ушедшей жене, и революционное настроение, и выражение любви сводной сестре. Тем не менее, этот сборник вытекает из предыдущего.

Следующий цикл – «Итальянские стихи» (1909). Этот цикл может показаться чужеродным в третьем томе. Именно здесь Блок определяет позицию «чистого искусства» как «творческую ложь». «В лёгком челноке искусства» можно «уплыть от скуки мира», но подлинное искусство – «ноша на плечах», долг, подвиг. Другой вопрос, глубоко волнующий поэта и поставленный им в цикле, - о соотношении цивилизации и культуры. В современной цивилизации поэт усматривает бездуховное, а значит, разрушительное начало. Не случайно они занимают срединное положение в третьем томе: в них сложно переплетены мотивы горечи, отчаяния, надежды, любви, веры в силу искусства. Написаны эти стихотворения под впечатлением от поездки в Италию. Отъезду в другую страну предшествовал тяжёлый душевный кризис. Поездка была попыткой его преодолеть. Достаточно много стихотворений посвящено Флоренции и итальянским деятелям искусства. Поэт не одобряет пренебрежительного отношения к предметам старины, созданным гениями. Этот цикл интересен изменениями Блока, его просветлением и выходом из душевного кризиса. Для Блока небо Италии – чужое, поэт вслед за Ф. Тютчевым чувствует скорую гибель европейской цивилизации, не сумевшей сохранить исторические корни.

Раздел «Разные стихотворения» (1908-1916) содержит действительно разные по своему содержанию стихи. Несколько из них посвящены теме «поэта и поэзии». Цикл «Разные стихотворения» из третьего тома сильно перекликается с разделом из второго тома. Словно опять Блок начал поиск темы для своих стихотворений, словно он заблудился в выражении своих мыслей.

Следующий цикл носит музыкальное название – «Арфы и скрипки». Это название дано не случайно. Для Блока музыкальность являлась первоосновой и внутренней сущностью бытия. Если скрипки могут быть настроенными и расстроенными, то арфа для Блока – символ музыки, звучащей всегда в унисон с «мировым оркестром». Тематический диапазон цикла (наиболее объёмного в томе) весьма широк. Верность или неверность человека «духу музыки» может выражаться в самых разнообразных проявлениях: от взлётов души до её подчинения «тёмным стихиям», падения, капитуляции перед «страшным миром». Поэтому многие стихотворения цикла находятся как бы в оппозиции друг другу.

Следующий цикл – «Кармен» (1914). Он включает в себя небольшое число стихотворений. Это последние стихи о любви в творчестве Блока. Посвящены ни знаменитой оперной певице Л.А. Дельмас, исполнительнице партии Кармен в одноимённой опере Бизе. По мотивам и настроениям стихи этого цикла похожи на «Снежную маску» второго тома. Образ возлюбленной изменчив и прекрасен. Она – то гордая и страстная испанская красавица, за любовь которой можно заплатить «ценою жизни», то современная женщина, актриса, непостижимо «русская душою», потому что есть в стихотворениях этого цикла и вербы, и «весенняя таль», и плетень, и крик журавлей, и ячменный колос, и горячая молитва. Кармен – идеал возлюбленной. С удивительной силой в цикле «Кармен» опять зазвучали синкретические образы: «глухо зазвенят запястья», «певучий стан», «песня… нежных плеч». Это блоковское открытие – музыка тела. Здесь, как всегда в стихотворениях Блока, конкретность становится толчком для развития образа: возлюбленная – актриса, оперная певица, но её красота, гармония и грация сродни музыке. Образы стихии, символизирующие свободу, яркую индивидуальность героини, здесь богаче, чем в «Снежной маске».

Следующий цикл носит название «Родина». Наконец Блок обращается напрямую к своей стране, Отчизне. Этот цикл логически вытекает из предыдущих революционных. Как и у Лермонтова, чувство простора, бесконечности, воплощённое в образах безбрежных лесов и степей, рек, «подобным морям», звучит в стихотворении Блока. Но у него ощущение простора рождается в образах ветра и пути. Лирический герой чувствует себя причастным к этой нищете, этим далям и просторам. Циклу «Родина» предпослан эпиграф – стихотворение 1906 года «Ты отошла, и я в пустыне…», которое Блок написал в связи с разрывом с Л.Д. Менделеевой. Это было своеобразное прощание с Прекрасной Дамой. Утративший свой идеал, поэт ощутил себя бездомным и неприкаянным. Это ощущение и передано в стихотворении, в его образной системе – «пустыня», «песок горячий», жажда и немота. Но самое острое ощущение неприкаянности и бездомности – в последней строчке: «Сын Человеческий не знает, где приклонить ему главу». Библейские ассоциации прибавляют мотиву бездомности вселенский трагизм. Но произошло чудо. Утративший любовь обрёл её снова. Бездомный обрёл дом. Отныне для Блока Родина, Россия – это его дом, его любовь, его Прекрасная Дама. Удивительно в цикле «Родина» стихотворение «Россия», которое словно связывает Блока с поэтической традицией девятнадцатого века. Образ родины в этом стихотворении словно оживает в облике женщины, сильной и прекрасной. Образ этот динамичен, он словно раздваивается, переходит, перетекает из одного в другое: сначала это Россия, потом женщина с «разбойной красой» и нелёгкой судьбой, и снова Россия, родина, просторы – «лес да поле», и опять женщина – «плат узорный до бровей». В последней строфе с женским образом сливаются ещё два любимых образа позднего Блока – образ дороги и образ песни. Однако Блоку чужда идеализация образа Родины.

Последний цикл «трилогии вочеловечения» имеет мечтательное заглавие – «О чём поёт ветер» (1913). Название это восходит к словам героя драмы Блока «Песня судьбы» - Германа. Сам мотив ветра – один из «сквозных» в лирической трилогии. Цикл включает в себя всего 6 стихотворений и все прямо или косвенно обращены к жене. По образно-тематическому единству его можно сравнить с небольшой поэмой связанных с итоговыми размышлениями о его супружеской жизни.

Последний том «трилогии» говорит о завершении творческого пути А.А. Блока. Он прошёл свой тяжёлый тернистый путь и пришёл к логическому завершению.