Платон русский текст

ствующих предметов есть три ступени, с помощью которых необходимо образуется его познание; четвертая ступень — это само (aÎtă) знание, пятой же д´олжно считать то, что познается само по себе (gnwstìn) и есть подлинное (ĆlhjÀc) бытие: итак, первое — это имя, второе — определение (lìgoc), третье — изображение (eÒdwlon), четвертое — знание (âpistămh)» (342b). Из приводимого тут же пояснения видно, что название предмета есть просто выделение его из всех текучих вещей, определение — то, что «составлено из существительных и глаголов» (например, окружность — кривая и замкнутая линия, все точки которой находятся на одинаковом расстоянии от ее центра), изображение — физическое начертание (например, круга). Познание — ум (noÜc) и «истинное мнение» (342с—е). Что касается пятой ступени, то Платон много говорит о ее усложненности, недоступности обыкновенным людям, о необходимости специальной философской школы для овладения ею и т. д. Но терминологически этот пункт четко не обозначается. Первые три пункта не требуют специального разъяснения, четвертый пункт, пожалуй, нельзя назвать платоновским термином «эйдос», или «идея», поскольку тут примешивается еще и «истинное мнение», которое в «Теэтете» (181b—201с) критикуется в сравнении с чистой идеей. Что же касается пятого пункта, то это есть либо платоновский умозрительный эйдос, либо, может быть, даже нечто более высокое, а именно то единое, которое охватывает все сущее и само выше всякого сущего и всякого познания. Поскольку письма Платона, вообще говоря, не преследуют философских целей, то здесь нечего и требовать от Платона точных философских терминов. Их можно понимать по-разному, и возможное различие их мы сейчас указали.

3. В другом месте мы читаем (343b—с): «Можно бесконечно долго говорить о каждой из четырех ступеней и о том, как они неопределенны. Самое же главное, как мы сказали несколько выше, это то, что при наличии двух вещей — сущности (în) и качества (poiìn ti) — душа стремится познать не качество, а сущность (tä tÐ), но при этом каждая из четырех ступеней, к которым душа совсем не стремится, предлагает ей словом и делом то, что легко воспринимается всякий раз ощущениями с помощью определения или указания и наполняет, так сказать, любого человека недоумением и сомнением». Из этих слов явствует, во-первых, что свой четвертый пункт в определении знания Платон понимает больше чувственно, чем умственно, или сущностно, и что, во-вторых, тщательно скрываемый Платоном последний, пятый и самый важный пункт знания, очевидно, есть не что иное, как эйдетическое, идеальное, сущностное познание, которое как раз и не сводится ни к каким чувственным восприятиям. Язык и стиль здесь, несомненно, платоновский, однако выражено все это чрезвычайно кратко и маловразумительно. Впрочем, ведь мы и имеем здесь дело не с философским трактатом, но с письмами.

По-видимому, этим и исчерпывается философское содержание

691

«Писем», состоящих по преимуществу из биографических и исторических сведений.

I

Письмо считают подложным. Автор его, судя по всему, не знает обстоятельств, изложенных в VII письме.

1В рукописях разночтение: в одних стоит Платон, в других —

Дион.

Имеется в виду тиран Сиракузский Дионисий Младший (правил

с367 по 343 г. до н. э.), к которому дважды приезжал Платон. См. подробно т. 1, А. Ф. Лосев. Жизненный и творческий путь Платона, стр. 33—36. — 545.

2Платон был приглашен Дионисием Младшим в Сиракузы (366 г. до н. э.) для философских наставлений в управлении государством. —

545.

3Имя вымышленное. — 545.

4Эврипид, фр. 956 N.-Sn. — 546.

5Фр. 347 Ćdèspoton, т. е. принадлежит неизвестному автору. —

546.

6Фр. 8 Ćdèspoton. D. — 546.

II

Письмо относится ко времени между вторым и третьим посещением Сиракуз или после третьего приезда Платона. Составляет, по Ховальду, одно целое с письмом IV, а по О. Апельту, оно примыкает

кписьму XIII, одинаково с ним рисуя обстановку в Сиракузах.

1Архедем — ученик пифагорейца Архита (VII 339a—b — упоминаются оба).

Дион — близкий к Платону государственный деятель, брат жены Дионисия Ст., тирана Сиракуз, на дочери которого он был женат. В 366 г. был изгнан, пытался совершить политический переворот и был убит в результате заговора (353 г. до н. э.).

О нем см. Плутарх. Жизнеописание Диона. — 546.

2О Кратистоле ничего не известно.

Поликсен — ученик мегарика Бризона, см. письмо XIII 360d. Однако Ховальд считает его лицом вымышленным. — 547.

3 В Олимпии проходило празднество в 364 г. до н. э. —· 547.

4Ср. в «Государстве» (VI 489b—с) о том, что владыки должны приходить к дверям мудрецов. — 547.

5Гиерон — тиран Сиракузский (ум. в 467 г. до н. э.), известный своим покровительством искусствам и наукам. Его воспел Пиндар, к нему приезжали Эсхил и Симонид Кеосский.

692

Павсаний — спартанский полководец, правивший государством до совершеннолетия сына Леонида. Победитель над персами при Платеях (479 г. до н. э.), покоритель Кипра и Виз´антия. Он вступил в конфликт с афинянами, которые заставили его умереть голодной смертью в храме Афины (467 г. до н. э.). — 547.

6 Периандр — см. т. 1, прим. 2 к диалогу «Гиппий больший». — 509. Фалес — см. т. 1, там же.

Перикл — см. т. 1, прим. 17 к диалогу «Протагор».

Анаксагор — см. т. 1, прим. 28 к «Апологии Сократа» и прим. 19 к диалогу «Горгий».

Крез — лидийский царь VI в. до н. э., известный своим богатством, но побежденный Киром.

Солон — см. т. 1, прим. 55 к диалогу «Протагор».

Кир — персидский царь VI в. до н. э., прославившийся своими государственными реформами, военными победами и простотой жизни. См. наст. изд., «Законы», прим. 29 к кн. III. — 547.

7Креонт — властитель Фив после гибели сыновей Эдипа. Tuресий — прорицатель. См. трагедии Софокла «Царь Эдип», «Антигона».

Минос — критский царь. См. наст. изд., «Законы», вступление к примечаниям,

Полиид — прорицатель в Коринфе и Аргосе, потомок Мелампа и отец прорицательницы Манто. Помог Миносу воскресить его сына Главка (Apollod. III 3, 1—2).

Агамемнон — см. т. 2, прим. 15 к диалогу «Пир». Нестор — см. т. 1, прим. 19 к диалогу «Гиппий больший», Одиссей — см. т. 1, прим. 54 к «Апологии Сократа». Паламед — см. там же, прим. 53.

Прометей — см. т. 1, прим. 34а к «Протагору».

Зевс — см. т. 1, прим. 83 к диалогу «Горгий», см. трагедию Эсхила «Прометей прикованный». — 547.

8Платон впервые приехал в Сицилию в 389—387 гг. до н. э. — 548.

9Имеется в виду модель небесной сферы. Ср. Цицерон (Donat. deor. II, 34, 88) о «шаре, который недавно сделал Посидоний». — 549.

10Автор письма как проповедник монотеистически понимаемого демиурга опасается, видимо, навлечь на себя обвинения, которые испытали Анаксагор и Сократ. Его «царь всего» — бог, сотворивший мир по своему подобию; «второе» — вечные идеи, «третье» — душа мира, из которой создаются чувственные вещи. См. т. 3, ч. 1, «Тимей» (28с, 52a—b). — 549.

11Дорида из Локр — жена Дионисия Старшего, которую он взял

вжены в один и тот же день с Аристомахой, сестрой Диона, после смерти первой жены, дочери полководца Гермократа. — 549.

12Ср. рассуждения автора с критикой мнения «толпы», которую находим в «Апологии Сократа», «Критоне», «Горгии» и других диалогах. Отсюда стремление Платона создать эзотерическую науку для

693

посвященных и попытка приписать давно умершему Сократу, герою всех диалогов Платона, кроме «Законов», многие опасные в глазах «толпы» мысли. — 551.

13Может быть, это софист Ликофрон, упоминаемый Аристотелем. — 551.

14Филистион — врач при дворе Дионисия.

Спевсипп — племянник Платона, живший в Афинах, и его преемник по Академии. — 552.

15Возможно, имеется в виду дифирамбический поэт Филоксен (Ael. Var. hist. XII 44), наказанный еще Дионисием Старшим. — 552.

16О Гегесиппе ничего не известно. — 552.

17О Лисиклиде ничего не известно. — 552.

III

Письмо, видимо, написано после третьего, и последнего, путешествия Платона в Сицилию (361—360 гг. до н. э.) и перед первым изгнанием Дионисия Младшего из Сиракуз, захваченных Дионом.

1Имеется в виду посольство к оракулу Аполлону Дельфийскому. — 552.

2Платона обвиняли в сговоре с Дионом, которого Дионисий изгнал в 366 г. перед приездом философа. — 553.

3Филист, или Филистий, — известный сицилийский историк и государственный деятель, изгнанный еще Дионисием Старшим, но затем имевший большое значение при дворе Дионисия Младшего. —

553.

4Построение оправдательной части письма напоминает речь Сократа в «Апологии»: те же два вида клеветы и два типа обвинителей. — 553.

5 Дион был изгнан благодаря проискам Филиста в 366 г. до н. э. и жил в Греции до 357 г., когда он овладел Сиракузами (Diod. XVI 6). — 553.

6Трудно сказать, о какой войне здесь идет речь, так как с Карфагеном Дионисий заключил мир, а война с Луканией (Италия) шла очень вяло и была тоже завершена миром (Diod. XVI 5).

В этом месте речь идет о первом путешествии (366 г.) при Дионисии Младшем, но в общем счете — это второе путешествие Платона в Сицилию. — 554.

7Коринф был метрополией, основавшей Сиракузы в 735 г. до

н.э. — 555.

8Гераклид — полководец Дионисия Младшего, союзник Диона и его соперник, командовавший при нем флотом. Был убит с молчаливого согласия Диона, незадолго до гибели самого Диона.

Феодот — дядя Гераклида. См. Plut. Dion. XLV. Об Эврибии ничего не известно. — 556.

9Об Архедеме см. прим. 1 к письму II.

694

Аристокрит упоминается в письме XIII 363d. — 557.

10 Стесихор — см. т. 2, прим. 25 к диалогу «Федр». — 558.

IV

1Письмо, видимо, написано в 357 г. до н. э., когда Дион лишил Дионисия власти. См. Plut. Dion XXII—XXX. Интересно, что в подготовке решительных действий приняли участие племянник Платона Спевсипп и ученик Платона Евдем Кипрский (Plut. Dion XXII). —

558.

2Ликург — см. «Законы», вступление к примечаниям и прим. 1 к

кн. I.

Кир — см. прим. 6 к письму II. — 558.

3См. прим. 8 к письму III. — 559.

V

1Пердикка III — брат Филиппа II, македонский царь, правил в 365—360 гг. до н. э.; погиб в борьбе с иллирийцами в возрасте немного старше 20 лет.

Письмо, таким образом, написано в промежутке между вторым и третьим приездом Платона в Сицилию. — 559.

2Эвфрей с о-ва Евбея — ученик Платона, посланный им как советник к царю Пердикке. Погиб, будучи противником македонской партии Филиппа II. — 559.

VI

Письмо написано в последние годы жизни Платона, так как оно обращено к атарнейскому тирану Гермию, взявшему власть в 351 г. до н. э.

1Гермий — родом из Вифинии, служил у тирана Эвбула, владевшего городами Атарнеем, Ассом и другими, был его соправителем, а после его смерти тираном Атарнея. Известен своей приверженностью

кнаукам и искусствам. Был другом Аристотеля, женатого на его племяннице Пифии и посвятившего гимн во славу добродетелей Гермия. При его дворе бывали Ксенократ и другие платоники. Погиб в борьбе с персидским царем Артаксерксом III.

Эраст — родом из Скепсиса, близ Атарнея, философ, ученик Платона (Diog. L. III 46), друг Гермия. По Страбону, он и Кориск — сократики (XIII 1, 54).

Кориск — родом из Скепсиса, как и Эраст. Философ, друг Аристотеля, отец Нелея, ученика Теофраста, передавшего ему свою библиотеку и книги Аристотеля. — 560.

2Вопреки этому утверждению Страбон (XIII 1, 57) ошибочно, как это доказано, сообщает, что Гермий слушал Платона в Афинах. — 561.

695

3 Толкование этого места спорное. Одни (О. Апельт) считают, что здесь идет речь о солнце и высшем божестве (ср. «Государство», VI 508a—509b), другие же (Э. Ховальд) предполагают в этих образах душу мира (см. «Тимей» 37с) и демиурга, создавшего ее (там же, 40а). — 562.

VII

Подлинность VII письма никем не оспаривается. Оно, видимо, написано после гибели Диона в 354 или 353 г.

1Платон обращается к сыну Диона Гиппарину, молодому человеку около 20 лет, как раз находящемуся в возрасте своего отца, когда Платон с тем впервые познакомился.

Плутарх (Dion. LV) ошибочно сообщает, что сын Диона погиб, едва выйдя из детского возраста. В письме VIII 355е упоминается Гиппарин, взрослый сын Диона. Там же, 356а, есть упоминание о Гиппарине, сыне Дионисия Старшего и Аристомахи, который никак не подходит по возрасту к юному сыну Диона. — 562.

2Платон вспоминает олигархический переворот так называемых тридцати тиранов в 404 г. Одним из главных деятелей этого времени был Критий, дядя Платона. О нем см. т. 1, прим. 22 к диалогу «Протагор». — 563.

3О взаимоотношениях Сократа и олигархов см. т. 1, «Апология Сократа» (32с—е). — 563.

4Имеется в виду деятельность вернувшегося с демократами Фрасибула. — 564.

5О процессе Сократа см. т. 1, «Апология Сократа», «Критон»;

т.2, «Федон».

Сократ заступился за Леонта Саламинского. См. «Апология Сократа» (32с). — 564.

6Ср. эту мысль Платона с его структурой идеального государства, где управляют философы («Государство»). — 565.

7Дионисий Старший умер в 367 г. до н. э. — 566.

8Возможно, здесь имеется в виду философ-киренаик Аристипп со своей проповедью удовольствия или родственник Дионисия Поликсен. — 566.

9Мегары расположены близ Афин. Платон после смерти Сократа прожил там некоторое время. — 568.

10См. Плутарх. Дион (гл. XIV). — 569.

11Ср. «Законы» (XI 928d—e). — 571.

12У Дионисия Старшего были братья Лептин и Теарид. — 572.

13См. наст. изд., «Законы», прим. 29—32 к кн. III и 695b—с о Дарии и его борьбе за престол. — 572.

14Гелон — тиран Сиракуз с 491 г. до н. э. В 480 г. у Гиммеры разбил карфагенян, напавших во главе с Гамилькаром на Сицилию. По

696

Геродоту (VII 166), эта битва произошла якобы в один день с Саламинской победой греков над персами. — 573.

15Дион вернулся в 357 г. до н. э. — 573.

16Братья Каллипп и Филострат, из которых первого называли учеником Платона. По Корнелию Непоту (Dion. 9, 6), оба убили Диона. По Плутарху, это сделал один Каллипп («Дион» LIV—LVIII). Плутарх полагает, что Каллипп и Дион были связаны общим посвящением в элевсинские божества (LIV), так что Каллипп, убив в праздник Коры Диона, совершил кощунство против богини (LVI). По этому поводу Плутарх замечает, что «доблестные люди, которых произво-

дят на свет Афины, не знают себе равных в доблести, а порочные — в пороке» (LVIII). По Плутарху («Дион» LVIII), Каллипп был убит пифагорейцем Лептином тем же кинжалом, которым Каллипп убил Диона. — 575.

17См. т. 3, ч. 1, прим. 59 к диалогу «Филеб». — 575.

18Дионисий был изгнан в Италийские Локры, однако еще раз захватил власть в 346 г., от которой в 343 г. его принудил отречься Тимолеон. Жил затем как частное лицо в Коринфе. — 575.

19См. прим. 5 ко II письму. — 577.

20Ср. «Законы» (VI 753d—е). — 578.

21Архит в это время жил в Метапонте в Италии. — 579.

22См. прим. 1 ко II письму. — 580.

23Здесь излагается теория познания Платона, основанная на диалектике отдельного и общего, части и целого, вида и рода, причем общее всегда качественно отличается от составляющих его отдельных частей. — 585.

24Линкей — сын Афарея, мифологический герой, обладавший удивительной зоркостью. — 586.

25См. Гомер. Ил. VII 360, XII 234 и др. — 587.

26Сочинения «О природе» были традиционны в среде греческих досократиков. — 587.

27Ср. «Федон» (62а), где эту поговорку фиванцев (с особенностями их речи) произносит фиванец Кебет. — 587.

28При дворе Дионисия бывали гедонист-киренаик Аристипп, ученик Платона, Эвдокс — математик и астроном, впоследствии сблизившийся с Аристиппом, и сократик Эсхин. — 587.

29Сын Диона — Гиппарин. — 588.

30Гомер. Од. XII 428. Чудовища Скилла и Харибда, по позднейшим представлениям, находились в Сицилийском проливе. — 588.

31См. прим. 8 к III письму. — 591.

32См. там же. — 591.

33О Тисии ничего не известно. — 592.

34Это происходило в 360 г. до н. э. — 593.

35Платону было около 70 лет. — 594.

697

36Дион («Дион» LVII) был зарезан кинжалом, «словно жертва

уалтаря», а сестру его и беременную жену бросили в тюрьму, где последняя и родила сына. — 595.

VIII

Письмо написано вскоре после письма VII при сложных для Сицилии политических обстоятельствах.

1Имеется в виду Дионисий Старший, сын Гермократа (431—367 г. до н. э.). — 597.

2Гиппарин — отец Диона. — 597.

3Финикийцы — т. е. карфагеняне, давние враги сицилийцев. Опики (оски), возможно, не кто иные, в устах Платона, как римляне вообще. — 598.

4О Ликурге и введении им власти эфоров см. Plut. Lyс. VII. —

598.

5Здесь, очевидно, снова идет речь о Гиппарине, отце Диона и сподвижнике Дионисия Старшего. — 599.

6Десять стратегов скорее всего были казнены в Агригенте, а не

вСиракузах. Платон здесь говорит о событиях конца V в. до н. э. —

599.

7Ср. «Законы» (I 631b—с). — 599.

7а Ко времени написания этого письма сын Диона Гиппарин уже умер, но Платон, видимо, не получил еще этого известия. — 600.

8 Отец Диона Гиппарии сражался против карфагенян, будучи полководцем Дионисия Старшего. — 600.

9Гиппарин: здесь — сын Дионисия Старшего и сестры Диона Аристомахи, сводный брат Дионисия Младшего; изгнал из Сиракуз вместе с леонтинцами, друзьями Диона, его убийцу Каллиппа, правившего 13 месяцев. — 600.

10Дионисий Младший находился в это время в Италийских Локрах и вернулся в Сиракузы только в 346 г. — 600.

11В Спарте было два царя, власть которых ограничивали эфоры. — 601.

12Ср. «Законы» (VI 752е—753а). — 601.

13Имеются в виду ложные друзья. — 601.

14Здесь попытка вновь объединить оба рода — Гиппарина Старшего и Дионисия Старшего. — 602.

IX

1 Архит — философ-пифагореец из Тарента (Ю. Италия) (ок. 400—365 гг. до н. э.). Известен как механик, математик, геометр, музыкант, а также как талантливый стратег. Друг Платона, постоянно помогавший ему во взаимоотношениях с Дионисием. — 602.

698

2 Архипп и Филонид — пифагорейцы. Вряд ли здесь речь идет об Архиппе, который спасся после разгрома пифагорейцев в Кротоне в 440—430 гг. до н. э. и удалился в Тарент (46, 1 D.). — 602.

3 Юноша Эхекрат, о котором идет здесь речь, вряд ли тот самый пифагореец из Флиунта, ученик Филолая, известный по платоновскому «Федону», действие которого происходит спустя месяц после смерти Сократа, а именно в 399 г. — 603.

X

1 Личность Аристодора неизвестна. — 603.

XI

1Лаодамант (или Леодамант) — по Диогену Лаэрцию (III 24), философ с о-ва Фасос, которого Платон обучал аналитическому методу разрешения проблем. Будучи государственным деятелем, он собирался основать колонию на побережье Македонии и обращался за советом к Платону. Отсюда делают вывод о датировке письма 360-м г. до н. э. — 603.

2Видимо, это молодой Сократ, известный по диалогам Платона «Теэтет», «Софист», «Политик». — 603.

3Гесиод, фр. 223 Rzach. — 604.

XII

1Диоген Лаэрций (VIII 80—81) приводит письма, которыми обменялись Архит и Платон. Ответ Платона в передаче Диогена и есть то, что считается XII письмом. Однако уже в древности эти письма были под сомнением. — 604.

2Здесь идет речь (судя по письму Архита) о якобы найденных сочинениях древнего пифагорейца Оккела из Лукании (48, 4 D.). —

604.

3Лаомедонт — троянский царь, отец Приама. — 604.

XIII

1Письмо написано около 365 г. до н. э., т. е. между второй и третьей поездкой Платона в Сицилию. Имеется в виду Дионисий Младший. — 605.

2Под пифагорейскими работами, может быть, подразумевается «Тимей», а может быть, эсотерические поучения Платона, а под «различениями» понимаются «Софист» и «Политик», где устанавливается определение софиста и политика с помощью постепенных разделений

иотделений ненужных для главной дефиниции качеств. — 605.

699

3Геликон, судя по Плутарху (Dion. XIX), был в Сиракузах во время последнего приезда Платона и предсказал там солнечное затмение 21 мая 361 г., за что и был награжден Дионисием.

Эвдокс с о-ва Книд — математик и астроном, ученик Платона. Кизик — милетская колония в Пропонтиде (ныне Мраморное море). —

605.

4Исократ — см. т. 2, прим. 84 к диалогу «Федр».

О Поликсене и Бризоне см. письмо II, прим. 2. — 605.

5Лептин — пифагореец, убийца Каллиппа. См. прим. 16 к VII письму.

Леохарес — известный греческий скульптор середины IV в. до н. э. Принимал участие в скульптурных работах Галикарнасского мавзолея. Автор бронзовой статуи Аполлона Бельведерского, дошедшей до нас в римской мраморной копии. — 606.

6Жена Дионисия Софросина была дочерью Дионисия Старшего

иАристомахи, сестры Диона, т. е. сводной сестрой Дионисия Младшего. — 606.

7Спевсипп (ок. 395—334 г. до н. э.) — сын сестры Платона Потоны и Евримедонта. Ученик Платона и его преемник по Академии, которую он в 339 г. передал Ксенократу. См. Plut. Dion. XVII. — 607.

8Приблизит. 750—1050 р.

1 мина = 25—36 р. — 607.

9Мать Платона — Периктиона. — 607.

10Для авторитета Дионисия чрезвычайно важно и почетно было на свои средства устраивать роскошные театральные представления или давать деньги на нужды Афин, как это, например, делал Дион, находясь там в изгнании (Plut. Dion. XVII). — 607.

11Об этих лицах ничего не известно. — 607.

12Возможно, что речь идет о разводе Диона и его жены Ареты (дочь Дионисия Старшего и Аристомахи, сестры Диона, т. е. его племянница), который задумал Дионисий, чтобы уязвить изгнанного Диона. Арета была отдана наемнику Тимократу. Об упоминании Платоном в письме к Дионисию этого дела сообщает Плутарх (Dion. XXI). — 608.

13Об этих лицах ничего не известно. — 608.

14Кебет и Симмий — пифагорейцы. Они фигурируют в «Федоне» Платона и упоминаются в «Критоне» как друзья Сократа. См.

оних в этих диалогах, а также прим. 7 к диалогу «Критон». — 609.

15Эти лица неизвестны.

Великий царь — царь Персии. — 609.

16Эти лица неизвестны. — 609.

17Лицо неизвестно. — 609.

18Это лицо также неизвестно. — 609.

700