Московский государственный институт международных отношений (университет) мид россии

Кафедра конституционного права.

ПЛАНЫ

Семинарских занятий по курсу:

«История государства и права зарубежных стран»

Автор:

доктор юридических наук, профессор М.А. ИСАЕВ

Рецензия: Сектор истории государства, права и политических учений ИГП РАН: 27.02. 2009 г.

Москва 2014 год

©М.А. ИСАЕВ, 2011 г.

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ:

Рекомендуется следующий порядок подготовки студентов к семинарам. Изучение соответствующих разделов учебной литературы, пособий. Непосредственная работа над первоисточником (памятником), под которой подразумевается: ознакомление с содержанием, памятника и анализ его статей, разделов согласно вопросам семинарского задания, сопоставление проанализированного содержания памятника с материалом лекционного курса. Необходимо составление плана-конспекта, в котором студент отмечает те места памятника, на которые он ссылается при ответе на вопрос семинарского задания.

Студент обязан готовиться ко всем вопросам, вынесенным на семинарское обсуждение. Выборочная подготовка расценивается как общая неподготовленность к семинару.Активность на семинарском занятии учитывается при экзаменационном испытании студента.

Рекомендованная к изучению литература в громадном большинстве случаев находится в научной библиотеке МГИМО или в других научных библиотеках гор. Москвы.

Основной учебник по курсу: ИСАЕВ М.Л. «История государства и права зарубежных стран». Второе издание, исправленное и дополненное - М.: Юрайт, 2012, 2013.

СЕМИНАР 1: КОДЕКС ЦАРЯ ХАММУРАБИ

Вопросы:

1. Общая характеристика кодекса Хаммураби.

2. Правовое положение групп населения по кодексу.

3. Вещное и обязательственное право по кодексу.

4. Брак и семья по кодексу.

5. Уголовное право по кодексу.

6. Суд и процесс по кодексу.

При ответе на первый вопрос студент должен кратко охарактеризовать тип общества, в котором появился изучаемый памятник, затем установить типологическое сходство и преемственность памятников права цивилизаций Месопотамии с кодексом Хаммураби. Дальнейший шаг - выделение составных частей кодекса, выявление его источников. Особо следует обратить внимание на способ фиксации норм права и самого текста документа. Здесь же необходимо кратко охарактеризовать форму фиксации Кодекса и раскрыть историю обнаружению памятника.

Отвечая на второй вопрос, студент анализирует нормы кодекса, которые регулируют правовое положение групп населения. Весьма полезным в этой связи может оказаться привлечение дополнительного археографического материала, приведенного в общих хрестоматиях по курсу. Особо следует обратить внимание на институт срочного рабства (ст. 117-119 памятника) и подробно их прокомментировать.

При рассмотрении третьего вопроса студент должен иметь в виду, что основным объектом права собственности в странах древнего Востока выступала земля, поэтому необходимо начать ответ с освещения различия в статусе объектов поземельной собственности, обусловленном статусом владельцев этих объектов. Особого внимания требует анализ положения общинных земель, дворцовых и частновладельческих, общий анализ статуса объектов движимости и недвижимости. Рассмотрение обязательственных отношений уместно начать с определения понятия обязательства, принятого в вавилонском праве (понятие долга). Затем необходимо, сгруппировав нормы памятника по отдельным видам обязательств, подвергнуть их тщательному комментированию.

Отвечая на четвертый вопрос, студент должен на основании конкретных положений кодекса Хаммураби выявить типические черты брачно-семейных отношений в Вавилонии, проанализировать положения о форме заключения брака, его цели, условиях его расторжения, имущественных отношений между супругами. В конце ответа на вопрос студент указывает на связь брачно-семейного права с религией вавилонян и наследственными отношениями, особо выделяя статус детей от наложниц.

Пятый вопрос предполагает освещение понятия преступления, как оно сформулировано в кодексе, далее выясняются обстоятельства совершения преступления, проводится классификация преступлений и наказаний. Указывается зависимость наказания от общественного статуса преступника или потерпевшего.

Отвечая на шестой вопрос, студент обращает в первую очередь внимание на первые пять статей кодекса. Проанализировав их содержание, он должен уяснить, насколько в древнем Вавилоне правосудие считалось не частным, а публичным делом. Следует связать преамбулу кодекса с характером наказания за предвзятость судьи и выявить объективную связь между ними. При ответе на этот вопрос студенту следует руководствоваться помимо кодекса обширным археографическим материалом, протоколами судебных заседаний, содержащихся в фундаментальной работеБ.А. Тураева: История древнего Востока, а также формулами исковых заявлений, приведенных в обширной компиляции:Вестник древней истории, 1952, № 3-

4.

Памятники:

1. Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства (пер. И.М. Дьяконов) // Вестник древней истории, 1952, № 3-4.

2. Рифтин А.П. Старо-вавилонские документы в собраниях СССР. М., 1937.

3. Goetze A. The laws of Eshnunna. New Haven, 1956.

АТТГЧТ/ А 1/ЛТЛ1ЯГЯ1/

1ТМАПП

/Л ПТГА I ГЛ / T Г)ЛМЛТТП\Т I М'ЛПП I I 'ЛМ LII/Ы I rtl I rrJC'T? VI l Л

3

4. Hammurabi’s laws: text, translation and glossary (trans. by M.E.J. Richardson). Sheffield Academic Press, 2000.

Пособия:

1. Авдеев В.И. История древнего Востока. М., 1970.

2. Дандамаев М.А. Рабство в Вавилонии VI1-IVвв. М., 1974.

3. Дьяконов И.М. Общественный и государственный строй древнего Двуречья. Шумер. М., 1959.

4. История древнего Востока. Ч. 1. Месопотамия. М., 1983.

5. История древнего мира. Ранняя древность/ Ред. И.А. Дьяков. М., 1989.

6. Карпенко К.В. О некоторых особенностях семейных отношений по законам Хаммурапи // Вестник МГИМО МИД РФ, 2012, № 5, с. 172-181.

7. Тураев Б.А. История древнего Востока. Ч. 1-2. М., 1928-29.

8. Ainsworth W. Researches in Assyria, Babylonia and Chaldea. L., 1838.

9. The Cambridge ancient history. Vol. 1-6. Cambridge, 1924.

10. Wigmore J.H. A panorama of the world’s legal systems. Washington, 1936.

11. Wittfogel K.A. Oriental despotism. New Haven, 1957.

СЕМИНАР 2: МОИСЕЕВО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО

Вопросы:

1. Общая характеристика законов Моисея, его составных частей.

2. Группы населения по законам Моисея.

3. Основные институты частного права по законам Моисея.

4. Преступление, наказание и суд по законам Моисея.

При ответе на первый вопрос необходимо в первую очередь выделить в тексте Ветхого завета правовой материал памятника. Прежде всего это: Исход, 20: 2-17; главы 21-22, гл. 34. Второзаконие, гл. 12-26; Вторая кн. Царств, гл. 22-23. Следует выяснить, в каком отношении эти части законов находятся друг к другу. Каков источник норм, зафиксированных в них. Нелишним окажется сравнение текста памятника с кодексом Хаммураби, с которым у законов Моисея много текстуальных совпадений.

Отвечая на второй вопрос, следует уяснить, что древняя Иудея как государство сложилась в результате оседания кочевых племен евреев на завоеванной ими территории. Этим объясняется наличие в законах Моисея многочисленных рудиментов родоплеменного быта: деление иудеев на колена. Другая особенность, наложившая отпечаток на содержание законов - монотеизм иудеев. Именно в нем следует искать объяснение особого статуса левитов (жреческого сословия). В дальнейшем необходимо проанализировать, связав по группам нормы, регулирующие статус различных слоев населения древней Иудеи, как свободных, так и рабов. При анализе положения рабов необходимо обратить внимание на те стихи Ветхого Завета, которые формально не входят в состав законов Моисея: Быт. 17: 12-13; 14: 14; Чисел. 31: 18, 26, 27; Иезекииль. 46: 17.

Третий вопрос. Быт ветхозаветных иудеев отличался простотой, объяснение чему находим опять-таки в их недавней кочевой жизни. Кроме того, существовавшие религиозные запреты роста (ростовщичества) и др. существенно тормозили развитие товарно-денежных отношений. Однако следует учитывать, что общий патриархальный уклад Иудеи подвергался влиянию более развитых соседей: Египта и Вавилонии. Анализируя нормы законов Моисея, следует разбить их на группы. Так, вещному праву в основном посвящены:Левит. 25: 6, 10, 16, 21, 29, 34, 47; Числа. 1: 3; 2: 1-2и др. Следует объяснить, чем обусловлено существование так наз. «юбилейного года»: Левит. 25: 13. Обязательственное право следует осветить при помощи анализа следующих норм: Левит. 25: 14, Исход. 22: 21, 25; Второзак. 15: 1-2; 15: 3.

Брак и семья также находились в центре внимания древнего законодателя, что, однако, не мешало существованию такому пережитку как левират: Второзак. 25: 5-11. Сверх того, необходимо обратить внимание на следующие места законов: Второзак. 23: 1, 25: 9, 21: 11-14; Левит. 18: 6-18. Наследственное право: Второзак. 21: 17; Числа. 27: 8, 9-11.

При ответе на четвертый вопрос следует связать понятие преступления с понятием греха, как его понимает традиция монотеизма. Здесь же следует определиться и в том, что, собственно, отличает понятие греха в языческом обществе от аналогичного понятия, принятого в монотеистической традиции. Анализируя нормы Моисеева законодательства, студенту не следует, тем не менее, упускать из виду те положения его, которые являются пережитком языческой эпохи, родоплеменных отношений у древних иудеев. На основе анализа таких норм студент должен сформулировать основные виды преступлений и наказаний по ним, известные законам Моисея.

Памятники:

Библия - любое православное издание (синодальный перевод).

Пособия:

1. Авдеев В.И. История древнего Востока. М., 1970.

2. Иосиф Флавий. Иудейские древности - любое издание.

3. Лопухин А.П. Законодательство Моисея. М., 2005.

4. Тураев Б.А. История древнего Востока. Ч. 1-2. М., 1928-29.

5. Шифман И.Ш. Ветхий Завет и его мир. М., 1987.

6. The Cambridge ancient history. Vol. 1-6. Cambridge, 1924.

7. Hertz J.H. Ancient Semitic codes and the Mosaic legislation// Journal of comparative legislation and law. 1928, vol. 10, # 4.