Генри торо

УОЛДЕН, ИЛИ ЖИЗНЬ В ЛЕСУ:

Хижина, которую он выстроил собственными руками, стоит в лесу на расстоянии мили от всякого жилья. Пропитание он добывает ис­ключительно трудом своих рук. Пользуется предметами первой необ­ходимости, к которым относит пищу, жилье и одежду.

Прежде всего необходима не близость толпы и цивилизация, а бли­зость к «вечному источнику жизни», к творцу мироздания. Общество отвлекает его от серьезных дум.

Однако при всей своей любви к оди­ночеству, Торо не является отшельником. Иногда к нему приходит до тридцати человек.

Проезжающие мимо часто застают его за работой на земле, в частности, за возделыванием бобов.

Одновременно с бобами он «сажает» зерна духовных ценностей: ис­кренности, правды, простоты, веры, невинности.

После работы он не реже чем раз в два дня идет в ближайший по­селок за новостями.

Пока человек не сбивается с дороги, он не постигает всей «огромности и необычности Природы». Уходя из дома, он никогда не запирает дверей. Однако его ни разу не обокрали.

В радиусе нескольких миль от его хижины, помимо Уолдэна, есть еще несколько прудов. Он описывает их жизнь, как жизнь живых су­ществ.

Вместо того чтобы ходить к ученым людям, он, как друзей, навещает некоторые редкие в тех краях деревья — черную березу, бук или какую-нибудь особенно высокую сосну. Однажды во время дальней прогулки он заходит в дом очень бедного многодетного ир­ландца, советует ему последовать его собственному примеру, отка­заться от работы на хозяина, жить беззаботной жизнью и идти навстречу приключениям.

Иногда, помимо стремления к духовной жизни, в нем просыпают­ся дикие начала, и он идет ловить рыбу, охотиться. Однако если чело­век носит в себе семена духовности, то взрослея, он отказывается от подобных занятий. Так со временем поступает и Торо и почти пол­ностью отказывается от животной пищи.

Он не пьет вина, а только чистую воду из пруда, так как хочет всегда быть трезвым.

Ближе к зиме Торо выкладывает в своем доме очаг. Огонь очага тоже становится его другом.

Зимой пруд засыпает и покрывается слоем голубого льда. По утрам на него приходят люди ловить окуней и щук. Деревенские жи­тели и даже целые артели ледорубов запасаются на лето льдом.

Об Уолденском пруде в народе ходит поверье, будто он не имеет дна. В начале 1846 г., вооружившись компасом, цепью и лотом, Торо находит дно и измеряет глубину пруда.

В конце марта — начале апреля пруд вскрывается.

Вся Земля для Торо — живое существо.

Торо считает, что люди должны жить в унисон с природой, прислушиваться к ее запо­ведям.

Человек желает одновременно и все познать, и оставить тайну природы неразгаданной. Ему необходимо знать, что существуют силы, превосходящие его собственные.

Так заканчивается первый год жизни Торо в лесу. Второй год очень на него похож, и автор его не описывает. 6 сентября 1847 г. Торо окончательно покидает Уолдэн.

Он уходит из леса по столь же важным причинам, по которым в нем поселился. Ему кажется, что он должен прожить еще несколько жизней, а не идти по уже проторенной дороге. Если человек смело идет к своей мечте, то его ожидает успех, которого не дано буднич­ному существованию. Его жизнь в таком случае начинает подчиняться высшим законам, и он обретает высшую свободу. Чем более он упро­щает свою жизнь, тем проще кажутся ему всемирные законы; одино­чество, бедность, слабость перестают для него существовать. Необязательно даже понимание окружающих, поскольку в общей массе своей вокруг царят тупость и условности. Каждый должен по­стараться заняться своим делом, стать тем, кем он рожден быть. Если современное человечество и современный человек и могут показаться пигмеями, по сравнению с древними народами, то, по мнению Торо, нужно постараться стать «величайшим из пигмеев», заниматься изу­чением собственной души и ее совершенствованием.