Искусство жить с непохожими людьми

ИСКУССТВО ЖИТЬ С НЕПОХОЖИМИ ЛЮДЬМИ

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение 4.3.1. Плакат «Найди беженца»

Руководство для преподавателей «Права человека, беженцы и УВКБ ООН»

Приложение 4.3.2. Лекция «Кто такие вынужденные мигранты»

Почему люди надолго или навсегда покидают родные места или, иначе говоря, мигрируют? Издавна представители разных народов отправлялись в чужие земли торговать, учиться, обращать местное население в свою веру, оказывать помощь или покорять эти земли. В настоящее время, когда расстояние между странами и континентами сократилось благодаря современным видам транспорта, миграция

300

стала еще более распространенным явлением. Многие отправляются в другие края по собственному желанию, как, например, экономические мигранты, которые покидают родину в поисках работы и лучшей жизни. Но есть и те, кто не собирался оставлять родные края, но был вынужден уехать.

Вотличие от добровольных мигрантов, таких людей называют вынужденными мигрантами. К ним относятся беженцы и вынужденные переселенцы. Нам всем больше знакомо слово «беженцы» – это люди, которые в буквальном смысле бегут от постигшей их страшной участи, теряя своих близких, оставляя свои кров, имущество, родную землю. Понятие «вынужденные переселенцы» звучит более мирно

испокойно, но за ним также скрываются человеческие страдания и трагедии. Главное отличие понятий «беженец» и «вынужденный переселенец» состоит в том, что беженцами в России считаются люди, приехавшие в Россию из дальних стран. Они не являются гражданами Российской Федерации. А вынужденные переселенцы либо являются гражданами России, либо без особых проблем могут получить российское гражданство.

Внашей стране в последнее десятилетие вынужденных переселенцев стало очень много, так как в результате распада Советского Союза множество людей устремилось из его бывших республик на территорию России.

Впоследние годы не ослабевает поток вынужденных мигрантов из неспокойных регионов самой России, в первую очередь, из Чечни. Оттуда, спасая свои жизни, в центральную Россию и другие ее регионы приезжает как русскоязычное, так

икоренное население. Инаконец, есть беженцы илица, ищущиеубежища, издальнегозарубежья– изстрантакназываемоготретьегомира, восновномЦентральной Азии (Афганистан, Ирак) и Африки (Ангола, Конго, Сомали, Эфиопия и др.).

Откуда бы ни приехал мигрант, его культура так или иначе отличается от той, к которой он вынужден приспосабливаться. Это относится и к русским мигрантам. Они, приезжая в Россию и возвращаясь на свою историческую родину, чувствуют себя чужаками и лишними, также, как, например, афганцы или африканцы. Мигрантутруднонайтиработу, унегонетсвоегодома, онпотерялоченьмногоизтого, что приобрел за долгие годы, включая друзей и связи. Местные жители обычно недовольны наплывом мигрантов, считая, что они создают дополнительные проблемы и на них тратится много средств.

Больше половины беженцев и вынужденных переселенцев – дети. Их число в мире ежедневно возрастает приблизительно на 5 тысяч человек. Часто они покидают родной дом, не успевая взять любимые игрушки, книги, вещи. Оказавшись в безопасном месте – другой стране, они сталкиваются с новыми трудностями. Иногда ситуация на родине складывается так, что в течение нескольких лет ребенок вообще не посещал школу, например, потому что была война. В этом случае он сильно отстал от ровесников и на новом месте ему приходится учиться с детьми, которые намного младше его.

301

ИСКУССТВО ЖИТЬ С НЕПОХОЖИМИ ЛЮДЬМИ

Все знают, как тяжело прийти в класс новенькому просто из другой школы – прием может быть не очень радушным. А если ребенок приехал из таких мест, где все иное – другая культура, другие обычаи, другая внешность, традиции, правила поведения, другой язык? Такой ребенок вместо так необходимых ему понимания и поддержки может встретить насмешки, недоброжелательное отношение со стороны сверстников. Родители, пережившиетяжелыесобытия, поройневсостоянииоказать своим детям эмоциональную поддержку. Дети вынужденных мигрантов страдают еще и от того, что их родители часто оказываются безработными или выполняют тяжелую, низкоквалифицированную работу, даже если у них хорошее образование.

В мире существуют организации, которые помогают беженцам и вынужденным переселенцам. В первую очередь следует назвать Управление верховного комиссара по делам беженцев ООН, Международный Красный Крест, Российский Красный Крест. Они помогают материально, дают кров, предоставляют продовольствие, заботятся о поддержании физического и психологического здоровья и соблюдении прав вынужденных мигрантов.

Тем не менее возможности поддерживающих организаций тоже ограничены, поэтому при оказании помощи зачастую практически не уделяется специального внимания детям, психическое и физическое здоровье которых подорвано пережитыми эмоциональными потрясениями. Только 25% детей-беженцев в мире получают хотя бы минимальное образование, а возможность развития творческих и других способностей, как правило, доступна лишь единицам.

Завтракто-тоизнасможетоказатьсявтяжелойситуации. Ипустьмынебудемодиноки, пусть мы найдем сочувствие и поддержку у окружающих людей. Помня об этом, давайтенезабудемпротянутьрукупомощинесчастнымиодинокимлюдямнашейстраны – мигрантам и беженцам. Если мы не можем им помочь и найти слова сочувствия, постараемсянеунизитьихнедобрымсловомилиещеболееранитьтяжелымвзглядом. И толькомывсевместеикаждыйизнасвотдельности, проявляясочувствиеиоказываяреальнуюподдержкусловомиделом, можемпомочьмигрантамобрестисвойновыйдом.

Приложение 4.4.1. Истории из жизни беженцев

1. «В поисках лучшего будущего»

Двадцатилетняя Фария с ее маникюром искрящегося голубого цвета, уверенной улыбкой и почти безупречным американским английским опровергает большинство привычных представлений об афганских женщинах. Когда талибы захватили ее родной город, она вместе со своей семьей бежала в Пакистан, где они присоединились к миллионам других афганских изгнанников. Зачастую беженцы теряют все, но одним из парадоксов афганского кризиса является то, что огромное число девочек смогли за границей, главным образом, в Пакистане и Иране, получить образование, чего они были бы лишены дома.

302

В самом Афганистане при режиме талибов лишь немногие тайно посещали занятиявподпольноорганизованныхклассах, носегоднясотнитысячдетейхлынули во вновь открывшиеся школы.

Многие традиционные семьи в сельских районах не хотели, чтобы их дочери учились, но сегодня и это укоренившееся предубеждение, похоже, меняется. «Неграмотные люди подобны слепым, – сказал один подросток. – Я надеюсь, что люди (в Афганистане) не захотят и дальше оставаться слепыми».

Мишель Браун и Вероника Мартин. Обучая Фарию // Беженцы, журнал УВКБ ООН. 2002. Т.1. № 126. С. 28–29.

2. «Спасаясь, он сам оторвал то, что осталось от его руки...»

Алие К., портной, отец семерых детей, был схвачен мятежниками во время нападения на его деревню Сереколья в мае 1998 г. Повстанцы сожгли деревню дотла, а потом, связав вместе Алие и парня из соседней деревни, повели их в лес к своему лагерю. Вскоре партизаны решили отсечь ему левую руку. «Их было трое,

– вспоминает Алие, – один держал меня на мушке, другие рубили». Они положили его руку на пень, и после четырех ударов ножом она повисла на обрывках кожи и мышечной ткани. Мятежники во главе с молодым командиром по кличке Москит поранили и правую руку Алие, а затем, избив его и второго парня, прогнали их из лагеря. Как и во многих других случаях подобных зверств, совершаемых в СьерраЛеоне, мятежники не говорили, для чего им понадобилось калечить Алие. Но ему дали письмо, обращенное к нигерийским войскам, поддерживающим гражданское правительство, в котором, вероятно, объяснялись их цели. Алие пробирался через заросли, егораныкровоточили. Перевязатьихбылонечем. Вконцеконцовоноторвал то, что осталось от левой руки, и выбросил в кустарник, потому что она мешала ему бежать. Он нашел свою семью, и в поисках убежища они отправились пешком в соседнюю Гвинею.

Уилкинсон Р. Мы простим…мы никогда не забудем // Беженцы, журнал УВКБ ООН. 2001. Т.1. №118. С. 8.

3. «Тяжелое испытание»

Ачол Куол было 7 лет, когда она вместе с матерью и четырьмя братьями бежала из своей деревни на юге Судана из-за ожесточенных боевых действий, которые велись между повстанцами и правительственными войсками. Сначала с огромными трудностями они добрались до Эфиопии, затем вернулись в Судан, после чего направились на юг, в Кению, и этот путь занял несколько лет.

«Унаспочтинебыловоды, мыпиталисьлишьлистьямииплодамирастений, – вспоминает девочка. – Нескольких девочек съели львы». Где-то в Буше она потеряла свою маму, которую до сих пор не нашла.

303

ИСКУССТВО ЖИТЬ С НЕПОХОЖИМИ ЛЮДЬМИ

Другая девочка, Адеу, вспоминает, как они переправлялись через реку Гило на границе между Суданом и Эфиопией. «Помню, меня держали два моих дяди, которые помогали мне перебраться на другой берег. Одного из них смыло, и больше я его никогда не видела. Позже мне рассказали, что его съел крокодил, как и некоторых других людей, которые пытались переправиться через реку».

Суданские подростки, мальчики и девочки, добрались до лагеря беженцев Какума в Кении в начале 90-х гг.

Ниабера Э. Львы, крокодилы-людоеды и голод // Беженцы, журнал УВКБ ООН. 2002. Т.1. № 126. С. 8–9.

4. «Домой, в Россию»

Обычная русская семья жила на одной из центральных улиц, как им самим казалось, самого красивого города – Душанбе. Но после того как на глазах у спрятавшейся в кустах около остановки матери озверелая толпа в халатах перевернула автобус с одетыми в европейские одежды людьми и буквально растерзала несколько женщин, оказавшихся без платков на головах, стало понятно, что счастливое время закончилось.

Затем начались погромы. Толпы полупьяных мужчин и подростков ходили по русским квартирам, грабя и насилуя, а зачастую и убивая их хозяев. А днем по улице проходила толпа с криком: «Маши, квартиры наши!», напоминая русским о том, что время их в этой стране истекло. Уходя на работу, муж точно не знал, вернется ли он обратно домой, да и любой выход за покупками в магазин был похож на маленький подвиг.

Ну а потом отъезд: контейнеры, стоящие месяцами на запасных путях, взятки бесчисленным чиновникам, укоторыхглавный аргумент – автомат, разбитый вагон в поезде, подозрительно останавливающийся на каждом полустанке, а то и в степи («А может, бандиты?»), и наконец … долгожданная Россия.

Из материалов фонда «Гражданское содействие» (сайт «Гражданское со-

действие» http://www.refugee.ru).

5. «Друг к другу в гости»

Одного из их соседей расстреляли 29 марта 1999 г., сразу же после того, как сербские войска захватили деревню Жегра. К тому времени, как Митант Зимани с мужем и детьми удалось бежать в горы, у подножия которых располагалась деревня, были убиты еще 14 жителей Жегры. Семья шла 30 часов, пока не оказалась в безопасности в республике Македония.

По ту сторону границы их приютила семья македонских албанцев Мюрсели, а через три месяца они вернулись в родную деревню.

Прошло два года, и в Македонии сложилась напряженная ситуация, пришла очередь семьи Мюрсели покинуть свой дом и в поисках безопасности бежать в

304

Косово, они прошли через горы тем же маршрутом, что и Митант Зимани. Теперь обе семьи мечтают о том, чтобы ходить друг к другу в гости по случаю праздников, а не войны.

Платядобромзадобро// Беженцы, журналУВКБООН. 2001. Т.3. №124. С. 11.

6. «Под бомбами»

Одиннадцатилетняя Милана жила в Грозном и как все обычные дети ходила в школу, пока не началась война. Три месяца девочка просидела вместе со своей мамой под бомбежками в подвале, не выходя на улицу. Многие из соседей и родственников, которые тоже спасались в подвале, не возвращались после того, как покидали его в поисках съестного или воды. Однажды в подвал попала граната, но девочка чудом осталась жива, получив несколько осколочных ранений. Лишь только через месяц Милана смогла получить медицинскую помощь.

В конце концов семья Миланы покинула Грозный и переехала в другой, более спокойный российский город, но на этом испытания не закончились. На новом месте отца девочки преследовали проблемы с устройством на работу. Милану никак не принимали в школу из-за отсутствия необходимых документов, а следы от осколочных ранений на ее теле вызывали постоянные насмешки со стороны местных ребятишек во дворе.

Из материалов фонда «Гражданское содействие» (Сайт «Гражданское со-

действие» http://www.refugee.ru)

Приложение 4.4.2. Материал для карточек «Причины миграции»

1.Преследования по расовым или национальным признакам.

2.Преследования по религиозным убеждениям.

3.Преследования по политическим взглядам.

4.Преследования из-за принадлежности к определенной социальной группе.

5.Война, боевые действия и полицейские спецоперации.

6.Отсутствие возможности прокормить себя и свою семью.

Приложение 4.5.1. Выкройка марионетки

Для проведения упражнения необходимо заготовить для каждого участника по две пальчиковые марионетки из белой ткани (ситец, бязь). Размеры марионетки должны соответствовать среднему размеру руки участников тренинга. Обычно выкройка каждой из сторон производится из квадрата материи 15 х 15 см.

Ниже представлен образец марионетки после проведения тренинга (с уже нанесенным рисунком).

305

ИСКУССТВО ЖИТЬ С НЕПОХОЖИМИ ЛЮДЬМИ

Приложение 4.8.1. Ситуации из жизни беженцев

1.Ты – мальчик 12 лет из Чечни. Несколько месяцев назад ты со своими родителями бежал из Чечни в Центральную Россию. Ты очень хочешь учиться, но тебя не принимают в местную школу потому, что у твоих родителей нет прописки. Можешь ли ты что-нибудь изменить?

2.Ты – девочка, тебе 15 лет, твои родители – беженцы из Грузии. Ты ходишь в школу, ноутебянетнастоящихдрузей. Тебекажется, чтоодноклассникиотносятся

ктебе не очень хорошо. Может быть, так происходит потому, что твое поведение и твоя внешность отличают тебя от других? Какие чувства ты испытываешь по отношению к местным сверстникам?

3.Ты – сын беженцев из Афганистана. Уже несколько лет вы живете всей семьей в Москве. Твои родители – образованные люди, но у них нет законного права работать в России, и они плохо знают русский язык. Ты ходишь в школу для детей беженцев, но после ее окончания ты не имеешь права поступить в институт, хотя оченьхочешьстатьврачом. Какиечувстватыиспытываешь, когдадумаешьосвоем будущем?

4.Ты – маленькая девочка. Из-за военных действий ты со своей семьей вынуждена срочно бежать из своего дома. Родители могут взять с собой только самое необходимое. Все твои любимые вещи, игрушки придется оставить. Что бы тебе хотелось забрать и что ты сможешь взять с собой?

5.Твои родители – русские вынужденные переселенцы из Казахстана. Твоя семья уже несколько лет живет в России. Ты учишься в школе, у тебя есть друзья среди местных сверстников, но твои родители никак не могут привыкнуть к жизни на новом месте. Почему твоя мама все время грустит? О чем она вспоминает? Что не нравится здесь твоим родителям?

306

Приложение 4.8.2. Ситуации для суда

Дело «Предвзятый директор»

Водной из школ директором является всеми уважаемый педагог с 40-летним стажем – Марья Ивановна Всезнаева. Она рассказывала коллегам, что в молодости ей приходилось общаться с жителями кавказского региона, после чего у нее сложилось совершенно определенное представление об их интеллектуальных способностях и отношении к учебе. Она считает, что учить их чему-либо не нужно,

аглавное – совершенно бесполезно, все равно ничего не поймут. Среди учеников этой школы достаточно много детей-мигрантов из Армении, в каждом классе их учится по 2–3 человека.

Марья Ивановна не скрывает своего предвзятого к ним отношения, также нередко она язвительно высказывается о них и их семьях на педагогических советах. Поскольку Марья Ивановна пользуется авторитетом в коллективе, другие учителя со временем также стали предвзято относиться к приезжим детям. В результате успеваемость детей-мигрантов резко снизилась. Несколько человек были оставлены на второй год. Эти ребята не хотят ходить в школу, они говорят, что стали чувствовать себя в школе людьми «второго сорта», «отбросами», вечно во всем виноватыми.

Впоследнее время в город стало приезжать много переселенцев из Чечни. Когда они обратились к Марье Ивановне с просьбой принять их детей на учебу, то получили категорический отказ. Как объяснила Всезнаева: «Все равно ваши дети ничему учиться не могут и только другим мешают». Родители-мигранты обратились в суд.

Суду предлагается вынести решение по поводу данного дела и выразить свое мнение относительно того, как должны были вести себя все участники конфликта.

Дело «Тренер в ответе»

Мастер спорта по боксу Семен Петрович Твердорук после окончания физкультурного факультета пединститута некоторое время дрался на ринге, но когда возраст стал давать о себе знать, создал секцию бокса для окрестных подростков. Недостатка в желающих посещать эту секцию не было – ведь в районе не хватало спортивныхсекций, занятьсявсвободноевремяребятамбылонечем, даитренером Семен Петрович был неплохим – нравился ребятам. Семен Петрович тоже любил детей, да и человеком он был хорошим: ответственным, инициативным, принципиальным, твердым. Дело свое он любил и старался быть для ребят не просто тренером, но и наставником, достойным примером во всем. Семен Петрович считал себя патриотом и полагал, что Россия сейчас, как никогда, нуждается в верных ей людях, готовых постоять за интересы своего народа. Поэтому именно патриотизм в первую очередь он старался воспитать у своих подопечных. Однако понимание

307

ИСКУССТВО ЖИТЬ С НЕПОХОЖИМИ ЛЮДЬМИ

патриотизма было у Семена Петровича своеобразным: он считал, что основная опасность для России состоит в том, что на ее территории проживает слишком много приезжих. Прогнать их из города он считал своим долгом. «Россия – для русских» – крупными буквами было написано на стене в его секции.

Ребята верили каждому слову своего тренера. И вот однажды они решили воплотить мечту своего кумира в жизнь. Вооружившись цепями и металлическими трубами, они, сжав зубы и чеканя шаг, пошли по улицам города. Они избивали всех, попадавшихся им на пути, кто хоть отдаленно напоминал приезжего. «Мы заставим вас убраться домой!» – говорили они своим жертвам.

Суду предстоит вынести вердикт относительно виновности участников, а также о том, как проявлять патриотизм без нарушения закона.

Дело «Родители против смешанных браков»

Рома Монтекки и Юля Капулетти учились в одной группе в институте. На третьем курсе они были распределены на практику на одно предприятие. Работая вместе, они лучше узнали друг друга и поняли, что их объединяет много общего. Они стали проводить много времени вместе, часто перезваниваться, подолгу разговаривая о вещах, интересных им обоим. Хотя их однокурсники давно уже многозначительно улыбались, видя их вдвоем, сами они не сразу поняли, что полюбили друг друга. А когда поняли, то поняли и то, что хотят быть вместе всю жизнь. Они решили, что поженятся сразу после окончания института. Влюбленные держали свои планы в тайне от родителей, поскольку опасались, что они не одобрят выбора своих детей, ведь Роман родился на Кавказе и жил в студенческом общежитии. Юлины родители считали, что он общается с Юлей из-за корыстных соображений, так как хочет «осесть» в их городе. Тем более что, по их мнению, традиционная роль женщины в восточной семье совершенно не подходит для их образованной и независимой дочери.

Получив дипломы об окончании института, ребята в тот же день рассказали родителям о том, что хотят пожениться. То, как отнеслись к этому их родители, превзошло все их опасения. Родители Юли заявили, что свадьба состоится только через их трупы, а родители Ромы сказали, что они уже давно подобрали для сына хорошую невесту дома и только ждут его возвращения.

Однако дети продолжали тайно встречаться, и родители Капулетти, решив, что «лягут костьми, лишь бы не допустить этой свадьбы», обратились в суд, чтобы их дочь оградили от преследований этого маньяка. В свою очередь, родители Монтеккиобъявилисынуотом, чтоденьсвадьбысвыбраннойиминевестойуженазначен, и его отсутствие будет воспринято как оскорбление рода.

Суду предлагается решить, насколько обоснованы и правомерны действия родителей, и выразить свое мнение о свободе выбора жизненного пути.

308

ЛИТЕРАТУРА

Асмолов А.Г. Психология личности. Принципы общепсихологического анализа. М., 2001. Асмолов А.Г. Толерантность как культура ХХI века // Толерантность: объединяем усилия. М.,

Летний сад, 2002.

Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике // Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М., 1986.

Бодалев А.А. Восприятие и понимание человека человеком. М., 1982.

БраунМ., МартинВ. ОбучаяФарию// Беженцы, журналУВКБООН. 2002. Т.1. №126. С. 28–29. Воннегут К. Гаррисон Бержерон // Фантастика века / Составитель Вл.Гаков. М.: «Полифакт»,

1999. С. 469–472.

Ивахненко Е.Н. Российская альтернатива «притерпелости» – веротерпимость и толерантность // Век толерантности, 3 – 4, 2001.

Келер Х. Загадка страха. М., 2003. Конфуций. В поисках мудрости. М., 2001.

Лара У. Злоключения слов–изгоев // Личность и мир. М., 2001.

Левада Ю. «Человек советский» десять лет спустя. 1989–1999. Предварительные итоги сравнительного исследования // ВЦИОМ на Полит. Ру.

Льюис Р. Деловые культуры в международном бизнесе: от столкновения к пониманию.

М.1999.

Маслоу А. Мотивация и личность. М., 2006. Моруа А. Толстопузы и долговязы. М., 2000.

Ниабера Э. Львы, крокодилы-людоеды и голод // Беженцы.УВКБ ООН, 2002. – Т.1. – № 126. Правачеловека, беженцыиУВКБООН: руководстводляпреподавателей Управленияверхов-

ного комиссара ООН по делам беженцев.

Ройтер В. Год 2000: на пути к культуре мира и ненасилия. М., Элит-клуб, 1998.

Солдатова Г.У. Практическая психология толерантности, или Как сделать так, чтобы зазвучали лучшие струны человеческой души? // Век толерантности: научно-публицистический вестник. М.: МГУ им. М.В.Ломоносова, 2003. Вып. 6.

Солдатова Г.У., Шайгерова Л.А., Кравцова О.А., Хухлаев О.Е. Психодиагностика толерантности // Психологи о мигрантах и миграции в России: информационно-аналитический бюллетень М.: «Смысл», 2002. № 4.

Солдатова Г.У., Шайгерова Л.А., Прокофьева Т.Ю., Кравцова О.А. Практикум по психодиагностике и исследованию толерантности личности, М.: МГУ, 2003 г.

Топорнин В.Н. Пространство культуры и встречи в нем // Восток–Запад. Исследования, переводы, публикации. М., Наука, 1989.

Уилкинсон Р. Мы простим…мы никогда не забудем // Беженцы.УВКБ ООН, 2001. Т. 1. № 118. Уильямс Б. Нескладная добродетель//О терпимости. Курьер ЮНЕСКО, 3, 1990.

Уолцер М. О терпимости. М.: «Идея–пресс», 2000.

ФопельК. Какнаучитьдетейсотрудничать? Психологическиеигрыиупражнения: практическое пособие. М.: «Генезис», 2000. Т. 1.

Фопель К. Создание команды. Психологические игры и упражнения. М.: Генезис, 2002. Allport G. The Nature of Prejudice. Cambridge, MA: Addison-Wesley, 1954.

Arvey, R.D., Bhagat, R.S. and Salas, E. (1991), ``Cross-cultural and cross-national issues in

309