17. Развитие философии как методологии научного исследования в западной философии XX в. (неопозитивизм, феноменология, философская герменевтика).

Позитивизм как принципиально новое философское течение возник в 40х годах 19 века в Западной Европе, благодаря таким учёным как: Огюст Конт и Д.Милль. В середине 17 века философия подвергалась резкой критике как в плане её рационализма, так и плане её предмета. Конт утверждал , что у философии в связи с развитием науки и техники исчезает предмет исследования. если раньше когда не было науки, философия её возмещала и представляла собой натурфилософию, то сегодня в 19в , когда существует система наук, философия теряет свою актуальность и значимость. Конт и Милль начинают резкую критику философии, и считаю, что она с её абстракцией может выступать только как мировоззрение, но не как наука. Он создаёт так называемую "новую философию" и называет её социологией. Он утверждает, что современные науки теперь не должны искать причину и сущность явлений, а лишь описывать факты (Эмпирио) и отвечать на вопрос как? а не почему? Согласно позитивизму существует некая реальность, которая со всей очевидностью непосредственно дана человеку. Позитивизм от слова "позитивный" означает положительная философия в противовес старой классической философии. Позитивизм в своём развитии прошел 4 этапа:

1).40-е.г. 19в до начала 20в. Предстовители: Конт, Милль, Спенсер.

2).10-30г. 20в - эмпириокритицизм - субъективный идеализм; Мах и Авенариус, В.И Ленин "материализм и эмпириокритицизм" Австрийские критики Мах и Авенариус в связи с открытием радиоактивности и расщепление атома материя исчезла, а в месте с ней и весь материальный мир. Эту идею резко раскритиковал Ленин и дал блестящее определение материи. Материя- это объективная реальность, существующая независимо от воли и сознания человека и данная ему в ощущениях.

3).Неопозитивизм(30-60г. 20в). Б.Рассел и Л.Витгенштейн. Неопозитивизм разрабатывался в Венсом кружке и был, по сути, близок к раннему позитивизму, когда он базировался на эмпиризме и индуктивной логике. Рассел предложил принцип верификации (от лат. - истина) - установление истинности научных суждений путём эмпирической проверки (наблюдение, измерение, эксперимент).На этом основании неопозитивисты стали противопоставлять науку и философию: если философские суждения нельзя подвергать верификации значит их нужно вывести за рамки науки. Следовательно философия- не наука, а мировоззрение.

4).Постнеопозитивизм (60-70г. 20в-сегодняшний день) представители: Плакатос, Кун, Фейерабенд, Поппер.На этом этапе главное внимание сосредоточено на научных теориях и научных революциях. Представителей этого этапа интересуют вопросы как смена одной научной парадигмы другой, критерии научных теорий, рождение научных знаний и другие. Современный позитивизм сосредоточен на решении таких проблем как: проблема фальсификации (ложность, ошибность) фактов и проблема рациональности в науке.

а)Феноменология (нем.— учение о феноменах) — направление в философии XX века, определявшее свою задачу как беспредпосылочное описание опыта познающего сознания и выделение в нем сущностных, идеальных черт. Идеалистическое философское направление, стремившееся освободить философское сознание от натуралистических установок (резко расчленяющих объект и субъект), достигнуть собственно области философского анализа – рефлексии сознания о своих актах и о данном в них содержании, выявить предельные характеристики, изначальные основы познания, человеческого существования и культуры. Основные понятия: интенциональность и редукция. Интенциональность – термин Гуссерля, обозначающий направленность сознания на изучаемый объект. Редукция – очищение сознания…

Основателем направления был Эдмунд Гуссерль, к непосредственным предшественникам можно отнести Франца Брентано и Карла Штумпфа. Исходный пункт феноменологического движения — книга Гуссерля «Логические исследования», ядром которой выступает понятие интенциональности.

б)Гермене́втика (др.-греч.— искусство толкования от др.-греч. — толкую) — направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов. С точки зрения герменевтики задача философии заключается в истолковании предельных значений культуры, поскольку реальность мы видим сквозь призму культуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов. Сторонниками и философами, внесшими значительный вклад в герменевтику, являются Гадамер, Шлейермахер и Поль Рикёр. Главные понятия : «понимание».

Другим активным идеологом герменевтики можно назвать философа и историка Вильгельма Дильтея. Дильтей стремился оспаривать методику изучения природы путем внешнего наблюдения; он был активным сторонником «вчувствования». Таким образом, он призывал реконструировать исторические события и внешние явления путем самонаблюдения. Понимания событий методом их личностного «сопереживания». «Вживания» в них как во фрагмент духовного целого, как части всемирного единения природы и Духа.