Философия. Учебное пособие по направлениям подготовки 08.03.01«Строительство», 09.03.02 «Информационные системы и технологии», 35.03.02 «Технология ле

успехе дела и в лучшем будущем. Интеллектуальная вера основана на знаниях и фактах (например, уверенность в приходе весны), а иррациональная – на домыслах, фантазиях и догмах.

Мировоззрение может быть как

труда и техники, рынка, денег. Социально-политический аспект этого представ­ления человека об отношениях между большими социальными группами, о

политической жизни в обществе. Имеют место также нравственный и эстетический, правовой, исторический, экологический и иные аспекты.

. Ее называют поэтому иногда догматическим или мистическим мировоззрением. Основой научного мировоззрения являются достоверные знания человека о внешнем мире и самом себе. Наука – это выражение познавательной мощи и социальной силы человека. Для нее нет чудес, а есть лишь непознанные явления. Наука по сути своей является «расколдовыванием» мира, и поэтому она всегда являлась надежной опорой и союзницей для ряда течений в философии. Зачатки науки («преднаука») возникли еще в античном мире. Система­тическая же наука сформировалась в XVII в. и оказала колоссальное воз­действие на ход человеческой истории, как умственной так и мате­риальной. В отличие от иных форм, наука есть прежде всего понятийное мировоззрение

, стремящееся к глубине и точности познания мира. Обыденное мировоззрение формируется на почве простейших знаний и представлений человека об окружающем мире. В нем воплощается личный опыт людей, непосредственные условия существования и деятельности. Обыденное, или «повседневное» мировоззрение имеет тесную связь с формами народной мудрости людей (примеры, сказания, афоризмы и др.), в которых

духовного опыта человечества. Она выросла из них как из своих источников, но не утеряла органической связи с ними. Философия родилась из потребности обобщить весь опыт познания мира человеком, сформировать целостную теоретическую картину мира, выявить место человека в мире, определить его отношение к миру. Как же соотносятся мировоззрение и философия? Во-

») вопросы. К числу таковых относятся прежде всего вопросы о том, что есть мир, что есть человек и т.п. На частные же вопросы типа «Какова скорость света?», «Каков состав воды?» и т.п. ответы дают соответствующие науки (физика, химия и др.) и иные источ­ники знаний о внешнем мире. Во-

содержанию мировоззрение стимулирует и облегчает постановку и осмысление человеком философских, т.е. наиболее общих вопросов. Это становится возможным благодаря самым разнообразным знаниям о мире, которые обретает человек по мере формирования собст­венного мировоззрения. В-четвертых, философия нередко определяет характер и общую направленность мировоззрения. Например, в эпоху Воз­рождения оно было

Зарождение философии было связано

с тем, что отдельные виды познания (математика, астрономия и др.) по природе своей не в состоянии дать целостную картину мира и человека в нем. Она появилась также и в силу того, что в раннеклассовом обществе возникла потребность в выра­ботке альтернативной по отношению к мифологии и религии рацио­нальной (теоретической) картине

мира. На этой основе постепенно и стали формулироваться такие философские вопросы, как «Что есть мир?», «Что является его основой?», «Конечен или же бесконечен этот мир?», «Что есть человек?», «Что такое истина?». Философия возникала также и в связи с появлением в античном обществе немногочисленного слоя свободных граждан, избиравших философию в качестве

такие области, как онтология,

гносеология, теория развития, антропология, социальная философия и др. По мере развития философии от нее отпочковывались отрасли знания, ставшие со временем самостоятельными науками – эстетика и этика, психология, политология. Специфика предмета философии обусловливает и особенности философского знания. Назовем наиболее значимые из них. Известно, что духовный опыт человечества проявляет себя в трех основ­ных сферах. Это такие, как Истина (наука и идеология), Добро (мораль и религия) и Красота (искусство в различных его формах и видах). Фило­софия всегда находилась и находится на стыке этих сфер. Она опирается на них и впитывает тем самым все богатство и многообразие духовной культуры общества. Очевидно, например, огромное влияние

на философс­кую мысль России XIX в. со стороны отечественной художественной литературы того времени в лице А.И. Герцена, Л.Н. Толстого, Ф.М. Дос­тоевского и других писателей. Философия испытывает воздействие и со стороны частных наук. Они дают исходный материал для глубоких фило­софских обобщений, как это случилось, например, с

условиях, но решаются уже по-иному вступающими в самостоятельную жизнь новыми поколениями людей. Невозможно, например, представить себе, чтобы вопрос о смысле жизни человека мог быть решен раз и навсегда. Повышенный интерес к философским вопросам наблюдается обычно в переломные моменты истории. В такие эпохи общество как бы вопрошает самого себя: Кто

и едина. Являя собой «дело свобод­ного мышления», как ее характеризовал В.С. Соловьев, она несет в себе личностное отношение мыслителя к рассматриваемым проблемам. Эта особенность философского знания является одной из причин огромного разнообразия в философии направлений и течений, школ и конкретных учений, идей. Философию образно можно представить в виде

маленькой и незначительной планете, как это видится астрологам? Или он, как это могут представить себе химики – кучка химических веществ, соединенная вместе хитроумным образом? Или, наконец, человек таков, каким он представляется Гамлету, в основе своей благородный, с без­граничными возможностями. А может быть человек – все это вместе?... Существует ли один жизненный

что человек выступает не просто как

В соответствии различными источники философской мысли, извест-

стремлении предостеречь человека от ошибок, которые ведут к страданию, хотя вся индийская философия буквально пропитана скепсисом и пессимизмом по этому поводу;