Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Толкование на деяния Святых Апостолов
.pdf
ТОЛКОВАНИЕ НА ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ
17. Бысть же по днех триех, созва Павел сущыя от иудеев
первыя: сшедшымся же им, глаголаше кним: мужие братие,
аз ничтоже противно сотворив людем, или обычаем отеческим, узник от иерусалимлян предан бых вруце римляном.
18. Иже разсудивше, яже омне, хотяху пустити, зане ни
едина вина смертная бысть во мне.
Ихже видев Павел прият дерзновение (ст. 15). Хотя и со-
творил столько чудес Павел, однакож получил больше дерзновения от того, что увидел братию. Отсюда мы узнаем, что
он по-человечески принимал и утешение и противоположные отношения к нему. Павлу же повеле... Павел был уважаем настолько, что ему дозволено было пребывать отдельно;
так как если до сих пор сотник относился к нему благосклонно, то гораздо более теперь. С соблюдающим его воином,
чтобы предотвратить возможность новых ков против Павла;
так что воин не за ним наблюдал, а за тем, чтобы не было
с ним какой-либо неприятности.
19. Сопротив же глаголющым иудеем, нужда ми бысть
нарещи кесаря, не яко язык мой имея вчесом оклеветати.
20. Сея ради убо вины умолих вас, да вижду ибеседую: надежды бо ради исраилевы веригами сими обложен есмь.
Так как Павел знал, что совершенно неуместно было судиться, особенно у человека неверующего; то защищает себя с той и другой стороны, именно: что он поступил не против закона, а напротив сам заведомо несправедливо осужден
иудеями, и что не по своей воле назвал кесаря, а потому, что
сами иудеи дали ему к тому повод; так как не заблагорассудили ни судить меня по закону Церкви, ни подчиниться законному мнению властей. Власти хотели отпустить меня; не
отпустили же потому, что иудеи воспротивились этому. Итак
281
БЛАЖЕННЫЙ ФЕОФИЛАКТ
ФЕОФИЛАКТ БОЛГАРСКИЙ
что же? Чтобы обвинить иудеев, ты сделал то, что назвал кесаря? Нет, говорит, чтобы избежать опасности. Надежды бо
ради исраилевы веригами сими обложен есмь, то есть, Писаниями предоставлена иудеям одна надежда, Христос, – проповедуя которую, я и очутился в этом состоянии узника.
21. Они же кнему реша: мы ниже писания отебе прияхом
от иудей, ниже пришед кто от братии возвести, или глагола что отебе зло.
22. Молимся же, да слышим от тебе, яже мудрствуеши.
Еще до прибытия Павлова в Рим, было внушено иудеям
не принимать проповеди о Христе, и не только римским
иудеям, но и всем иудеям по всей земле. Но откуда известно
это? В сочинениях древних писателей мы находим, что обитавшие во Иерусалиме священники, книжники и старцы,
написав послания, разослали их по всем странам к живущим
в них иудеям; в этих посланиях они поносили учение Христово, как учение чуждое Богу, и убеждали не принимать
его. То же самое, по-видимому, означает следующее пророчество Исаии: горе корабельным крилам земли, яже об ону
страну рек ефиопских. Посылаяй по морю послы взалог, ипослания книжная верху воды (18,1.2). Этим означается, что
нечестивый голос людей, населявших Иудею, разнесся на
быстролетных кораблях за пределы земли Ефиопской и до
последних концов земли и что апостолы их, плавая по водам
и переплывая море, проникали во все страны, разнося послания и понося учение о нашем Спасителе. У иудеев и до
сих пор в обычае называть апостолами, то есть, послами,
вестниками, – лиц, разносящих окружные грамоты от их на-
282
ТОЛКОВАНИЕ НА ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ
чальников. Следующая часть пророчества1 говорит об учениках Спасителя, которых пророчество называет вестницы
легцы – в отличие от упомянутых им иудейских апостолов
и в силу того, что они – благовестники всем людям.
Оереси бо сей ведомо есть нам, яко всюду сопротив глаго-
лемо есть.
23. Уставивше же ему день, приидоша кнему в странноприемницу множайшии: имже сказаше свидетелствуя царствие Божие иуверяя их, яже оИисусе, от закона Моисеова
ипророков, от утра даже до вечера.
24. Иови убо вероваху глаголемым, ови же не вероваху.
Веру во Христа иудеи называют ересью. Но вот и они свидетельствуют, что Христос проповедуется всюду, хотя и не
все принимают эту проповедь, а некоторые из иудеев и еллинов даже противодействуют ей.
25. Несогласни же суще друг ко другу отхождаху, рекшу
Павлу глагол един: яко добре Дух Святый глагола Исаием
пророком ко отцем нашым.
26. Глаголя:
Наблюдай, как теперь иудеи строят ковы против Павла:
в Иудее они были как бы тиранами, а здесь, даже порицаемые Павлом, они ничего не осмеливаются сказать против
него; потому что дело о нем более не предоставлялось уже
их власти. Яко добре Дух Святый глагола. Здесь Павел благовременно наносит поражение тем, которые утверждают, что
Дух Святый – лицо служебное Отцу; потому что называет
Святого Духа Господом, сидящим на престоле высоце и пре-
1
Пойдут бо вестницы легцы к языку высоку и к людем
странным.
283
БЛАЖЕННЫЙ ФЕОФИЛАКТ
ФЕОФИЛАКТ БОЛГАРСКИЙ
вознесенне, который видел Исаия (6,1); так как Дух Святый
единосущен Отцу и Сыну и имеет равную с Ними власть.
Иди клюдем сим ирцы: слухом услышите, ине имате раз-
умети: ивидяще узрите, ине имате видети.
27. Одебеле бо сердце людий сих, и ушима тяжко слышаша, иочи свои смежиша: да не како увидят очима, иушима
услышат, исердцем уразумеют, иобратятся, иизцелю их.
28. Ведомо убо да будет вам, яко языком послася спасение
Божие, сии иуслышат.
29. И сия тому рекшу, отъидоша иудее, многое имуще
между собою состязание.
Сделали это, говорит, люди, зажавшие уши и закрывшие
глаза. Да не како обратятся и исцелю их. Указывается на
сильное нечестие и упорное отвращение этих людей. Говорится же это с тем, чтобы привлечь и расположить их и чтобы показать, что если они обратятся, будут исцелены. Одебе-
ле бо сердце людий сих. Говорится это не в том смысле, будто
Бог, хотяй всем спастися и вразум истины приити, содей-
ствует тому, чтобы они не видели, будто ревнует о том, как
бы они не услышали; но мы привыкли так говорить о людях,
которые удаляются и не хотят слышать слова спасения. Такой человек бежит и отворачивает уши, чтобы как-нибудь
не услышать слова, которое могло бы обратить его и удержать от зла.
30. Пребысть же Павел два лета исполнь своею мздою,
иприимаше вся приходящыя кнему.
31. Проповедуя царствие Божие, иучя яже о Господе на-
шем Иисусе Христе, со всяким дерзновением невозбранно.
Павел действовал не как тот Синопец (Диоген), который
одевался в лохмотье и жил в бочке, который многих удивлял
284
ТОЛКОВАНИЕ НА ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ
тем, в чем они не имели никакой нужды, а пользы не приносил никому. Павел ничего подобного не делал; потому что
обращал свои взоры не на честолюбие. Напротив он (Павел)
одевался со всевозможным приличием, жил постоянно в доме и показывал всяческое попечение о приличии, которым
упомянутый циник пренебрегал, нарушая его публично, живя невоздержно и увлекаясь страстию к славе. Если кто вздумает искать причины обитания его в бочке; так никакой
другой причины не найдет, кроме одного тщеславия. А Павел даже платил за помещение, какое занимал в Риме.
Содержание
Содержание книги деяний ........................ 3
Путешествия святого апостола Павла ............... 5
Главные предметы книги деяний святых апостолов. . . 8
Святого отца нашего Иоанна Златоуста
предуведомление к Деяниям святых апостолов .... 12
Глава первая ..................................... 16
Глава вторая ..................................... 38
Глава третья ..................................... 61
Глава четвертая .................................. 73
Глава пятая ...................................... 83
Глава шестая .................................... 95
Глава седьмая .................................... 99
Глава восьмая ................................... 117
Глава девятая .................................... 125
Глава десятая .................................... 138
Глава одиннадцатая .............................. 150
Глава двенадцатая ................................ 157
Глава тринадцатая ............................... 164
Глава четырнадцатая ............................. 176
Глава пятнадцатая ............................... 183
Глава шестнадцатая .............................. 191
Глава семнадцатая ............................... 201
Глава восемнадцатая ............................. 212
Глава девятнадцатая .............................. 219
..
286
ТОЛКОВАНИЕ НА ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ
Глава двадцатая .................................. 228
Глава двадцать первая ............................ 236
Глава двадцать вторая ............................ 244
Глава двадцать третья ............................ 250
Глава двадцать четвертая ......................... 256
Глава двадцать пятая ............................. 260
Глава двадцать шестая ............................ 265
Глава двадцать седьмая ........................... 271
Глава двадцать восьмая ........................... 278
Прикладная литература
БОГОСЛОВИЕ
ФЕОФИЛАКТ БОЛГАРСКИЙ
ТОЛКОВАНИЕ НА ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ
Выпускающий редактор: Е. Копылова
Компьютерная верстка: О. Степкина
Художественное оформление: М. Кылосова
В оформлении обложки использованы материалы
по лицензии агентства © shutterstock.com
Проект осуществлён с помощью технологий
print on demand
16+
Знак информационной продукции согласно
Федеральному закону от 29.12.2010 г. № 436-ФЗ.
Подписано в печать 28.11.2019
Формат 60х90/16
Усл. печ. л. 18,00
Отпечатано: АО «Т8 Издательские Технологии»
109548, г. Москва, Волгоградский проспект, дом 42, корпус 5
www.t8print.ru; info@t8print.ru
Тел.: +7 (499) 322-38-30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]