Толкование на деяния Святых Апостолов

26. Слышав же сотник, приступи к тысящнику, сказа, глаголя: виждь, что хощеши сотворити? человек бо сей рим­лянин есть.

28. Отвеща же тысящник: аз многою ценою наречение жителства сего стяжах. Павел же рече: аз же и родихся внем.

29. Абие убо отступиша от него хотящии его истязати итысящник же убояся, разумев, яко римлянин есть, ияко бе его связал.

Да разумеет, за кую вину... Но ведь от них – так как они вопили, – следовало узнать, их спросить, что они подозрева­ли в словах Павла; но тысящник просто угождает власти и делает в угоду им; потому что не о том заботился он, как бы посправедливее поступить, но о том, как бы утишить их гнев, хотя и несправедливый. Человека римлянина инеосуж- дена... Не солгал Павел, сказав, что он – римлянин; потому что отец его, ради представительства, купил себе это имя за деньги, так как великим почетом пользовались удостоивши­еся называться этим именем. Говорит же это Павел, чтобы, в случае наказания его, не стали относиться к нему с презре­нием. Если бы его наказали, то делу дали бы иной оборот и убили бы его; а теперь, хотя и не по иной причине, а по той самой, что он – римлянин, не только не наказали его, но и отпустили. Два преступления полагает Павел в наказании себя: одно – то, что хотели наказать его без суда, другое – то, что хотели наказать римлянина; поэтому и больше страха навел на них. Павел же рече: аз иродихся... Смотри: и отец его был римлянин. Прежде чем родился Павел, Киликия пе­решла уже под власть римлян; поэтому и отцу его, как пере­шедшему под их власть, необходимо было быть римляни­ном. Павел же, согласно пророчеству, связан был во Иерусалиме, и исполнилось пророческое слово. Что же про­исходит потом? Тысящник развязывает Павла и приводит к иудеям. Итак – не ложь, что он римлянин; потому что ты­сячник испугался того, что он римлянин, то есть, человек знатного рода.