Толкование на деяния Святых Апостолов

мог сказать), что бы более обнаруживало его смирение, как то, что он сослался на свидетельство братии. (Он не гово­рит) о том, что ангел сказал Корнилию: молитвы твоя ими- лостыни твоя, не повествует о правоте этого мужа, не (со­общает, что он сделал так) потому, что Дух послал (его), что Бог повелел (ему), призвавши его оттуда чрез ангела, но подтверждает последним, потому что это и само по себе бы­ло несомненным доказательством. Но не довольствуется и тем, что выше сказано, припоминает и изречение Госпо­да: вы же имате креститися Духом Святым. Ничего, гово- рит, нового не случилось, но только то, что Он предсказал. Но, (скажут), не нужно было и крестить; а между тем креще­ние было совершено. И не говорит он: «я повелел их кре­стить», но показывает, что он не сделал ничего (ново­го). – Что имели, говорит, мы, то получили и они. Аще убо равен дар даде им Бог, якоже инам. Чтобы заградить уста их, он говорит: равен дар. (Бог) не допускает, говорит он, чтобы они имели меньше, если Он дал равный дар уверовавшим. И не говорит: «как и вам», но: якоже инам. Что находите вы недостойным, когда мы называем их общниками? Аз же кто бех могий возбранити Бога? Защищаясь против обвините­лей, он сильно и жестоко пристыжает их. Не мог, говорит, я возбранить этого. От этих слов они сделались кроткими и замолчали. Видишь ли, что, благодаря речи Петра к наро­ду, все сделалось хорошо, когда он рассказал, что случилось? С этого времени наконец открылись двери язычникам (для вступления в Церковь).

2. Уби же Иакова брата Иоаннова мечем.