Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Русский этимологический словарь. Выпуск 1 (а - аяюшка)
.pdf
авóсь 83
авóй межд. ‛ой, ах (выражение изумления, негодования)’ смол.,
новг. (СРНГ 1: 198) // Ср. блр. авóй, авáй, авэй ‛то же’, в кот. усматривается заимств. из идиш (ЭСБМ 1: 70), — вероятно, из
идиш a vej, ср. выражение a zox un vej. Однако форма авóй связана скорее с новг., твер., олон. авой-вóй, олон. авой-вóюшки межд.
‛ой, ой; ах, ах’ (СРНГ 1: 198), кот. лучше объяснять как сращение
а (= аº I и/или аº III) + ой (с вторичным -в-) или а + арх. вой (< в-ой)
межд. ‛ай, ой, увы, ахти’ (СРНГ 4: 31). Карел. avoi voi межд. ‛ойой-ой!’ (СКарЯ, s. v.) < ? рус. Относительно ой см. Фасм. 3: 126.
авóн ‛тунгусская шапочка вроде скуфейки с меховой опушкой’ ту-
рух. (СРНГ 1: 198) // Из эвенк. āвун ‛шапка’, также āву¯н, āбун ‛то
же’ и др. (ТМС 1: 10; Ан. 2000: 74).
авон-тароты ‛задор’ ряз. (СРНГ 12: 198) // То же слово, что арх. на
вонтараты´ ‛шиворот-навыворот’, говорить на вóнтараты ‛бес-
связно, непонятно’ и др. (СРНГ 5: 92; Фасм. 1: 349). Облик и
знач. аº, возможно, следствие не совсем точной записи.
авóс, ввоз ‛помещение под овином, в котором разводят огонь для
сушки снопов’
смол. (СлСмГ 1: 61—62; 2: 22) // Вероятно, к
*ozdъ ‛сушильня (для солода)’, сохранившемуся в ст.-польск.,
cт.-чеш. ozd, чеш. hvozd (об этих словах см. Варб. 1984: 183—
184), ср. также укр. диал. ознúця ‛дымоход’, словен. ozdíca,
польск. диал. ozdnica ‛сушильня для солода’ (Фасм. 3: 125;
ЕСУМ 4: 167).
авóсь ‛может быть’ (Д 1: 3), как сущ.: русский авось (например, у
Пушкина), авос(ь), вось ‛авось’, вось ‛если, если только’ (СлРЯ
XVIII 1: 17), авосе ‛может быть’ 1610 (СлРЯ XI—XVII 1: 20) //
Собственно рус. данные органично объясняются из а (см. а I) +
(в)óсе < др.-рус. о-се ‛вон, тот’ (< *e-se или *o-se), с отпадением
конечного гласного (см., с различиями в деталях, Фасм. 1: 59; 3:
157; Черн. 1: 25; ЭСРЯ МГУ 1/1: 30; Isačenko ScSl 16, 1970: 196;
Отин РР 4, 1983: 121—122; СРФ: 18—19; Мок. 2003: 9—17). Тогда блр. авось ‛вот’ (ЭСБМ 1: 70) и укр. авóсь ‛вот, вон’ сохраняют более раннее знач. (Мок. 2003: 10—11).
На более широком слав. фоне выглядят допустимыми исход-
ное *a ovo (ср. р. к *ovъ, ст.-рус. овый) + se и *a vo se, с чем согласуется, например, укр. авó ‛то же’ < ? а + *
во = рус. во ‘вот’ (о
разных возможностях объяснения см. SP 1: 165; ESSJ 2: 70—73;
VWSS 1: 5; ЕСУМ 1: 42).
Имеются диал. данные в пользу исходного о-се > (в)-ось > а +
вось (с указанием на близкий к моменту речи период времени) с
авóхти 84
первоначальной локализацией рус. аº преимущественно в зоне
Поволжья, см. Березович ОиДЛ 5, 2004: 94—101.
Ср. произв. от аº диал. авóська ‛случай, счастье, удача’, ‛может быть, вероятно’, авóсь-та ‛может быть, вероятно’ и др.
(СРНГ 1: 198—199; Д 1: 3), сюда же позднее авóська ‛сетка для
продуктов’ XX в. Ср. áсеº, асьº.
авóхти, авóхтиньки межд. ‛увы, беда’ пск., смол. (СРНГ 1: 199) //
Из а (см. авóй) и диал. óхти, охтú (мнéнюшки, мнéтушки,
мнéченьки и др.) < ох межд. + ти част., исходно энклитической
формы дат. ед. от мест. ты в функции dat. ethicus (Фасм. 3: 174;
4: 54; в ЕРСJ 1: 242 с рус. аº сравнивается с.-хорв. ах мени). Аналогично блр. авóхцi ‛горе мне’ (ЭСБМ 1: 70). См. ахтú.
аврáл ‛все наверх, на палубу’, ‛вызов всех должностных на рабо-
ту’ — исходно морск., «повелительное» (Д 1: 4), ‛аврал’ 1767
(СлРЯ XVIII 1: 17; Сабенина НРЭ 1: 32) // Из голл. overal морск.
‛все наверх!’, ‛подъем!’, больше известного в знач. ‛везде, повсюду’ (Фасм. 1: 59; Черн. 1: 25; Сабенина НРЭ 1: 32; Vr.: 498), ср.
нем. überall. Неверно, что аº из англ. over all ‛все наверх’ (ЭСРЯ
МГУ 1/1: 30; СлРЯ XVIII 1: 17; ЕСУМ 1: 42; СРФ: 18). Блр.
аўрáл, укр. аврáл < рус.
авры нь ‛растение болотная ряска’
арх. (СРНГ 1: 199) // Неясно. Во
всяком случае не должно ставиться (вопреки ЕСУМ 1: 42) в один
ряд с уст. аврáн ‛растение Gratiola officinalis из сем. норичниковых’ (Д 1: 4), укр., блр. аврáн, кот. также неясны: согласно ЭСБМ
1: 206, зап.-евр. происхождения (к нем. Aurin?); согласно ЕСУМ
1: 42, из тюрк. (ср. уйг. auradan ‛растение Asperugo procumbens’,
казах. auru ‛быть больным’, см. Радл. 1: 42). Ср. ног. авран ‛многолетнее ядовитое растение’ < ? рус.
авсéнь ‘первый день весны, коим прежде начинался год; ныне пере-
несено на Новый год и на Васильев вечер, канун Нового года’
“почти только в акающих областях”, в песнях тусéнь, титусéнь,
тyасень, таусель ‘щедрование или обсев хозяина житом, с пожеланиями; свиная голова к обеду; вечером гаданья’, таусéнь ‘Васильев вечер, канун Нового года’, таусéнить сев. ‘колядовать в
Васильев вечер; мальчики ходят по селу и поют под окнами тау-
сенные песни’ (Д 1: 4; 4: 393), авсéнь ‘канун Нового года; обряд,
исполнявшийся под Новый год’ ряз., тамб., курск., овсéнь ‘канун
Нового года (когда молодежь с песнями-колядками ходит по домам, получая подарки и угощение)’ ряз.; южн. и центральные области России (СРНГ 1: 199—200; 22: 302—303), усéнь ‘первый
Áвстрия 85
день весны’, ‘шуточная песня, которую поют в сочельник под окнами лиц, не пользующихся уважением’ (Фасм. 4: 170), овсень,
таусень и др. ‘величально-поздравительная святочная песня, исполняемая форсированным звуком, на крике’, ср. кликать коляды
и усени (в описании моск. обычая) XVIII в. (см. подр. Виноградова СДЭС 3: 500) // С таусенными песнями и обрядами связан мифологический персонаж Авсéнь, Баусéнь, Овсéнь, Таусéнь, Усéнь,
олицетворяющий нач. весеннего солнечного цикла. Границу между ИС и апеллятивом можно провести далеко не всегда, также
для вариантов Авсéнька, Óвсéнь, Óвсéй, Говсéнь, Титусéнь (Топо-
ров СБЯ 1993: 12—13).
Исходя из первичности формы усéнь/Усéнь, допускали связь с
лтш. Ūsiņš, ИС покровителя скота в лтш. мифологии, кот., в свою
очередь, м. б. связано с лтш. aust ‘рассветать’, др.-инд. Uas , ИС
божества утренней зари (Иванов, Топоров МНМ 1: 29; 2: 551; Топоров СБЯ 1993: 20—22; Иван. 1981: 211; ранее сходно Потебня,
Зеленин).
Согласно другому решению, следует исходить из *о(б)весень =
обвесéнь ‘пора, близкая к весне’, ср. весéнь ‘первые цветы в поле’
арх. (Д 1: 4, 187; 2: 569), а также — в отношении словообразования — озúмь. Слово подверглось контаминациям и переосмыслениям, ср. баусéнь, где выделяется ба- (част. или преф.?) (Фасм. 1:
59, 136). Обилие вариантов делает выбор объяснения затруднительным.
Неприемлемо Мельничук Эт. 1967: 62.
австéрия ‛гостиница, трактир (при Петре I)’ (Д 1: 4), австерия
1713, а(у)стерия 1705, остерия, остария 1697, астория
1711, асторея 1705 ‛постоялый двор, гостиница в европейских странах’,
‛в петровскую эпоху — трактир, род клуба’ (СлРЯ XVIII 1: 18),
австерские пошлины ‛налоги с увеселений’ XVIII в. (Фасм. 2: 59)
|| блр. аустэ´рыя ист. ‛постоялый двор, гостиница в Белорусии
XVI—XVII вв.’ (ЭСБМ 1: 207) // Ср. польск. austerja (с неорганическим au-), также osteria (1607) ‛постоялый двор, корчма’ <
итал. ostería ‛таверна, харчевня’, ‛гостиница’ (Фасм. 1: 59; Brück.:
8). Формы на авс-, аус- из польск. (блр.), на ос-, ас- из польск.
osteria или непосредственно из итал. Ср. Астория как ИС.
Áвстрия — назв. страны в Европе, отсюда австрúйский, австрúйцы
мн., австрия´к(и); аустрииский 1719, австрийский, австрианец,
австрийцы мн. (СлРЯ XVIII 1: 18) // При административном устройстве (в IX в.) пограничных земель Франкского государства в
áвтор 86
Подунавье была образована его Восточная (Austriaca) марка —
граница, территория кот. в 996 г. получила назв. Ostarrîchi, совр.
нем. Österreich, букв. ‛восточная страна’ (Посп. 1998: 23; Kiss 1:
125). Ср.-лат. назв. этой страны — в древности восточной части
Северной Галлии — Austria (< франк. auster, ср. др.-в.-нем. ôstar,
др.-исл. austr ‛восток’), со временем попало в рус. через польск.
Austrya, укр. Австрiя (Фасм. 1: 59; Vasmer FS Čyževśkyj 1954: 299).
Встречающиеся в XVIII в. рус. формы адъектива с инлаутны-
ми -риж-ск-, -риш-ск- (СлРЯ XVIII 1: 18) ср. с франц. autrichien
(исходно austrichien) ‛австрийский’.
áвтор ‛творец, сочинитель, писатель’ (Д 1: 4), аутор, ауктор, ав-
ктор ‛зачинатель, основатель, виновник, зачинщик’, ‛сочинитель
книги, документа и т. п.’ (СлРЯ XVIII 1: 19), авторъ — работ-
никъ XVII в. (СлРЯ XI—XVII 1: 20); знач. ‛творец, деятель, ра-
ботник’ обычно для кон. XVI—XVII вв. (HW 1963: 55; Лотман,
Успенский ТУЗ 358, 1975: 288) || укр. áвтор, ст.-укр. авторъ
XVI в., блр. аўтар, ст.-блр. авторъ 1596 (ГСБМ 1: 66), чеш.
autor, также в др. слав. яз. (ЭСБМ 1: 207; ЕСУМ 1: 44) // Ср.
польск. autor ‛автор, создатель, творец’ < лат. auctor ‛виновник,
основатель, писатель, автор’ от augeō ‛умножаю, увеличиваю’
(Фасм. 1: 60). Для польск. не исключено посредство или влияние
нем. Autor < лат. (Kl.: 42). В рус. из польск., вероятно, через укр.
и блр. (Пiвторак БЛiЭ 1988: 134; HW 1963: 30—41, 55; Oinas
SEEJ 8/4, 1964: 445; Черн. 1: 26).
Совр. знач. начинает превалировать у рус. аº с XVIII в. (Мар-
ковский РЯШ 2, 1974: 110—111). Рус. формы XVIII в. на авк-,
- — книжные заимств. непосредственно из лат. или полониз-
аук
мы, испытавшие влияние лат. auctor. Болг. áвтор, возможно, из
рус. (БЕР 1: 3).
авы дь межд. ‛окрик, чтобы отгонять гусей’ пск., смол. (СРНГ 1:
200) // Вероятно, из усилит. а (= аº I) и не очень ясного -выдь
(= ? выйдь/выйди). Ср. блр. авы´ ць межд. ‛окрик, чтобы отгонять
свиней’ (Станк.: 72; ЭСБМ 1: 70). Ср. также айтúº, ашкы´рьº.
агá (аγá) I межд. ‛выражает догадку, удивление, угрозу, насмешку,
злорадство’ (Герм. 1966: 24); межд. торжества (Д 1: 4), совр.
прост. также ‛да’; агы´ ‛да, ага’ урал. (СРНГ 1: 203), агá (аха), а
га, ага га межд. прост. ‛восклицание при находке, обнаружении
чего-л., догадке о чем-л.’ (СлРЯ XVIII 1: 20) || укр. агá, блр. агá,
агы, болг. ахá, с.-хорв. ахаƒ, польск., чеш., слвц. aha и др. // Допус-
кают прасл. *aha (с h, отличным от x), ср. новов.-нем. aha и т. п.
агá II 87
(Фасм. 1: 60; ESSJ 2: 40—41; Копечный Эт. 1967: 24; ЭСБМ 1: 71;
ЕРСJ 1: 242). В рус., вероятно, результат эмфатического удвоения
или продления межд. а (= а º III) с развитием интервокальной аспирации (ESSJ 2: 41; ЭСРЯ МГУ 1/1: 37—38). Такое объяснение
лучше подходит для аº (и, видимо, большей части слав. фактов),
нежели допущение исходного а + межд. ха/га (с фрикативным г-)
или ах + а (ЭСБМ 1: 71; ЕСУМ 2: 44; Sk. 1: 14; ЕРСJ 1: 242). Для
словен. aha% (XVI в.) ‛ага!’ предполагается заимств. из нем. aha
(Sn.: 6).
Возможно, что аналог межд. типа аº существовал в прасл. (*aha,
см. Sł. 1: 23), но указанные слав. факты являются скорее его регенерациями, а не историческими продолжениями. Лит. aà ‛да; так,
вот именно’, лтш. aa или aã ‛ага’ (Būga RR 3: 283; ME 1: 5) могут
происходить из слав., но не исключено и их возникновение на балт.
почве. Лит. ahà межд. ‛да’ < слав. (Būga RR 3: 323). Ср. агáтьº.
агá II ‛старшина, начальник’ «в притурецких и татарских областях»,
агú, агалáры мн. (Д 1: 4), турецкий ага (Тургенев, «Накануне»),
‛титул придворных сановников и военачальников, а также губернаторов и градоправителей в султанской Турции’, ‛главный командир янычар’, ‛господин’ (СлРЯ XVIII 1: 20), ‛военачальник (у
турок, крымских татар, ногайцев)’ 1623, ‛почетный титул’ 1682,
‛в составе имени знатных имен на Востоке’ 1684 (СлРЯ XI—XVII
1: 20; в HW 1963: 55 приводится ст.-рус. аги мн. 1570) || укр. агá
‛старшина, начальник, господин (у турок, татар и др.)’, ага ‛то
же’ XVIII в. (ЕСУМ 1: 44), ст.-польск. (
j)aga (Podolak STC 10,
2005: 314) // Из ст.-тур. aγa (aγalar мн.) = ağa ‛господин, офицер,
дворянин, вельможа’, ‛в Персии и Закавказье — титул ханов, если стоит за собственным именем’, jäŋičäri aγasy ‛генерал янычар’; исходное знач. тур. слова — ‛старший брат, дядя’ (Радл. 1:
143—144; Фасм. 1: 60; Шип.: 23). Ср. еще азерб., ног. aγa ‛лицо
привилегированного сословия, богач, помещик’, далее саг. aγa
‛дед’, кирг. и др. aγa ‛старший брат’ (ЭСТЯ 1: 70—71). В тюрк.
яз. исходно термин родства, ср. локальное рус. (Хакасия) агá
‛дед’ < саг. (Ан. 2000: 74).
Из тур. также болг. уст. агá (агалáр мн.) ‛почетный титул у ту-
рок’ и синонимичные с.-хорв. àга (ср. ст.-серб. џничарь ага
1687), новогреч. áãÜò и т. п. (ЕРСJ 1: 57—58; БЕР 1: 3; VWSS 1:
10), курд. āγā ‛господин, хозяин’, ‛вождь племени, феодал’ (Ца-
бол. 1: 68; о распространении тюрк. лексемы см. также Doerf. 1:
138—139). Словен. a%ga (XIX) < с.-хорв. < тур. (Sn.: 5).
агалик 88
агалик ‛трава Jasione montana L. сем. колокольчиковых’ ленингр.
(СРНГ 1: 200) || укр. агалúк (агалúк-трава) ‛то же’ (ЕСУМ 1: 44)
// Согласно ЕСУМ (Там же), укр. слово из тур. ağalık ‛достоинст-
во или звание «аги» (господина)’ от ağa, см. агá II. Не очень понятно, особенно для рус. слова.
агáль ‛злой дух’ ворон. (СРНГ 1: 290; СВГ 1: 28) // Скорее от глаг.
типа огáлить ‛испортить, сглазить’ сиб., гáлúть ‛портить’ волог.
< прасл. *galiti (ЭССЯ 6: 93; ср. SP 7: 35—37), чем к áггелº,
áнгелº, ср. áнгаль тул., ворон., áнгал тул. ‛ангел’ (СРНГ 1: 256).
Не исключено однако влияние на аº со стороны áггел. Ср.
багáльº.
агáнки мн. ‛ступеньки крыльца’ смол. (СлСмГ 1: 62) // Вариант
смол. и т. п. гáнки мн., гáнок или гáнка ед. ‛крыльцо, приступки с
перилами у входа в дом’ (СРНГ 6: 135), укр. гáнок, блр. гáнак <
польск. ganek ‛крыльцо, галерея’ < нем. Gang ‛коридор, ход’
(ЕСУМ 1: 468).
агáр ‘овечья шерсть осенней стрижки’ ю.-краснояр. (ЮКС
: 12) //
2
Монголизм, усвоенный, видимо, через тув. посредство (кот.
уточнить затруднительно), ср. бур. ахар ‘короткий, низкий’, зап.
‘шерсть осенней стрижки’, монг. ахар ‘короткий, низкий’,
‘овечья шерсть осенней стрижки’, п.-монг. axur ~ oxur ‘то же’,
бур. охор ‘короткий, невысокий’ и др. (Ан. 1997: 74, 453; Рас.
1982: 69; Цинциус АЭ 1982: 42; ТМС 2: 331). Непосредственно
из бур. заимствованы рус. охáр ‘о чем-то второсортном,
некачественном’ прибайк. (Прибайк. сл. 3: 42), охáра ‘шерсть от
второй стрижки овец, менее качественная’ забайк. (СГСЗ: 330).
агéды, агúды ‘длинные меховые сапоги’ н.-индиг. (СРНГ 1: 103) //
Возможно, из юкаг., но источник не установлен.
агáруст ‛крупная перелетная птица (аист?)’ брян. (СлБрянГ 1: 15) //
Связано с блр. диал. гáрыст, гáрус, гáрист, укр. диал. гáрист,
также гáйстер и др. ‛аист’ < польск. диал. hajster ‛серая цапля’ <
н.-нем. hejstr, hejster ‛сорока’ (Фасм. 1: 64; ЭСБМ 3: 18; ЕСУМ 1:
454). Выведение блр. гáрыст и т. п. из прасл. *garusъ, *-ysъ
(Антропаў БлрЛ 35, 1989: 32—37) и балт. этимол. блр. гáрус
(ЭСБМ 3: 66: к лит. guoris) не убеждают. Ср. áрлистº, áистº I.
агáрь I м., ж. ‘общее название различных куликов’ диал. (СРНГ 1:
200), óгарь ‘красная утка, рыжегрудый болотный кулик’ (Д 2:
572) || укр. óгар ‘рыжая утка’ (ЕСУМ 4: 152) // Наряду с рус. óгар,
óгарь ‘все обгорелое’ (Д 2: 572) выводится из прасл. *obgarь (ЭССЯ 26: 189), ср. обгорéть и др. Возможно, однако, что назв. ут-
агáт-тугáт 89
ки — тюркизм, происходящий из источника, близкого др.-булг.
*aŋyŕ (ŕ — плавный сонант, подобный чеш. ř) ‘вид утки’, кот.
связан с узб. anγïrt ‘красная утка, атайка’, чаг. anγut ‘название
птицы’, п.-монг. anγir ‘вид желтой утки’ и проч. (СИГТЯ 2006:
38; EDAL: 305). Полной ясности пока нет.
агáрь II (знач.?): Святой заключенный ключ отнесен в синее море,
положен под агарь-камень арх. (СРНГ 1: 201) // Вероятно, иска-
женное (опечатка или описка) правильного атáрь = перм. ватарь
‛чудодейственный камень’ и т. п., см. алáтырь.
агаряне мн. (агарянин ед.) ‛турки, мусульмане’ (СлРЯ XVIII 1: 20),
агаряне мн. ‛мусульмане’ XVI—XVII вв. ~ 1405 (СлРЯ XI—XVII
1: 20), Ωгарґны вин. мн. 1377 (Лавр. лет., см. ПСРЛ 1: 21), агаряне мн. ‘мусульмане, татары, турки и др., вобще нехристиане’
1095 (ДопСлРЯ XI—XVII 1: 9) || ст.-блр. агаранинъ, агарянинъ
XVII в. (ГСБМ 1: 66), болг. агаря´нец, агаря´нин, цслав. агар¸нинъ,
серб. агàрjанин ‛нехристианин, мусульманин, турок’, ст.-серб.
(Дан.) агар¸нинь (ЕРСJ 1: 59) // Из греч. BгбсзнпЯ мн. (-íüò ед.)
букв. ‛потомки Агари (племена, приверженные мусульманской
вере)’, от (Soph.) #Áãáñ ‛Агарь’ (< др.-евр. hāgār, ср. hag
e
r(ī‘)īm
‘арабские номады, агаряне’ от hāgar ‛отвращаться, откочевывать,
бежать’), ИС ветхозаветного персонажа — наложницы Авраама,
бежавшей в пустыню с сыном Измаилом (Фасм. 1: 60; VWSS 1:
10; Аверинцев МНМ 1: 33). Относительно суфф. см. Трубачев Эт.
1980: 5 и др.
агáт (Д 1: 4), агáт, ахат ‛полудрагоценный камень разных цветов и
оттенков из породы кварцев’ (СлРЯ XVIII 1: 21), агатъ ‛агат’: по
с
Аглински агатъ 1598, агате
XVII в. ~ 1534, агатасъ XVIII в. ~
1670 (Сабенина НРЭ 1: 33) || болг. ахáт, польск. agat, чеш., слвц.
achát и др. (ЭСРЯ МГУ 1/1: 38) // Ср. англ. agate, др.-в.-нем. agat,
новов.-нем. Agat, франц. agate < роман. *agata при ст.-лат. acāta
< греч. B÷á¯]ôçò ‛агат’, откуда также лат. achātēs > ср.-в.-нем.
achātes, нем. Achat (Kl.: 5; Fr.: 199).
Совр. рус. аº из англ. (судя по фиксации 1598 г. в Англ. д.)
и/или иного зап.-евр. яз.; формы с конечным -с из лат. (но непонятно -г-); форма ахат < новов.-нем. Achat (Фасм. 1: 60; Сабенина НРЭ 1: 33; иначе об ахат см. ЭСРЯ МГУ 1/1: 38—39).
С аº, скорее всего, связано рус. сиб. аат ‛драгоценный камень’ (СРНГ 1: 187) < ? агáт. См. также ахатъ.
агáт-тугáт межд. ‛восклицание при отгоне волков’ пск. (ПОС 1: 50)
// Ср. блр. диал. агá-ту-гá межд. ‛крик на волка’, ага-ту яго ‘про-
агáть 90
гонный крик на волка и медведя’, ага-тý ‛держи, стой’ (Станк.:
22), далее см. атý I.
агáть част. ‛да’ Морд. (СлМорд 1: 19) // Возможно, из ага º I + ти, о
кот. см. áтиº I. Диал. агáч Морд. (Там же), сарат., пенз. ‛то же’
(СРНГ 1: 201) возникло из формы на -ть, при этом не исключено
влияние арготич. агáч ‛хорошо’ (Дмитр. 1962: 490) =? агáчº I.
Первичность формы на -ч маловероятна.
агаýса ‛подразделение якутского наслега, состоящее из людей, ве-
дущих свой род от одного предка’ Якут. (СРНГ 1: 201) // Из якут.
aγa ūsa ‛отцовский род’, ‛потомство, происшедшее от одного отца’, ср. aγa ‛отец’ (ср. агá II), ūs ‛род, семейство’ (Кононов Изв.
ОЛЯ 25/3, 1966: 227; Ан. 2000: 75).
агáч I ‛полуторный или двойной пай при дележе промысла’ арх. (Д
1: 4), агáчда ‛полуторный пай, мера чего-л.’ пенз. (СРНГ 1: 201) //
Совпадает с арготизмом агач ‛полуторный пай’ (арго маклаков),
также ‛хорошо’ (арго преступников), кот., согласно Дмитриеву,
из тат. (Поволжье), азерб., кр.-тат., узб. aγač ‛дерево’, ‛мера пространства’ (азерб., кр.-тат.). «В чагатайском языке это слово, известное под формой jїγač, означает пространство, на котором два
человека, максимально удаленные друг от друга, слышат голос
третьего, стоящего посередине (ср. такие же примитивные определения пространства в турецком земельном кодексе)» (Дмитр.
1962: 40; Doerf. 2: 74). Тогда агáчда < ? *агáчга < *
агáчка < тат.
(Поволжье) aγačka, дат. к aγač (другие примеры рус. арготизмов,
усвоенных из тюрк. форм дат., resp. dat. pretii, см. Дмитр. 1962:
490). См. агáч II.
агáч II ‛закавказская путевая мера, час’, пеший агач ‛четыре вер-
сты’, конный агач ‛семь верст’ кавк. (Д 1: 4), агач (агачь) м. и ж.
‛персидская путевая мера длины’ (СлРЯ XVIII 1: 21), агачь м.
‛путевая мера длины’ 1624 (СлРЯ XI—XVII 1: 20) // Из ст.-тур.,
азерб. aγač ‛мера длины от 6 до 7 верст’ (Фасм. 1: 60; Радл. 1/1:
149—150), ср. также в.-тюрк. jїγač ‛персидская мера длины (фарсанг) в 5—7 км’, др.-тюрк. jїγač ‛мера расстояния’, далее к тюрк.
aγač, aγaš, jїγač и др. ‛дерево’ (ЭСТЯ 1: 72—73; ДТС: 265), см.
агáш, а также агáч I, агáть.
агáч III ‘да’ см. агáть.
агáч IV: дать агачá ‛побить, наказать’ Морд. (СлМорд 1: 19) // Воз-
можно, к агáчº I, т. е. ‛побить’ < ? ‛дать побоев сверх (обычной)
меры’. Ср. дать (влепить) строгачá при строгáч ‛строгий выговор’.
агéнт 91
агáш ‛лес’ Алт. (АлтСл 1: 19) // Из алт. aγaš ‛дерево’, см. агáч II (то-
понимические данные см. также Мурз. 1984: 37—38). Ср. блр. вит.
агáч ‛дрова’ < тюрк. (от литовских татар?) aγač (ЭСБМ 1: 72).
агáшка ‛рыба бычок, подкаменщик’ на Верхней Волге, ‛небольшой
сом’ калин. (СРНГ 1: 201) // От ИС Агáшка, к Агáфья (Усач. 2003:
152) < греч. (ЕСУМ 1: 45).
агвазила ‛полицейский, солдат’, ‛великорослый человек’ курск.
1852 (СРНГ 1: 201) // К исп. alguacil ‛альгвасил, полицейский’ <
’al-wazīr ‘министр, визирь’ (СP 1: 162). Ср. у Козьмы Прут-
араб.
кова альгвазил (Сом. 2001: 17) и в текстах XVIII в. алгвазил ‛полицейский или судебный служитель в Испании’ (СлРЯ XVIII 1:
44), также совр. редк. альгвазúл, алгвазúл (ССЛРЯ 1: 105).
агвардентъ ‛сорт вина’ 1669 (СОРЯМР XVI—XVII 1: 36) // Из
исп. aguardiente ‛алкогольный напиток, получаемый путем перегонки из вина и других жидкостей’ < agua ardiente (DGILE: 36),
букв. ‛жгучая вода’, ср. назв. типа укр. горíлка.
áггел ‛злой дух, дьявол, сатана’ (Д 1: 4), áгиль смол. (СлСмГ 1: 63),
аггел тьмы, мрака, бездны ‛то же’ (СлРЯ XVIII 1: 68), рус.-цслав.
аггелъ // Тождественно ангéлº (< греч. Dггелпт), но в отличие от
последнего стало преимущественным назв. падшего ангела:
«… неправильно произнесенное слово ангел — прочтенное в соответствии с написанием… как аггел — приобретает противопо-
ложный смысл, обозначая дьявола..; это значение … вошло в
книжный церковнославянский язык» (Усп. 1996: 41).
агéнт, уст. прост. áгент; агéнт ‛лицо, которому поручено дело от
лица же, общины, товарищества или от правительства; низшая
степень поверенного одного государства при другом’ (Д 1: 4),
агéнт ‛лицо без дипломатического звания, официально уполномоченное правительством для политических сношений и наблюдения при каком-л. иностранном дворе’, ‛торговый посредник’
и др. (СлРЯ XVIII 1: 21), агентъ ‛доверенное лицо иностранного
государства’ 1638, ‛торговый представитель’ 1584 (СлРЯ XI—
XVII 1: 20) // Могло быть заимствовано сначала из польск. agent
(ajent) и, вторично (в XVII в.) — из швед. agent и/или нем. Agent
(Gard. 1965: 49—50; Leem. 1976: 32; ср. Фасм. 1: 60; Дем. 2001:
331; согласно Турецкому ВЛГУ 14/3, 1966: 147—148, «дипломатическое» знач. сложилось у аº на рус. почве). Этимон этих
слов — лат.
agēns, -ntis, род. ед. PPA к ago ‘привожу в движение’ =
agēns ‘истец; сыскной агент’. Нем. слово едва ли м. б. источни-
ком аº в XVI в. (ср. Черн. 1: 27), т. к. само заимствовано (из итал.
агер 92
agente) в сер. XVI в., а в знач. ‛торговый представитель, деловой
посредник’ известно лишь с нач. XVII в. (EWD 1: 21).
Поскольку первая фиксация аº содержится в жалованной гра-
моте Ив. Грозного англ. купцам, высказано предположение, что
cлово заимствовано сначала письменным путем из англ. agent, а
позднее, — из швед. agent и/или нем. Agent (Серг. 1971: 153—159).
Из др. слав. фактов ср. блр. агент (< рус.); ст.-блр. аентъ 1666
(аиентъ 1700) < ст.-польск. ajent (ЭСБМ 1: 72; ГСБМ 1: 73; Бул.
1980: 22).
агер см. айгы´р.
агиáсма церк. ‛освященная, святая вода’ (Д 1: 4; CлРЯ XVIII 1: 21),
агиасма, агїасма XVI в. (Срз. 1: 5) || ст.-блр. агиязма 1631 (ГСБМ
1: 67), болг. ая´зма, ая´змо, макед. аjазмо, с.-хорв. ађùjазма, ађàзма,
агùjазма и др., серб.-цслав. агiазма (см. подр. VWSS 1: 10; БЕР 1:
22; ЕРСJ 1: 67) // Из греч. CгЯбумб ‛то же’ (Фасм. 1: 60), букв. ‛то
что освящено, святыня’, ср. CгйЬжщ ‛освящаю’, Eгйпт ‛священный’ (Fr.: 10). Ю.-слав. формы с г и ђ отражают ср.-греч., а формы
с j типа болг. ая´зма — новогреч. произношение, ср. еще тур. грецизм ayazma ‛святой источник у греков’ (ЕРСJ 1: 67; Räs.: 11).
áгивин см. áхвен.
áгиль см. аггел.
áглень ‛прибой’
арх. (СРНГ 1: 201) // Неясно. Ср. áлымº?
аглéть, аглевáть ‛замерзать’ смол. (СлСмГ 1: 63) // Предполагается
тождество с блр. азглéць ‛озябнуть’, содержащим польск. преф.
oz- (проник в блр., рус. брян., смол. и пск.) и не известный в свободном виде глаг. глеть ‛мерзнуть’ < ? прасл. *glěti, *glějø ‛то
же’, ср. и.-е. *gel(ə)- ‛холод’ (Меркулова Эт. 1980: 92; Pok. 1:
365). Ср. толкование блр. азглéць < азалéць ‛замерзнуть, околеть’,
к зóлкi ‛промозглый’, золь ‛сырой холод’ и т. п. < прасл. *zol- ~
и.-е. *gel(ə)- (Трубачев V МСС, 1963: 179; ЭСБМ 1: 96; 3: 344).
Блр. азглéць cвязано также с рус. зглá ‘холод’ пск. (СРНГ 11: 227).
áглец I ‛плотный красный ситец с крупными цветами’ с.-двин.
(СРНГ 1: 201), áглúчник ‛сарафан из яркой ткани с цветным узором’ арх. (СГРС 1: 12) // От арх. и др. áглицкий, -ой ‛яркий, с
цветным узором (о ткани)’ (Там же; АОС 1: 63; СРНГ 1: 201),
собственно, ‛английский (ситец’), см. áглинский.
áглец II ‛плотва (рыба)’ пск. (ПОС 1: 51) // Возможно, к áглецº I, ср.
назв. типа рус. красноглазка, красноперка, нем. Rotauge.
áглинский ‛английский’ калуж., áглицкий, áглецкой ‛то же’
казан.,
новг., том. (см. подробнее СРНГ 1: 201), áглицкий (= дáтский,
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]