Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психология личности. Учебное пособие-1
.pdf
Аналитическая психология К. Юнга рассматривает поведение
личности во взаимоотношениях с окружающими, т. е. социаль
ную сторону его поведения.
В теории Э. Берна господствует трансакционный анализ.
Основной проблемой психоанализа, рассматриваемого З. Фрей
дом, является проблема мотивации. Подобно тому как образ и дей
ствие — суть реалий, выполняющих жизненные функции в систе
ме отношений индивида и мира, а не внутри замкнутого в самом
себе рефлексирующего сознания, одной из главных реалий яв
ляется мотив.
В психической жизни З. Фрейд выделяет три уровня: бессоз
нательное, предсознательное и сознательное. Источником инстинк
тивного заряда, придающего мотивационную силу человеческому
поведению (как в его моторных, так и в мыслительных формах),
является бессознательное. Оно насыщено сексуальной энергией
(Фрейд обозначает ее термином «либидо»). Эта сфера закрыта от
сознания в силу запретов, налагаемых обществом.
З. Фрейд занимался проблемами неврозов, разработал психо
анализ — психотерапевтический метод лечения неврозов, осно
ванный на технике свободных ассоциаций и анализе ошибочных
действий и сновидений как способов проникновения в бессозна
тельное. Он изучал психологические аспекты развития сексуально
сти, в которых выделил ряд стадий. З. Фрейд выдвинул психологи
ческую теорию строения психического аппарата как энергетической
системы, в основе динамики которой лежит связь между сознанием
и бессознательными влечениями — учение о психических струк
турах личности (я и оно). Расширяя сферу применения психоана
лиза, З. Фрейд пытался распространить его на сферу социальной
психологии и на различные области и формы коллективного нев
роза.
Структура личности понимается З. Фрейдом как состоящая из
я и оно. Фрейд считает, что движущей силой развития психики
является энергия бессознательного, психосексуального влечения.
К фрейдистской школе относится А. Адлер, который стал ос
нователем индивидуальной психологии, где движущей силой раз
вития психики является комплекс неполноценности, в результате
преодоления которого осуществляется развитие психики. Пред
ставители неофрейдизма несколько отходят от биологизаторства
З. Фрейда, приближаясь к антропологическому психологизму и эк
зистенциализму. Разрабатывая целостную концепцию развития
21
личности, Э. Фромм например пытался выяснить механизм взаимо
действия психологических и социальных факторов в процессе ее
формирования. Связь между психикой индивида и социальной
структурой общества, по мнению Э. Фромма, имеет социальный ха
рактер, в формировании которого особая роль принадлежит страху.
Страх подавляет и вытесняет в бессознательное черты, не совме
стимые с господствующими в обществе нормами. Типы социаль
ного характера совпадают с различными историческими типами
самоотчужденного человека (накопительским, эксплуататорским,
рецептивным, пассивным, рыночным). Различные формы социаль
ной патологии связываются с отчуждением.
Западные психологические теории, таким образом, склоняют
ся к доминированию в процессе развития личности биологиче
ских факторов.
ЛЕКЦИЯ № 5. Ролевые теории личности.
Понятие о структуре личности
как совокупности социальных ролей
Ролевая теория личности — это подход к изучению личности,
согласно которому личность описывается посредством усвоенных
и принятых ею (интернализация) или вынужденно выполняемых
социальных функций и образцов поведения — ролей, которые вы
текают из ее социального статуса в данном обществе или социаль
ной группе. Основные положения теории социальных ролей были
сформулированы американским социальным психологом Дж. Ми#
дом, антропологом Р. Линтоном. Первый акцентировал внимание
на механизмах «научения роли», освоении ролей в процессах ме
жличностного общения (интеракции), подчеркивая стимулирую
щее воздействие «ролевых ожиданий» со стороны значимых для
индивида лиц, с которыми он вступает в общение. Второй обра
тил внимание на социальнокультурную природу ролевых пред
писаний и их связь с социальной позицией личности, а также на
назначение социальных и групповых санкций. В рамках ролевой
теории были экспериментально выявлены следующие феномены:
ролевой конфликт — переживание субъектом неоднозначности или
противоборства ролевых требований со стороны разных социаль
ных общностей, членом которых он является, что создает стрес
совую ситуацию; интеграция и дезинтеграция ролевой структуры
личности — следствия гармоничности или конфликтности социаль
ных отношений.
Различаются ведущие социальные роли, вытекающие из со
циальной структуры общества, и роли, которые возникают отно
сительно произвольно в групповых взаимодействиях и предпола
гают активную социальную окраску их реализации. Наиболее четко
эти особенности ролевого подхода представлены в концепции за
падногерманского социолога Р. Дарендорфа, рассматривающей че
ловека как деиндивидуализированный продукт ролевых предписа
ний, что в определенных условиях отражает отчуждение личности.
Преодоление односторонности ролевого подхода к исследова
нию личности предполагает анализ ее свойств (самосознания, ми
ровоззрения, диспозиции личности), выражающихся в разнообраз
23
ных творческих проявлениях, включая активное формирование
новых общественно необходимых функций и образцов поведения
(социальное творчество), персонифицированное выполнение со
циальных функций с учетом социальнолокальных условий для
достижения общественно значимых целей.
Роль чаще всего понимается как социальная функция, модель
поведения, объективно заданная социальной позицией личности
в системе общественных или межличностных отношений. Испол
нение роли должно соответствовать принятым социальным нор
мам и ожиданиям окружающих вне зависимости от индивидуаль
ных особенностей личности, поскольку социальная роль вытекает
из надындивидуальных социальных отношений и взаимосвязей
между людьми, осуществляющими совместную деятельность. Су
ществуют различные теории ролевого поведения личности. Напри
мер, концепция символического интеракционизма связана с вве
дением американским психологом Дж. Мидом понятия «обмен
символами», которые выражаются в словесной и другой форме
представлениями о партнере взаимодействия и его ожидании опре
деленных действий со стороны субъекта.
Выполнение социальной роли связано как с интересами боль
ших общностей, вытекающими из общности условий их жизне
деятельности, так и со спонтанно возникающей совместной дея
тельностью (в процессе игры, общения и т. п.). В последнем случае
социальная роль имеет субъективную окраску, которая прояв
ляется в стиле ролевого поведения, уровне активности исполнения,
что в свою очередь зависит и от индивидуальноличностных осо
бенностей субъекта и от того, насколько глубоко воспринимается
им данная социальная роль. Принятие индивидом социальной
роли зависит от множества условий, в числе которых решающее
значение имеет соответствие роли потребностям и интересам лич
ности в саморазвитии и самореализации. Создание благоприятных
условий для самореализации и развития личности ведет к тому,
что сохраняется ролевая окраска социального поведения. Послед
нее регулируется не столько требованиями исполнения данной ро
ли, сколько осознанной целеустремленностью и гибким, творческим
использованием объективных ресурсов для достижения социаль
но значимой цели.
Итак, социальная роль — совокупность норм, определяющих
поведение действующих в социальной среде лиц в зависимости от
статуса или позиции, и само поведение, реализующее эти нормы.
24
В ролевом описании общество или любая социальная группа пред
стают в виде набора определенных социальных позиций (рабочий,
ученый и т. п.), находясь в которых человек обязан повиноваться
«социальному заказу» или ожиданиям других людей, связанных
с данной позицией. Выполняя этот «социальный заказ», человек
осуществляет один из нескольких возможных вариантов исполне
ния роли (скажем, ленивого или старательного ученика).
Американские социологи (Р. Линтон, Дж. Мид) поразному
трактуют социальную роль — как единицу общественной струк
туры (Р. Линтон) или в плане непосредственного взаимодействия
людей (ролевой игры), в ходе которой благодаря тому, что чело
век представляет себе в роли другого, происходит усвоение социаль
ных норм и формируется социальное в личности. В действитель
ности ролевые ожидания никогда не бывают однозначными. Кроме
того, человек часто попадает в ситуацию ролевого конфликта, ког
да его разные роли оказываются плохо совместимыми.
Человеческая деятельность не исчерпывается ролевым, т. е.
шаблонным, поведением; за пределами социальной роли остают
ся разнообразные виды отклоняющегося (девиантного) и спонтан
ного поведения, в том числе новаторская деятельность человека,
созидающая новые нормы и новые роли. Точно так же и структу
ра личности не сводится к совокупности социальных ролей: их
интериоризация (усвоение) и соподчинение всегда предполагают
конкретную индивидуальность, складывающуюся на протяжении
жизненного пути индивида и отличающуюся большой устойчи
востью.
ЛЕКЦИЯ № 6. Типологии личности,
основывающиеся на свойствах индивида
«Личность» как общенаучный и житейский термин означает:
1) человеческий индивид как субъект отношений и сознатель
ной деятельности (лицо в широком смысле слова);
2) устойчивую систему социально значимых черт, характери
зующих индивида как члена того или иного общества или общ
ности.
Хотя эти два понятия — лицо как целостность человека и лич
ность как его социальный и психологический облик — термино
логически вполне различимы, но употребляются как синонимы
довольно часто.
В психологии под личностью подразумевается некоторое ядро,
интегрирующее начало, связывающее воедино различные психи
ческие процессы индивида и сообщающие его поведению необ
ходимую последовательность и устойчивость. В зависимости от
того, в чем именно усматривается такое начало, теории личности
подразделяются на психобиологические (У. Шелдон), биосоциальные
(Ф. Олпорт, К. Роджерс), психосоциальные (К. Адлер, К. Хорни и дру
гие неофрейдисты), психостатические («факторные» — Р. Кеттел,
Д. Айзенк и др.).
Исходя из указанных теорий осуществляется типологизация
личности. Типы личности — модели (исследовательские схемы) лич
ности, используемые в психологии и социологии в качестве образ
цов, основ для группировки при описании, классификации, изуче
нии, упорядочении различных множеств индивидов (личностей).
Различают конкретноисторические типы личности, идеальные ти
пы, отвечающие некоторым теоретическим концепциям, эмпи
рические группировки обследованных лиц. В социологии выде
ление и существование различных социальных типов личности
связываются с особенностями и характеристиками общественно
экономических формаций (классовые, социальногрупповые ти
пы личности). Категория социальноисторический тип личности
26
используется для обозначения некоторых совокупностей характе
ристик личности, обусловленных той или иной исторической эпо
хой, социальной структурой общества.
В западной психологии распространены типологии, учитываю
щие преимущественно личностные показатели (свойства и черты
индивидов, порождаемые изначально присущими им ориентация
ми). Такова например типология К. Юнга, включающая типы лич
ности, выделенные с учетом таких признаков, как сензитивность,
мыслительность, переживание оценки, интуитивность, экстравер
тивная или интровертивная направленность. Существует и типо
логия, предложенная Э. Фроммом, который выделяет следующие
элементы личности: накопительство, ориентация на обмен, на вос
приятие, на использование и др. Отзвуки персонологических клас
сификаций можно выявить во многих социальнопсихологических
типологиях (в частности, при построении типологии личности по
признаку конформности личности относительно норм группы и об
щества, типологии направленности и управляемости личности).
В эмпирических исследованиях имеет значение типологизация —
группировка испытуемых, сходных с неким усредненным образом.
Выделение многочисленных характеристик, показателей, черт лич
ности (в частности, с помощью факторного анализа) позволяет по
строить многомерное пространство ее признаков — личное про
странство. Обращение психологов к проблемам типологизации
личности обусловлено потребностью прогнозировать ее поведе
ние и развитие, необходимостью разработки оптимальных вари
антов ее обучения и воспитания.
Согласно концепции Х. Айзенка основными характеристиками
личности являются экстраверсия и интроверсия (направленность
личности вовне и вовнутрь, что проявляется в ее мироощущении
и поведении). По Х. Айзенку, в их основе лежат врожденные осо
бенности нервной системы (в частности, баланс между процессами
возбуждения и торможения). Этим определяется и социальный
характер личности (например, склонность к преступлениям). Дру
гой важной чертой личности Х. Айзенк считает невротизм (степень
эмоциональной стабильности). За пределами этой концепции ос
таются мировоззрение, идеалы, ценности и иное; личность, по
Х. Айзенку, — явление психобиологическое.
Большое влияние на практику оказывает оценка способностей
индивида в результате исследований Х. Айзенка по психодиагно
27
стике. Он считал, что одаренность человека в той или иной обла
сти обусловлена наследственностью и может быть измерена при
помощи тестов. Не обращаясь к качественному анализу умствен
ной деятельности, основной характеристикой интеллекта Х. Ай
зенк считал скорость протекания мыслительных процессов.
Исследования индивидуальнопсихологических качеств на ос
нове факторного анализа осуществлял Дж. Кеттел. Он основы
вается на статистическом подходе — применении серии тестов (ис
пытаний) в целях диагностики.
По К. Юнгу, проблема человечества заключается не столько
в угрозе перенаселения или атомной катастрофы, сколько в опас
ности психической эпидемии, т. е. в судьбе человечества решающим
фактором оказывается сам человек, его психика. Для К. Юнга этот
«решающий фактор» сфокусирован в бессознательной психике,
которая является реальной угрозой; «мир висит на тонкой нити,
и эта нить — психика человека».
Идея психической энергии, саморегуляции тесно связана с ана
литической психологией психологических типов. Различают не
сколько таких типов. Они относятся к врожденной разнице в тем
пераменте, интегральном сочетании устойчивых психодинамических
свойств, проявляющихся в деятельности, которые заставляют инди
видов воспринимать и реагировать специфическим образом. Преж
де всего следует различать два устойчивых типа: экстраверт и ин
троверт.
Экстраверт характеризуется врожденной тенденцией направ
лять психическую энергию (или либидо) вовне, связывая носителя
энергии с внешним миром. Данный тип естественно и спонтанно
уделяет внимание объекту — другим людям, предметам, внешним
манерам и благоустройству. Экстраверт ощущает себя наилучшим
образом, когда имеет дело с внешней средой, взаимодействуя с дру
гими людьми, и делается беспокойным, больным, оказываясь в оди
ночестве, в однообразной среде. Слаба связь экстраверта с субъек
тивным внутренним миром, он избегает встречи с ним. Любые
субъективные запросы он оценивает как эгоистические.
Интроверт характеризуется тенденцией своего либидо устрем
ляться внутрь, связывая психическую энергию со своим внутрен
ним миром мысли, фантазии, чувства. Такой тип уделяет значи
тельный интерес и внимание субъекту (сам с собой) в то время,
когда он освобожден от обязанности приспосабливаться к внеш
ним обстоятельствам. Интроверт имеет свою собственную ком
28
панию, свой тесный мирок и немедленно замыкается в больших
группах.
Наряду с экстравертами и интровертами К. Юнг выделяет че
тыре функциональных типа личности, основываясь на четырех глав
ных функциях: мышлении, чувстве, ощущении, интуиции. Каждый
потенциальный индивид располагает всеми четырьмя функциями,
хотя на поверку одна из них обычно оказывается наиболее разви
той и становится ведущей.
Мыслительный тип в большей степени соответствует мужчи
нам. Ментальная жизнь данного типа сводится к созданию интел
лектуальных формул и последующей подгонке жизненного опыта
под эти формулы.
Чувственный тип больше распространен у женщин. Утвержде
ние и развитие межличностных отношений партнерства являют
ся здесь главной целью. Самое большое удовлетворение человек
испытывает от эмоционального контакта с другими людьми. В своем
крайнем проявлении этот функциональный тип может вызывать
неприязнь своим чрезмерным интересом по поводу личных дел
других. О таких людях иногда говорят: «Вечно он суется не в свои
дела».
Сенсорный (ощущающий) тип характеризуется приспособлен
ностью к обычной сиюминутной реальности, здесь и сейчас. Он
охотно довольствуется жизнью в ее простейших незамысловатых
проявлениях, бесхитростных формах без сложного размышления
или туманного воображения. Ощущающий тип выглядит устойчи
вым и земным, реальным и настоящим в смысле готовности жить
в данную минуту, но одновременно он выглядит довольно глу
пым.
Интуитивный тип мотивируется главным образом постоянным
потоком новых видений и предчувствий, вытекающих из его внут
реннего активного восприятия. Все новое и возможное, непонят
ное и другое, отличное является приманкой для данного типа. Ин
туиция есть некое свидетельство о прошлом и будущем вещей.
Интуитивный тип чаще ухватывает слабые связи между вещами,
которые для других кажутся несвязанными и чуждыми.
ЛЕКЦИЯ № 7. Классическое учение
о темпераменте. Психологическая
характеристика типов нервной деятельности
и темперамента
Под темпераментом понимают природные особенности пове
дения, типичные для данного человека и проявляющиеся в дина
мике тонуса и уравновешенности реакций на жизненные воздей
ствия.
Поведение человека зависит не только от социальных усло
вий, но и от особенностей природной организации индивида, а по
тому обнаруживается довольно рано и четко у детей в игре, заня
тиях и общении.
Темперамент окрашивает все психические проявления ин
дивида, он сказывается на характере протекания эмоций и мы
шления, волевого действия, влияет на темп и ритм речи. Вместе с
тем нужно помнить, что от темперамента не зависят ни интересы,
ни увлечения, ни социальные установки, ни моральная воспитан
ность личности.
Учение о темпераменте возникло еще в древности. Врачи Гип
пократ, а затем Гален, наблюдая индивидуальные особенности по
ведения людей, сделали попытку описать и объяснить эти особен
ности. Родоначальником учения о темпераменте принято считать
древнегреческого врача Гиппократа (V в. до н. э.) Он считал, что
в теле человека имеются четыре жидкости: кровь, слизь, желчь
желтая и черная. Темперамент человека определяется смешением
этих жидкостей. Названия темпераментов, данных по названию
жидкостей, сохранились до наших дней.
Так, холерический темперамент происходит от слова chole («желчь»),
сангвинистический — от sanguis («кровь»), флегматический — от
phlegma («слизь»), меланхолический — от melan chole («черная
желчь»).
Гиппократ считал, что темперамент зависит от образа жизни
человека и от климатических условий. Так, при сидячем образе жиз
ни скапливается флегма, а при подвижном — желчь, отсюда соот
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]