Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психология личности. Учебное пособие-1
.pdf
Американский психолог Р. Пекк, продолжая версию о восьмом
кризисе, вводит понятие подкризиса этого возраста:
1) переосмысление своего «я», абстрагированного от профес
сиональных достижений. В тот момент, когда человек не в со
стоянии выполнять обязанности, которые выполнял все жизнь
и которые были призваны обеспечивать ему финансовую не
зависимость и ощущение самоудовлетворения, он вынужден
задуматься, а что же есть в его жизни, помимо работы и про
фессиональных навыков. Остро переживают ответственные лю
ди, трудоголики, мастера своего дела (как правило, это муж
чины);
2) человек оказывается перед фактом качественных измене
ний своего тела вообще и здоровья в частности. То, что раньше
воспринималось как данность, теперь ставится под сомнение
и требует активного вмешательства. Особенно чувствительно
переживают люди, придававшие в прошлом большое значение
своей внешности и физической силе (чаще это женщины).
Российский психолог В. В. Болтенко разделил процесс старе
ния на 5 стадий, не имеющих прямой зависимости от реального
возраста личности.
Первая стадия — человек продолжает выполнять прежние про
фессиональные обязанности, пусть и не в полной мере. В основ
ном это период сразу после выхода на пенсию. Люди творческих
и интеллектуальных профессий редко по достижении пенсионно
го возраста сразу обрывают все связи с тем видом деятельности, ко
торым занимались. Это либо щадящий режим работы (в виде, на
пример, периодических консультаций), либо переход в другую
форму труда в рамках своей профессии (например, написание ме
тодической и специальной литературы по теме). В том случае,
когда по достижении пенсионного возраста человек полностью
прекращает любые виды деятельности по своей профессии, пер
вая стадия отсутствует и сразу наступает вторая.
Вторая стадия — уменьшается область интересов вследствие
прекращения трудовой деятельности и отсутствия необходимости
решения сопряженных с ней задач и проблем. Круг интересов пере
ходит в область бытовых и семейных жизненных реалий. На этом
этапе бывает трудно различить людей разных профессий.
Третья стадия — во главу угла ставится вопрос о сохранении
или хотя бы частичном восстановлении утрачиваемого здоровья.
141
Односторонний характер обсуждаемых тем в разговоре — врачи,
здравоохранение, способы лечения и лекарства, изучение лите
ратуры и других источников на эту тему. Почти навязчивой ста
новится проблема профессиональной компетенции участкового
врача.
Четвертая стадия: основная задача — выжить. Круг общения:
медработники, члены семьи, ближайшие соседи. Как дань прош
лому — телефонные звонки старым друзьям и близким по возра
сту знакомым, переписка, имеющие целью узнать число умерших
и количество живущих людей.
Пятая стадия — круг потребностей сужается до чисто жизне
обеспечивающих (пища, сон, отдых). Потребность в общении и эмо
циональном реагировании на события сходит на нет.
Отечественный психолог Б. Г. Ананьев писал, что иногда «уми
рание» человеческой личности намного опережает стадию одрях
ления. Как правило, это происходит изза добровольного отстра
нения человека от общественной жизни, за этим следует «сужение
объема личностных свойств, ведущее к деформации структуры лич
ности». Разительным кажется отличие людей, пребывающих в бод
рой старости уже много лет, от людей, только что перешагнувших
рубеж пенсионного возраста. Вторые кажутся резко обессиленны
ми, выбитыми из колеи людьми, которым просто не для чего боль
ше жить, в то время как долгожители в свои 80—90 лет находят
множество возможностей для самореализации. Исходя из этого
Б. Г. Ананьев сделал вывод, что резкий переход от большой вос
требованности до полной ненужности, потеря возможности про
явить свои таланты и деловые качества в любом случае не только
приводят к глубинным преобразованиям в профессиональной и
деловой сферах жизни человека, но и перестраивают всю структу
ру личности в целом.
В зависимости от реакции человека на процесс старения, про
исходящий с ним, и проявлений этой реакции можно выделить не
сколько типов психического старения.
Исследователь и психолог Ф. Гизе разделил все многообразие
проявлений старости на три вида:
1) старикнегативист — человек, переступивший рубеж 60 лет,
но отказывающийся признавать наличие какихлибо процес
сов старения в своем организме;
142
2) экстравертированный старик — человек, осознающий старе
ние, происходящее с ним, через опосредованные признаки, т. е.
человек начинает замечать, что его отношение к изменениям
мира свойственно как именно старым людям (неприятие и не
понимание молодежи, ее взглядов и поступков, изменение свое
го статуса в семье и обществе; постепенное умирание друзей
сверстников; слишком быстро появляющиеся технологические
открытия и нововведения и т. д.);
3) интровертированный старик — человек, осознающий все пе
ремены, свойственные старости, но болезненно переносящий
их. Эти люди замыкаются в себе, живут воспоминаниями, ста
раются по возможности не обращать внимания на изменения
мира, ищут покоя в одиночестве и тишине.
Классификация людей по И. С. Кону выглядит примерно так:
1) динамичные, творческие люди, после выхода на пенсию со
храняют связь с внешним миром, имеют массу интересов, со
пряженных с другими людьми, в полной мере пользуются вы
свободившимся временем, не придают особого значения своим
сократившимся возможностям;
2) энергичные люди, которые видят в старости возможность
реализовать все то, на что раньше не было времени: самообра
зование, туризм, досуг. Изыскивают новые области примене
ния своей личности. Так же, как и предыдущий тип, пожилые
люди этого типа проявляют большую психологическую и со
циальную адаптивность, их отличие состоит в направленности
всех движений в основном на свою личность;
3) составляют главным образом женщины, расходуют время
и силы на домашние дела. Спектр задач здесь огромен, и, если
человек занимается этим с удовольствием, у него нет ни вре
мени, ни сил на депрессию и жалость к себе. В то же время ис
следования показывают, что у этой группы людей уровень удов
летворенности несколько ниже, чем у предыдущих;
4) люди, придающие огромное значение сохранению и под
держанию своего здоровья, что главным образом выражается
в выискивании у себя объектов для лечения. Такой образ жиз
ни тоже может приносить моральное удовлетворение и побуж
дать к действиям, но сам факт озабоченности тем, что как раз
в этот момент приходит в упадок, не обещает в дальнейшем по
явления позитивного настроя у этих людей. О недостатках та
143
кой жизненной позиции как раз и говорят чрезмерная мнитель
ность и тревожность в поведении, обнаруживаемые у стариков
этого типа;
5) представители негативного отношения к старости — агрес
сивные, пессимистичные, критикующие всех и вся, склонные
к поучениям, претензиям и жалобам. Этот тип может включать
в себя качества предыдущих четырех, но основной характе
ристикой является всетаки негативизм;
6) старики, поставившие крест на себе и собственной жизни.
Они не видят ничего хорошего в своей прошлой жизни и тем бо
лее — в жизни будущей. Эти люди постоянно возвращаются к од
ним и тем же проблемам, переживаниям, но никогда не находят
решения или утешения. Не склонные к агрессии, представите
ли этой группы все же давят на окружающих своей жизненной
позицией, оттого очень тяжелы в общении и, как правило, оди
ноки.
Социолог А. Качкин классифицирует пожилых людей по на
бору интересов, преобладающих в их жизни:
1) семейный тип — все интересы связаны с жизнью семьи, бла
гополучием супруга, детей, внуков;
2) одинокий тип — черпает силы в общении с самим собой, раз
мышлениях, воспоминаниях, молчании (в это определение вхо
дят одинокие семейные пары, замкнутые друг на друге);
3) творческий тип — способен превратить в процесс творче
ства все, что угодно: от приготовления интересного блюда до
размещения цветов на клумбе;
4) социальный тип — человек, занятый решением обществен
ных задач и проблем;
5) политический тип — участвует в политической жизни стра
ны или города активно (посещение митингов, вступление в пар
тии и т. д.) или пассивно (критика власти, изучение газет, про
смотр новостей);
6) религиозный тип — включает в себя как людей, всю жизнь
отличающихся особенной религиозностью, так и тех, кто при
ходит к вере в результате противоречий, сформированных как
раз процессом старения и приближения смерти;
7) угасающий тип — люди, не сумевшие реализовать накоплен
ный потенциал в изменившихся условиях. Эти люди ожидают
смерти как избавления от бессмысленного существования;
144
8) больной тип — старики, озабоченные не столь скорейшим
выздоровлением от текущей в данный момент болезни, сколь
ко внимательным наблюдением за ее протеканием.
Отдельно стоит тип девиантных стариков, которые отличаются
отклонениями в поведении (бездомные, алкоголики, самоубийцы).
Помимо перечисленных разновидностей проявлений старости,
можно привести еще множество различных наборов черт, соче
тающихся в различных комбинациях.
Один из определяющих моментов старости — ожидание неот
вратимой и уже такой близкой смерти. С осознанием реальности
своей смертности к человеку приходит понимание необходимо
сти поновому посмотреть на окружающий мир и на себя самого.
Термин «умирающий» подразумевает чтото большее, чем очеред
ное видоизменение человеческого организма или перестройка
системы под изменившиеся обстоятельства. Это почти социальный
статус, при котором социальные структуры не просто сопровож
дают, но и формируют опыт соприкосновения со смертью. Огром
ное значение в формировании этого статуса имеют сложившиеся
у окружающих людей стереотипы, связанные с понятием смерти.
Можно сопоставить разницу в социальных значениях смертельно
больного 18летнего индивида и вполне еще бодрого 90летнего
человека. По тому же принципу формируется отношение врачей
и медработников к своим пациентам; людям свойственно почти
неосознанно придавать всем людям определенную социальную
ценность. В результате исследований, проведенных в одной из боль
ниц, было выяснено, что разные социальные критерии заставляют
медработников прилагать огромные усилия к спасению жизни
ребенка и относиться почти формально к поддержанию жизни
у пожилых людей. Социальное значение смерть приобретает по
средством таких традиционных ритуалов, как подготовка усоп
шего к погребению и сами похороны.
В последнее столетие достижения медицины, а также измене
ния социальных условий жизни оставили свой отпечаток и на фак
торах, сопряженных со смертью. В современной жизни к обычным
приготовлениям усопшего добавились формальные бюрократи
ческие процедуры. В прошлые времена умирающие люди остава
лись на попечении родных и близких, которые обеспечивали им
тот уход, который могли дать. Современное общество склонно
145
отдалить мир живых от мира мертвых как можно дальше. Уми
рающий человек, как правило, доживает свои последние дни в боль
нице или доме престарелых. Процесс приготовления тела к по
гребению, организацию похорон и многие другие функции берут
на себя морг или похоронные службы. Таким образом, получает
ся, что здоровые люди не вынуждены напрямую сталкиваться со
смертью. Умирающие и мертвые отстранены от живых и отданы
в руки специалистов, для которых контакт со смертью — такая же
работа, как любая другая. Очень часто в таких профессиональных
руках умирающие люди оказываются просто никому не нужными.
Тот уход, который принято считать нормальным, на самом де
ле оставляет желать лучшего. В результате, памятуя об этом, чело
век предпочитает быстро расстаться с жизнью, не рассчитывая на
хорошее отношение к нему, когда он будет обречен. Современ
ный же уровень медицины как раз не позволяет человеку умереть
быстро, и то «растительное» состояние, которого многие так боят
ся, очень часто искусственно поддерживается системами жизне
обеспечения.
В последнее время общество начало задумываться о необходи
мости создания хосписов, где есть возможность обеспечить более
гуманный подход к уходу за неизлечимо больными. Здравоохрани
тельные органы по определению призваны лечить и спасать людей
от смерти, поэтому у медперсонала нет навыков работы с людьми,
которых вылечить нельзя.
На Западе уже есть опыт подобных заведений, причем успеш
но действующих. Среди активистов в этом направлении можно наз
вать Элизабет КюблерРосс. Именно ею была выдвинута идея
о необходимости доверительных отношений между врачом, паци
ентом и его близкими. Признание факта близкой смерти позво
ляет осознать и примириться с этой мыслью всем сторонам. Полу
чая возможность доверять своему врачу, пациент может опереться
и положиться на него, мобилизовать все свои силы на борьбу с бо
лезнью. По имеющимся данным, подавляющее большинство не
излечимых больных все же предпочитает знать истинное положе
ние вещей. Несмотря на то что все люди реагируют на одни и те
же события различным образом, процесс принятия факта близя
щейся смерти, по мнению Э. КюблерРосс состоит из пяти фаз:
отрицание человеком того факта, что он умирает; гнев, вызван
146
ный тем, что его жизнь скоро подойдет к концу; попытка выпро
сить у Бога или судьбы временную отсрочку от смерти; депрессия,
или «предваряющая скорбь», примирение с фактом смерти. Но и эти
фазы не являются закономерными, как правило, люди пережива
ют все посвоему, проходя через все фазы или через часть их, по
долгу задерживаясь и возвращаясь к некоторым из переживаний.
Свой отпечаток накладывают и отношение человека к определен
ным группам, конфессиям и объединениям, и черты характера,
выработанные за прожитую жизнь, симптомы и особенности его
болезни.
ЛЕКЦИЯ № 28. Мотивационные предпосылки
социализации личности
Социальное поведение человека (личности) в конечном счете
определяется тем обществом, в котором формируется: экономи
ческими, социальнополитическими, культурными условиями, т. е.
средой в широком смысле слова.
Общественная среда как совокупность природных и социаль
ных условий выступает по отношению к личности как необходи
мое условие ее развития. В ходе приобретения и усвоения социаль
ного опыта человеческая личность включается в процесс общения
с окружающими людьми, развивает определенную социальную
деятельность.
Разработка проблем деятельности как условия и способа фор
мирования личности базируется на философском положении и дея
тельностной сущности человека. При этом следует отметить, что че
ловеческая деятельность имеет отличительную особенность, которая
заключается в том, она имеет социальную организацию. Именно
такая форма организации способствует активной интериоризации
(присвоению) каждому участнику общественных норм и ценно
стей.
Это положение лежит в основе современной теории деятель
ности и дает возможность определить ее как «специфическую че
ловеческую форму активного отношения к окружающему миру, со
держание которого составляют его целесообразное применение
и использование» (В. Я. Ядов).
При рассмотрении деятельности на междисциплинарном уров
не ее можно охарактеризовать как важнейшую форму проявления
активного отношения человека к окружающему миру.
В деятельности развивается все: ощущения, восприятие, мыш
ление, воображение, формируются знания, приобретается жизнен
ный опыт. Иными словами, создаются внутренние условия для
развития самодеятельности, обогащения ее содержания, возник
новения ее новых видов и форм.
148
В русле деятельностного подхода в психологии и педагогике раз
рабатываются идеи о том, что педагогически целесообразная дея
тельность людей развивает и обогащает природные задатки, склон
ности и способности, формирует общественную направленность
и социальноценные качества, развивает всесторонние интересы,
является фактором нравственного воспитания, воспитывает соз
нательную дисциплину, приучает к требованиям общества.
Сознание, духовный мир человека формируются всем укладом
его жизни, определенной социальной средой, действующей сово
купно с целенаправленным влиянием на личность.
Таким образом, первичным в развитии человека (и человечест
ва) является не сознание людей, а их бытие. Именно конструктив
ные изменения в социальной среде, создание таких условий жизни
в социуме, которые помогают развиваться всем задаткам человека,
являются объективными предпосылками развития личности.
Процесс формирования личности обусловлен как генетической
(внутренней) программой человека, так и социальной (внешней),
которые органически связаны. Социальная среда и личность на
ходятся в постоянном взаимодействии.
В изучении механизмов воздействия микросреды на личность
психологи отводят важную роль так называемой социальной ситуа
ции развития (Л. С. Выготский), которую Л. И. Божович опреде
ляет как особое сочетание внутренних процессов развития и внешних
условий, которые являются типичными и обусловливают динами
ку развития на каждом возрастном этапе.
В каждой сфере микросреды, на каждом этапе формирования
личности складывается определенная специфическая социальная
ситуация ее развития, своеобразная психологическая позиция лич
ности. В совокупности все эти сферы составляют микросоциум
личности как единое поле ее социальной активности.
Понимание формирования личности как целостного процес
са во всей совокупности объективных социальных условий оп
ределяет подход к педагогически целесообразной организации
деятельности и общения человека в различных сферах так же, как
к интегральному процессу, предполагающему целенаправленное
воздействие этих сфер, регулирование социального окружения, яв
ляющегося объективным условием развития сознания и индиви
дуальных качеств. Таким образом, развиваясь в конкретной со
циальной ситуации, личность не развивается по частям. Процесс
формирования личности предполагает рассмотрение всей сово
149
купности воздействий на человека, целостной системы его жизне
деятельности, определенных условий, средств и способов проявле
ния возможностей различных социальных институтов.
Среди факторов, влияющих на поведение и деятельность че
ловека в обществе, особый интерес представляет проблема моти
вации. Мотив рассматривается в единстве с целью исходя из прин
ципа изучения мотивации человека как принципа связи сознания
и деятельности.
В соединении активной стороны сознания (цели) с мотивом
заключается целеполагание. «Цели как обряды будущего резуль
тата деятельности сами по себе у человека не возникают. Они (об
ряды) становятся целью только тогда, когда приобретают личност
ный смысл, т. е. когда связываются с мотивом. Точно так же и мотив
приобретает свои побудительные функции лишь в системе отно
шений с целью» (А. Н. Леонтьев).
Мотивы выполняют две основные функции:
1) побуждающую и направляющую;
2) придающую деятельности субъективный личностный смысл.
Первый аспект мотивов связан с рассмотрением их как «на
правляющего механизма», второй — как «аккумуляторов» личност
ного опыта. Мотив как «аккумулятор» личностного опыта, прида
вая деятельности личностный смысл, исполняет роль внутреннего
регулятора будущих действий, усиливая их или сдерживая.
В психологии классификация мотивов достаточно широка.
Их подразделяют на:
1) мотивы, вызываемые общественно значимыми целями, об
стоятельствами и процессами, специфическими для данной дея
тельности, в том числе интересами, обстоятельствами, постоян
ными для нее (стремление к общению, самоуважению, первенству,
соревнованию и т. п.);
2) мотивы самовоспитания, деятельностные, коммуникатив
ные, престижные, развлекательные, мотивы занятости, подра
жания;
3) индивидуальные, групповые, общественные.
Проведенный психологами анализ содержания мотивов, изби
рательного отношения подростков к различным видам социальной
деятельности дает возможность увидеть, насколько они могут быть
разнообразны.
Интерес как мотив социальной деятельности имеет первосте
пенное значение в условиях действия принципа добровольности,
150
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]