Файловый архив студентов. Файловый архив студентов.
1329 вузов, 5502 предметов.
/ Регистрация
FAQ Обратная связь Вопросы и предложения
Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Башкирский Государственный Аграрный Университет
Предмет:
[НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Файл:

Психология личности. Учебное пособие-1

.pdf
Скачиваний:
3
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
ЛЕКЦИЯ № 2. Проблема описания структуры личности
Проблема структуры личности занимает важное место в психо логии личности. На этот счет существует несколько точек зрения. Не говоря об индивидуальных особенностях, можно установить типическую структуру личности. В некоторых работах (особенно педагогических) в структуре личности выделяют три таких компо нента, как мотивационный, интеллектуальный и деятельностный.
Первый компонент структуры личности характеризует направ ленность личности как избирательное отношение к действитель ности. Направленность включает различные свойства, систему взаи модействующих потребностей и интересов, идейных и практических установок. При этом одни компоненты направленности доми нируют и имеют ведущее значение, в то время как другие выпол няют опорную роль. Доминирующие компоненты направленно сти определяют всю психическую деятельность личности. Так, доминирование познавательной потребности приводит к соответ ствующему волевому и эмоциональному настрою, что активизи рует интеллектуальную деятельность. Одновременно естественные потребности несколько притормаживаются, повседневные заботы отодвигаются на второй план, личность начинает обосновывать це лесообразность своего увлечения, придавать ему особую общест венную и личную значимость.
Второй компонент определяет возможности личности и вклю чает ту систему способностей, которая обеспечивает успех деятель ности. Способности взаимосвязаны и взаимодействуют друг с дру гом. Как правило, одни способности доминируют, другие — им подчиняются.
На характере соотношения способностей сказывается струк тура направленности. В свою очередь дифференцирование способ ностей влияет на избирательность отношения личности к дейст вительности.
Третьим компонентом в структуре личности является харак тер или стиль поведения человека в социальной среде.
11
Характер, разумеется, не выражает личность в целом, однако представляет сложную систему ее свойств, направленности и во ли, интеллектуальных и эмоциональных качеств, типологических особенностей, проявляющихся в темпераменте.
В системе характера можно выделить ведущие свойства. К ним относятся в первую очередь моральные (чуткость или черствость в отношениях, ответственность по отношению к своим обязан ностям, скромность), во вторую очередь — волевые качества (ре шительность, настойчивость, мужество и самообладание), которые обеспечивают определенный стиль поведения и способы решения практических задач. Поэтому можно сказать, что моральноволе вые качества составляют действительную основу характера.
Четвертым компонентом, надстраивающимся над остальны ми, будет система управления, которую обозначают понятием «я». «Я» — образование самосознания личности, оно осуществляет само регуляцию: усиление или ослабление деятельности, самоконтроль и коррекцию действий и поступков, предвосхищение и плани рование жизни и деятельности. Самоуправление имеет огромное значение в нормальной целенаправленности жизни. В структу ре личности важное значение имеют психологические процессы и состояния. Рассмотрим, как определяет личность и ее структу ру К. К. Платонов.
Личность — человек как общественное существо, субъект по знания и активного преобразования мира.
Человек как целостность и как индивидуум, т. е. как единич ность, самостоятельно взятая из множественности, имеет только две подструктуры. Он может рассматриваться либо как организм, либо как личность. Индивид — это конкретный человек как еди ница общества.
Индивидуальное — это особенное в индивиде. Ряд индиви дуальных особенностей (в частности, множество черт личности) делает человека (личность) индивидуальностью.
Личностный подход (один из принципов психологии) — это понимание личности как воедино связанной совокупности внут ренних условий, преломляющих все внешние воздействия. Лич ность — это конкретный человек как субъект преобразования мира на основе его познания, переживания и отношения к нему. Можно сказать короче: личность — это человек как носитель сознания.
В структуре личности выделяют следующее: направленность, отношения и моральные черты личности. Элементы (черты лич
12
ности), входящие в ее подструктуру, не имеют непосредственных природных задатков и отражают индивидуальнопреломленное об щественное сознание. Эта подструктура социально обусловлена. Можно сказать иначе: это установки, ставшие свойствами лично сти. Сюда входят, по мнению К. К. Платонова, несколько связан ных иерархией форм. Это влечение как наиболее примитивная биологическая форма направленности. Это смутная потребность в чемто, генетически ранняя и наиболее простая форма, входя щая в структуру всех последующих.
Желание — это уже вполне осознанная потребность, влечение
к чемуто. Оно может быть пассивным, но при включении в его структуру волевого компонента становится стремлением.
Интерес — познавательная форма направленности на предме
ты. Генетически в его основе лежит ориентировочный рефлекс, связанный с эмоцией, но у человека интересы развиваются на ба зе условного рефлекса второй сигнальной системы и комплексно, становясь любознательностью. Интерес может быть пассивным, но при включении в его структуру волевого компонента направ ленности — стремления — он становится склонностью, которую можно определить как интерес к определенной деятельности.
Мировоззрение — система усвоенных человеком представле
ний и понятий о мире и его закономерностях, об окружающих че ловека явлениях, природе и обществе. Оно может быть смутным или принявшим форму познавательного идеала пассивным миро созерцанием, или становится убеждением.
Убеждение — высшая форма направленности, в ее структуру
входят низшие формы, в которой мировоззрение связано со стрем лением к достижению идеалов.
В направленности личности в целом надо различать ее уро вень, широту, интенсивность, устойчивость и действенность. Эти качества присущи всем формам направленности.
Вторая подструктура личности включает знания, навыки, уме ния и привычки, приобретенные в личном опыте, путем обуче ния, но уже с заметным влиянием биологически обусловленных свойств личности.
Ее называют иногда индивидуальной культурой или подструк турой опыта. Именно через эту подструктуру наиболее отчетливо объективизируется личность в ее индивидуальном развитии, и имен но через эту подструктуру развитие личности аккумулирует исто рический опыт человечества.
13
Третья подструктура охватывает индивидуальные особенности отдельных психических процессов или функций как форм отра жения. Эта подструктура формируется путем упражнения, взаи модействуя с другими подструктурами. Ее называют подструкту рой форм отражения.
Четвертая подструктура объединяет свойства темперамента (типологические свойства личности), половые, возрастные свой ства личности и ее патологию, так называемые органические из менения. Формируются нужные черты, входящие в эту подструк туру, а точнее, переделываются путем тренировки. Они зависят от физиологических особенностей мозга в большей степени, чем от социальных влияний на человека, и потому эту структуру называ ют биологически обусловленной подструктурой.
В эти четыре подструктуры могут быть уложены все известные свойства (черты) личности. Причем часть этих свойств относит ся к одной подструктуре направленности; начитанность и уме лость — к подструктуре форм отражения; истощаемость и возбу димость — к биологически обусловленной подструктуре. Другие свойства лежат на пересечении этих подструктур.
ЛЕКЦИЯ № 3. Споры о главенстве влияний среды и наследственности на развитие личности
Среди основных движущих сил развития личности выделяют влияние социальной среды и наследственности (подругому — сте пень «животности» и «человечности») на поведение индивидуаль ности. Причем существуют приверженцы теории как о главенстве социального в поведении личности, так и о главенстве индивиду ального.
Первые считают человека результатом внешнего влияния, ко торое формирует основные черты личности, аксиомы, на которые человек опирается на протяжении всей своей жизни. Ведь нельзя вычеркнуть факты воздействия на формирование личности сре ды, в которой индивид пребывает большую часть времени суток (детский сад, школа, дом). Копируя поведение других детей, ре бенок усваивает представления о жизни в целом и о законах су ществования в конкретной среде. Уже в детском саду индивид сталкивается с необходимостью выполнения социальных ролей. Подтверждение своей теории ее сторонники видят и в том, что люди, населяющие разные части планеты, но имеющие по сути одну и ту же физиологию, отличаются по «окраске» своей культу ры — разнообразию традиций, стереотипов поведения и
мышле
ния. Анализ личности невозможен без исследования этих субъек тивных факторов.
Сравнительно недавно (в 1970х гг.) появилась концепция си туационализма В. Мишель, которая настаивает на том, что такие свойства личности, как порядочность и темперамент, формируют ся под действием ситуации. Были проведены исследования, дока зывающие эту версию.
Но в то же время психолог Вильям Штерн находил не менее пра вдоподобные доказательства, подтверждающие концепцию наслед ственности, которая считает определяющими факторами развития личности заложенные в нее от природы генетические и физиоло гические особенности. Разновидностями теории наследственности
15
можно считать разнообразные диспозиционные концепции, видя щие причины поведения личности во врожденных или приобретен ных ее качествах, объективных отличиях конкретной индивидуаль ности. Приверженцы этих теорий считают: какое бы негативное воздействие ни оказывала среда, понастоящему сильная индиви дуальность найдет возможности самореализоваться.
Х. Хеккаузен выделяет три показателя индивидуального пове
дения личности, которые не объяснить влиянием среды.
Первый показатель — это уровень влияния действий окружаю
щих на действия конкретного человека. Отклонения от обще принятого поведения, как правило, объясняются именно пред расположенностью к определенного рода действиям. Например, шокирующее поведение в общественном месте, выходящее за рам ки приличного, может означать как склонность человека к нонкон
формности, так и проявление естественного для него поленезави симого стиля поведения.
Второй показатель — уровень соответствия поведения лично
сти поведению этой же личности, продемонстрированному при других обстоятельствах.
Третий показатель — уровень сходства поведения в одинако
вых ситуациях, но в разное время.
Одни и те же доказательства часто можно интерпретировать поразному – как подтверждение концепции наследственности, так и как доказательство концепции среды. Например, в преемст венности поколений в одном роду первые видят свидетельство на следования таланта, а вторые — подтверждение значения направ ленного воспитания.
А. М. Эткинд выявил невозможность отдельного существова ния концепции наследственности и концепции среды, когда в ре зультате экспериментальных исследований выяснил, что по настоящему изменение ситуации влияет на перемену в поведении в 1 случае из 10. Проведенные эксперименты показали, что по ступки каждого индивида определяются одновременно и влия нием среды, и внутренней предрасположенностью.
На смену изжившим себя теориям пришли концепции двух факторной детерминации развития личности, которые изучают сте пень влияния внешней и внутренней сред. Среди многообразия подобных концепций можно выделить две наиболее развитые:
теорию конвергенции двух факторов (В. Штерн) и теорию конфрон тации двух факторов (З. Фрейд).
16
В. Штерн высказывал мысль о том, что личность формирует ся факторами среды и наследственных диспозиций. Взаимодей ствие этих двух факторов дает импульс для нового состояния лич ности. Эта схема, названная принципом конвергенции, служила аксиомой в спорах о значении внутренней и внешней сред.
З. Фрейд предполагал, что развитие имеет под собой две дви жущие силы: стремление к удовольствию и принцип реальности.
Краеугольным камнем между этими двумя стремлениями ста новится воспитание, оно дает возможность человеку справлять ся с примитивными желаниями, насаждая пусть менее сильное, но все же желание соответствовать ожиданиям окружающих лю дей. В то время как индивид подчинен стремлению получить удо вольствие (или избежать неудовольствия), та среда, в которой он находится, сдерживает или подавляет эти стремления, используя такие формы социального контроля, как закон, табу, обычаи, тра диции, мораль, нравы и т. д. З. Фрейд условно называет две про тивоборствующие силы — сверхя и оно. Сверхя в структуре лич ности отвечает за социальные ограничения и принципы, глубоко усвоенные индивидом под влиянием реальности. Оно означает животное начало, свойственное каждому человеку.
Теория З. Фрейда о противоборстве двух сил неоднократно подвергалась критике со стороны психологов и философов. Более всего оспаривалась теория З. Фрейда о полярных отношениях от дельного человека и всего общества в целом. По мнению А. Г. Ас# молова, упорное стремление З.Фрейда видеть в метаморфозах ли бидоносных первичных порывов объяснение любых проявлений активности как личности, так и общества в целом повлекло за со бой появление «отступников» среди сторонников психоанализа. Такие представители неофрейдистов, как К. Юнг, А. Адлер, К. Хор# ни и Э. Фромм, пытались опровергнуть теорию З. Фрейда, аргу ментируя версию о значительно меньшем влиянии сексуальных влечений на формирование личности, чем о том говорит З. Фрейд.
В своей работе «По ту сторону принципа удовольствия» З. Фрейд исследует противоборство склонности к ассимиляции (самосохра нению) и стремления к диссимиляции (склонности к самоунич тожению). Диссимиляцию З. Фрейд объясняет как свойственное любому живому существу стремление принять исходное состоя ние. Это стремление ученый называет либидо — тот импульс, ко торый и определяет по большому счету суть противоборства оно и сверхя. Эту схему З. Фрейд противопоставляет своим критикам,
17
объясняя несостоятельность их версий изначально неправильным подходом. Он утверждает, что схема борьбы биологического и со циального объясняет лишь адаптацию личности, а также эволю цию вида, но не объясняет более глобальных и значимых склон ностей в поведении человека и общества.
Неофрейдисты во главе с Э. Фроммом объясняют появление социальнопсихологических феноменов личности активной и пас сивной адаптацией физиологии человека к социальноэкономиче ской ситуации. Еще в раннем детстве через родителей или близких к семье людей ребенок получает первое представление об эконо мической ситуации, которая не может не вносить свои коррективы в его индивидуальную психику. Здесь психологи объясняют бес сознательные установки не только и не столько влиянием либидо, сколько образующим действием экономической и социальной об становки, окружающей личность.
Эти споры заставляют переосмыслить двухфакторные схемы детерминации развития, подобрать для них новые характеристи ки и определения, но основа двойственного влияния на личность остается неоспоримой.
ЛЕКЦИЯ № 4. Представление о структуре личности в различных психологических теориях. Факторный анализ в изучении личности
Существует ряд психологических теорий, описывающих струк туру личности. Русская и советская психологическая школа пред ставлена в работах И. П. Павлова, А. Н. Леонтьева, Б. Г. Ананьева, К. К. Платонова и др.
В советской психологии сложилась традиция различения ин дивида и личности. Больше всего в направлении этого различе ния сделали два советских психолога — Б. Г. Ананьев и А. Н. Ле онтьев. При некоторых различиях в понимании личности и при общих различиях или подходах эти авторы определяли природу и свойства индивида и проводили линию различия (демаркацион ную линию) в одном и том же месте. Индивид, по их мнению, есть существо природное, биологическое, обладающее как врож денными, так и прижизненно сформированными свойствами. Лич ность — социально сформированное качество.
Человек, по мнению А. Н. Леонтьева, как природное существо есть индивид, обладающий той или иной физической конститу цией, типом нервной деятельности, темпераментом, динамически ми силами биологических потребностей, аффективности и другими чертами, которые в ходе онтогенетического развития частью раз вертываются, а частью подавляются. Однако, по его мнению, не из менения этих врожденных свойств порождают его личность.
Характеризуя человека как индивида, Б. Г. Ананьев писал, что имеются основания для выделения двух основных классов инди видуальных свойств:
1) возрастнополовых;
2) индивидуальнотипических.
В первый класс входят:
1) возрастные свойства, которые развертываются в процессе ста
новления индивида (стадии онтогенетической эволюции) и поло
вой диморфизм, интенсивность которого соответствует онтогене
тическим стадиям;
19
2) конституциональные особенности (телосложение и био химическая индивидуальность), нейродинамические свойст ва мозга, особенности функциональной геометрии больших полушарий (симметрии — асимметрии, функционирование пар ных рецепторов и эффекторов). Определяя указанные свойства как первичные, а психофизические функции и органические потребности — как вторичные, названные авторы отмечают, что в темпераменте и задатках происходит высшая интеграция всех этих свойств, а также что онтогенетическая эволюция, осу ществляемая по определенной филогенетической программе, является формой развития свойств индивида.
Определяя отличие личности от индивида, А. Н. Леонтьев пи сал, что личность, как и индивид, есть продукт интеграции процес сов, осуществляющих отношения субъекта. В качестве фундамен тального отличия личности он называл специфические для человека общественные отношения, в которые он вступает в своей пред метной деятельности.
Для Б. Г. Ананьева исходным моментом структурнодинами ческих свойств личности является ее статус в обществе, где скла дывается и формируется данная личность. На основе этого статуса формируются системы «общественных функцийролей» и «целей и ценностных ориентаций».
Выделение в человеке биологического и социального началось само по себе правомерно и к миру природы, и к социальной об щности. А. Н. Леонтьев считает, что личность есть относительно поздний продукт общественноисторического и онтогенетическо го развития человека.
Во взглядах на личность и факторы ее развития отечественные ученые мало чем отличаются, хотя у каждого существует своя точ ка зрения как на процессы и факторы развития, так и на структу ру личности. Хотя при определенном анализе все они могут быть сведены к взгляду К. К. Платонова на структуру личности.
В западных теориях личности зримую роль играют теории З. Фрейда, К. Юнга, Э. Берна. Разработанную З. Фрейдом психо аналитическую теорию личности можно отнести к типу психо динамических, охватывающих всю жизнь человека и используе мых для описания его как личности, внутренних психологических свойств индивида, в первую очередь его потребностей и мотивов. Он считал, что то, что на самом деле происходит в душе человека и характеризует его как личность, актуально им осознается.
20
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Помощь Обратная связь Вопросы и предложения Пользовательское соглашение Политика конфиденциальности