Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Естественно-научная картина мира. Учебник
.pdf
51
соответствует ситуация: человек задает природе вопросы, но
ее ответы зависят уже не только от того, как она устроена,
но и от способа постановки этих вопросов (относительность
к средствам наблюдения) [57].
Особенности неклассического этапа:
1) признание зависимости познавательного процесса как
от методов и средств познания, так и от субъективного фактора;
2) отказ от жестко детерминистической позиции, не
оставляющей места неопределенности, стохастический характер
явлений природы, вероятностный характер прогноза;
3) принципиальная неконтролируемость и неустранимость
воздействий; ограничения на минимальные воздействия. Принцип неопределенности;
4) видение реальности как поливариантной, допускающей
разнообразие, самодостаточность, следствием чего является
возможность использования концепции дополнительности
в описании альтернативных ситуаций;
5) способность реальности к самоорганизации и связанные
с этим понятия когерентности, нелинейности (точки бифуркации, самоадаптация) и т.д.
Применительно к физике. Неклассическая физика — это
способ описания природы, в котором существенное внимание
уделяется внешним условиям существования материальных
объектов (состоянию физической системы), а при рассмотрении
самих наблюдаемых учитывается неустранимое влияние этих
внешних условий.
Несмотря на значительную разницу, общей чертой классической и неклассической физики является направленность на
познание мира в целом, постижение истины, вопрос о ценности
познания, предписывающей функции знания, не проблематизируется. Эти типы научной рациональности, несмотря на принципиальные различия в подходах к анализу природы, объединены тем, что с точки зрения времени и движения они оба реализуют фундаментальную парадигму Ньютона, в которой со
временем происходит только смена состояний физической системы, а возможность описания качественной эволюции системы отсутствует. По сути, не поднимается и проблема человече-
52
ского измерения, поскольку главная установка направлена на
создание объективной картины мира.
В соответствии с идеями Дирака, физическая реальность
сегодня включает характеристики как самой физической системы (наблюдаемые), так и внешние условия ее существования
(состояния системы). Подход классической физики соответствует описанию только наблюдаемых и в достаточно грубом приближении. Подход неклассической физики соответствует, прежде всего, последовательному учету внешних условий существования физической системы (особенностей ее состояния) и более
точному описанию наблюдаемых. С этих позиций теория относительности принадлежит к классической физике, а статистическая физика — к неклассической физике.
Неонеклассический (эволюционно-синергетический)
тип научной рациональности. Сейчас естествознание нахо-
дится на пороге перехода к новому, третьему типу научной рациональности, в котором существенно учитывается роль
предыстории состояния системы и роль человека как наблюдателя и интерпретатора природы.
Принципиальным отличием неонеклассики (или постнеклассики) является установка на согласование знания и ценностей, истин и идеалов, этики и технологии. Основная идея неонеклассики — наука для человека, ее вершение не цель, а средство самоутверждения человечества. Следовательно,
необходима иерархия ценностей, установление приоритетов,
учитывающих основополагающие интересы человечества, которые могут существенно расходиться с устремлениями науки.
Для допускающих финализацию деятельности классики и
неоклассики апофеоз науки — законосообразная истина. Поэтому рационально то, что ведет к ней. Такая финализация для неонеклассики кощунственна: поскольку контрапункт — целесообразная жизнь, выживание, рационально то, что ведет к ним.
Неонеклассика, таким образом, вводит иную идеологию
рациональности, которая кратко определяется как гуманитарный антропоморфизм. То есть только на неонеклассическом
этапе появляется возможность говорить о человеческом измерении естествознания. Например, новая «эволюционная» физика
будет играть роль обобщенной физической теории эволюции,
53
действие которой должно распространяться как на органический, так и на неорганический мир. Можно ожидать, что в такой
науке возникновение макроструктур будет обусловлено рождением коллективных мод из микроструктур под действием флуктуаций, их конкуренции и отбором наиболее устойчивой моды.
Качественно новой чертой будущей физики должны стать специальные механизмы «сборки», включающие обратную связь и
создающие новые качества при объединении элементов в систему, не выводимые непосредственно из свойств этих элементов.
Постнеклассическому, или эволюционно-синергетическому типу научной рациональности соответствует ситуация:
человек все так же задает природе вопросы. Природа, в свою
очередь, по-прежнему ему отвечает, но эти ответы зависят
теперь и от того, как она устроена, и от того, как был задан
ей вопрос, и от предыстории самой системы. Таким образом,
характер ответа определяется не только состоянием системы в данный момент времени, но и предшествующими состояниями. Более того, сама постановка вопроса человеком
зависит от его культурных ценностей, определяемых всей
историей цивилизации [57].
Иными словами, человек выступает уже не сам по себе,
а как носитель определенной культуры (это проблемы интерпретации единичных уникальных экспериментов, работа с биосферой Земли, экономические модели и т.д.).
В рамках такого типа рациональности в физике, например,
должна реализоваться эволюционная парадигма, на основе которой возникает эволюционная физика открытых систем вдали
от теплового равновесия. Отдельные элементы новой, постнеклассической физики, развиваются ныне в рамках синергетики и
физики диссипативных процессов. Предполагаемое создание
физической теории эволюции, позволяющее объединить различные эволюционные процессы в других разделах естествознания, и открытие тайны времени неизбежно создаст предпосылки к возрождению на новом уровне полного единства описания природы.
Разумеется, все эти типы научной рациональности реально сосуществуют, но при этом важно подчеркнуть, что достигнутый уровень рациональности определяется развитием цивилизации в целом.
54
3. МЕТОДЫ И СТРУКТУРА
ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ
3.1. Многоуровневость науки.
Характерные черты науки
О таком многофункциональном явлении, как наука, мож-
но сказать, что это:
1) отрасль культуры;
2) способ познания мира;
3) специальный институт (в понятие института здесь вхо-
дит не только высшее учебное заведение, но и наличие научных
обществ, академий, лабораторий, журналов и т.п.).
Наука, согласно мнению французского философа
М. Фуко, локализуется в поле производства определенного зна-
ния, не любого, а подчиняющегося нормам связности, проверки
и практической эффективности.
Наука — система знаний о явлениях и процессах объек-
тивного мира и человеческого сознания, их сущности и законах
развития; наука как социальный институт есть сфера деятельности людей, в которой вырабатываются и систематизируются
научные знания о явлениях природы и общества.
Наука — это система сознания и деятельности людей,
направленная на достижение объективно-истинных знаний
и систематизацию доступной человеку и обществу информации.
Главные критерии научного знания — непротиворечивость, подтверждаемость и эффективность. Крайне важно понимать, что всякая наука многоуровневая. Информация об изучаемых явлениях, независимо от их природы, дается в чувствах
(перцептуальный уровень), мыслях (когнитивный уровень),
высказываниях (лингвистический уровень).
На многоуровневость науки часто не обращают должного
внимания. Говорят, например, так: физика изучает физические
явления и понятия. В приведенном выражении оказались где-то
в тени чувства и высказывания. Между тем мир физики, равно
как и любой другой науки, весьма многообразен: он включает
богатство не только изучаемых явлений и понятий, но и чувств,
55
и высказываний. Многоуровневость характерна как для естественных, так и для гуманитарных наук. Там и там, вступив в
контакт с изучаемыми явлениями, человек опосредствует их через чувства, мысли и слова (высказывания).
Каковы специфические черты науки, прежде всего те, которые отличают ее от остального?
1. Наука универсальна — в том смысле, что она сообща-
ет знания, истинные для всего универсума при тех условиях,
при которых они добыты человеком.
2. Наука фрагментарна — в том смысле, что изучает не
бытие в целом, а различные фрагменты реальности или ее параметры, а сама делится на отдельные дисциплины. Вообще понятие бытия как философское не применимо к науке, представляющей собой частное познание. Каждая наука как таковая есть
определенная проекция на мир, как бы прожектор, высвечивающий области, представляющие интерес для ученых в данный момент.
3. Наука общезначима — в том смысле, что получаемые
ею знания пригодны для всех людей, и ее язык — однозначный,
поскольку наука стремится как можно более четко фиксировать
свои термины, что способствует объединению людей, живущих
в самых разных уголках планеты.
4. Наука обезличена — в том смысле, что ни индивиду-
альные особенности ученого, ни его национальность или место
проживания никак не представлены в конечных результатах научного познания.
5. Наука систематична — в том смысле, что она имеет
определенную структуру, а не является бессвязным набором частей.
6. Наука незавершенна — в том смысле, что хотя научное
знание безгранично растет, оно все-таки не может достичь абсолютной истины, после которой уже нечего будет исследовать.
7. Наука преемственна — в том смысле, что новые зна-
ния определенным образом и по определенным правилам соотносятся со старыми знаниями.
56
8. Наука критична — в том смысле, что всегда готова по-
ставить под сомнение и пересмотреть свои даже самые основополагающие результаты.
9. Наука достоверна — в том смысле, что ее выводы требуют, допускают и проходят проверку по определенным, сформулированным в ней правилам.
10. Наука внеморальна — в том смысле, что научные истины нейтральны в морально-этическом плане, а нравственные
оценки могут относиться либо к деятельности по получению
знания (этика ученого требует от него интеллектуальной честности и мужества в процессе поиска истины), либо к деятельности по его применению.
11. Наука рациональна — в том смысле, что получает
знания на основе рациональных процедур и законов логики и
доходит до формулирования теорий и их положений, выходящих за рамки эмпирического уровня.
12. Наука чувственна — в том смысле, что ее результаты
требуют эмпирической проверки с использованием восприятия,
и только после этого признаются достоверными.
Кроме того, для науки характерны свои особые методы и
структура исследований, язык, аппаратура. Всем этим и определяется специфика научного исследования и значение науки.
Дифференциация и интеграция научного знания. Дру-
гой важной закономерностью развития науки принято считать
единство процессов дифференциации и интеграции научного
знания.
Современную науку недаром называют «большой
наукой». Ее системная сложность и разветвленность поражают — ныне насчитывается около 15 тыс. различных научных
дисциплин. Но это — сегодня. В прошлом картина была существенно иной. Во времена Аристотеля перечень всех существовавших тогда наук едва ли достигал двух десятков (философия,
геометрия, астрономия, география, медицина и пр.). Делавшее
свои первые шаги научное знание было поневоле синкретичным, т.е. слитным, неразделенным. Рождение в XVII в. классического естествознания знаменовало собой новую стадию изучения природы — аналитическую.
57
Стремление свести всю сложность единого, целостного
мира природы к нескольким простым элементам настроило исследователей на подробнейшую детализацию изучаемой реальности. Изобретение таких приборов, как телескоп и микроскоп,
гигантски расширило познавательные возможности
и количество доступных изучению объектов природы. Поэтому
рост научного знания сопровождался его непрерывной дифференциацией, т.е. разделением, дроблением на все более мелкие
разделы и подразделы. В физике образовалось целое семейство
наук: механика, оптика, электродинамика, статистическая механика, термодинамика, гидродинамика и пр. Интенсивно делилась и химия: сначала на органическую и неорганическую, затем — на физическую и аналитическую, а потом возникла химия углеводородов и т.д. Необходимость и преимущества такой
объектной специализации наук были самоочевидны. Процесс
этот продолжается и по сей день, правда, уже не такими стремительными темпами, как в XIX в. Только недавно оформившаяся
в качестве самостоятельной науки генетика уже предстает
в разных видах: эволюционная, молекулярная, популяционная и
т.д.; в химии появились такие направления, как квантовая химия, плазмохимия, радиационная химия, химия высоких энергий и пр. Количество самоопределяющихся в качестве самостоятельных научных дисциплин непрерывно растет.
Но при этом, уже в рамках классического естествознания,
стала постепенно утверждаться идея принципиального единства
всех явлений природы, а следовательно, и отображающих
их научных дисциплин. Оказалось, что объяснение химических
явлений невозможно без привлечения физики, объекты геологии
требовали уже как физических, так и химических средств анализа. Та же ситуация сложилась и с объяснением жизнедеятельности живых организмов — ведь даже простейший из них представляет собой и термодинамическую систему, и химическую
машину одновременно. Поэтому начали возникать смежные
естественно-научные дисциплины типа физической химии, химической физики, биохимии, биогеохимии, химической термодинамики и т.д. Границы, проведенные оформившимися разде-
58
лами и подразделами естествознания, становились прозрачными
и условными.
К настоящему времени основные фундаментальные науки
настолько сильно диффундировали друг в друга, что пришла
пора задуматься о единой науке о природе.
Интегративные процессы в естествознании ныне начинают постепенно пересиливать процессы дифференциации, дробления наук. Интеграция естественно-научного знания становится ведущей закономерностью его развития. Она может проявляться во многих формах:
• в организации исследований на стыке смежных научных
дисциплин, где, как говорится, и скрываются самые интересные
и многообещающие научные проблемы;
• в разработке трансдисциплинарных научных методов,
имеющих значение для многих наук (спектральный анализ,
хроматография, компьютерный эксперимент);
• в поиске объединительных теорий и принципов,
к которым можно было бы свести бесконечное разнообразие
явлений природы (гипотеза «Великого объединения» всех типов
фундаментальных взаимодействий в физике, глобальный эволюционный синтез в биологии, физике, химии и т.д.);
• в разработке теорий, выполняющих общеметодологические функции в естествознании (общая теория систем, кибернетика, синергетика);
• в изменении характера решаемых современной наукой
проблем — они по большей части становятся комплексными,
требующими участия сразу нескольких дисциплин (экологические проблемы, проблема возникновения жизни и пр.).
Интеграция проводится на основе междисциплинарного
синтеза, т.е. по горизонтали, на которой каждая научная дисциплина является самодостаточной. Поэтому попытка скрещивания двух и более самодостаточных наук может порождать только гибрид — новую научную дисциплину, что мы сегодня
и наблюдаем. В условиях существующей научной парадигмы
процессы дифференциации являются доминирующими.
59
3.2. Уровни естественно-научного познания.
Соотношение эмпирического
и теоретического уровней исследования
В структуре научного знания необходимо выделить три
уровня: эмпирический, теоретический, философских оснований.
На эмпирическом уровне научного знания в результате
непосредственного контакта с реальностью ученые получают
знания об определенных событиях, выявляют свойства интересующих их объектов или процессов, фиксируют отношения,
устанавливают эмпирические закономерности.
Для выяснения специфики теоретического познания важно подчеркнуть, что теория строится с явной направленностью
на объяснение объективной реальности, но описывает непосредственно она не окружающую действительность, а идеальные
объекты, которые в отличие от реальных объектов характеризуются не бесконечным, а вполне определенным числом свойств.
Например, такие идеальные объекты, как материальные точки, с
которыми имеет дело механика, обладают очень небольшим
числом свойств, а именно, массой и возможностью находиться в
пространстве и времени. Идеальный объект строится так, что он
полностью интеллектуально контролируется.
Теоретический уровень научного знания расчленяется на
две части: фундаментальные теории, в которых ученый имеет
дело с наиболее абстрактными идеальными объектами, и теории, описывающие конкретную область реальности на базе
фундаментальных теорий.
Сила теории состоит в том, что она может развиваться как
бы сама по себе, без прямого контакта с действительностью.
Поскольку в теории мы имеем дело с интеллектуально контролируемым объектом, то теоретический объект можно, в принципе, описать как угодно детально и получить как угодно далекие
следствия из исходных представлений. Если исходные абстракции верны, то и следствия из них будут верны.
Кроме эмпирического и теоретического, в структуре
научного знания можно выделить еще один уровень, содержащий общие представления о действительности и процессе по-
60
знания — уровень философских предпосылок, философских оснований.
Например, известная дискуссия Бора и Эйнштейна по
проблемам квантовой механики, по сути, велась именно на
уровне философских оснований науки, поскольку обсуждалось,
как соотнести аппарат квантовой механики с окружающим нас
миром. Эйнштейн считал, что вероятностный характер предсказаний в квантовой механике обусловлен тем, что квантовая механика неполна, поскольку действительность полностью детерминистична. А Бор считал, что квантовая механика полна и отражает принципиально неустранимую вероятность,
характерную для микромира.
Определенные идеи философского характера вплетены
в ткань научного знания, воплощены в теориях. Теория из аппарата описания и предсказания эмпирических данных превращается в знания тогда, когда все ее понятия получают онтологическую и гносеологическую интерпретацию. Иногда философские
основания науки ярко проявляются и становятся предметом острых дискуссий (например, в квантовой механике, теории относительности, теории эволюции, генетике и т.д.). В то же время в
науке существует много теорий, которые не вызывают споров
по поводу их философских оснований, поскольку они базируются на философских представлениях, близких к общепринятым.
Необходимо отметить, что не только теоретическое, но
и эмпирическое знание связано с определенными философскими
представлениями. На эмпирическом уровне знания существует
определенная совокупность общих представлений о мире
(о причинности, устойчивости событий и т.д.). Эти представления воспринимаются как очевидные и не выступают предметом
специальных исследований. Тем не менее они существуют, и
рано или поздно меняются и на эмпирическом уровне.
Эмпирический и теоретический уровни научного знания
органически связаны между собой. Теоретический уровень существует не сам по себе, а опирается на данные эмпирического
уровня. Но существенно то, что и эмпирическое знание неотрывно от теоретических представлений; оно обязательно погружено в определенный теоретический контекст. Осознание этого
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]