Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия науки и техники. Учебное пособие-3
.pdf
31
аномалиями, тем самым, сохраняя центральное теоретическое ядро и
фундаментальные допущения.
Научная картина мира выполняет ряд функций. Интегративная
функция заключается в осуществлении синтеза знаний, сведении их в
систему, характеризующуюся взаимосогласованностью отдельных
знаний.
Ее содержание обусловливает способ видения мира, влияет на
формирование социокультурных, этических, методологических и
логических норм научного исследования, имея тем самым
мировоззренческое значение, выполняя также нормативную функцию.
Можно выделить психологическую функцию НКМ, вытекающую
из способности создания общетеоретического фона исследования,
определяющего его ориентиры.
Научная картина мира представляет собой обоснованное
конкретно-научное представление о мире, определяющее стиль и
способ научного мышления. Данное представление меняется, когда
естественнонаучные теории и идеи вносят изменение в толкование
большинства базисных понятий, вследствие происходит смена
научных картин мира.
Первая научная картина мира, сформировавшаяся в ХVII веке,
получила в классической науке название механистической,
просуществовала вплоть до конца ХIХ века.
Важную роль в ее становлении сыграл процесс формирования
оснований классической механики. Большой вклад в построение
данной научной картины мира внесли Галилей, Кеплер, Декарт,
Ньютон.
Галилеем была разработана специальная познавательная процедура
– научный эксперимент, разработан метод построения научнотеоретического знания. Он указал на то, что истинность теоретических
построений определяется с одной стороны соответствием
экспериментальным данным, с другой стороны – соответствием
теоретических построений принципам мироздания, обратив внимание
на роль идеализации в научном исследовании. Галилей предложил
метод математизации, суть которого в использовании на
эмпирическом и теоретическом уровнях научного исследования
математического аппарата.
Галилей заложил основание классической физики. Исследуя
движение, он предложил принцип инерции, согласно которому тело
либо находится в состоянии покоя, либо движется, не изменяя
направления и скорости своего движения, если на него не
производится какого-либо внешнего воздействия, то есть по Галилею,
32
«движение – собственное и основное, естественное состояние тел,
тогда как трение и действие других внешних сил может изменить и
даже прекратить движение тела» (Концепции современного
естествознания Учеб. для вузов / Под ред. д-ра филос. наук, проф. В.А.
Скоробогатова. – СПб, 2000 – С.46).
Галилей сформулировал принцип относительности движения,
определив, что внутри движущейся равномерно системы все
механические процессы происходят так, как если бы система
покоилась.
Важную роль в становлении механики сыграл открытый Галилеем
закон свободного падения тел. Им было установлено, что скорость
свободного падения тел не зависит от их массы, а путь, пройденный
телом пропорционален квадрату времени падения.
Исследуя движение небесных тел, Иоганн Кеплер, предложил три
закона движения планет относительно Солнца, имел заслуги в области
астрономии и математики. Гипотеза Кеплера об эллипсовидной
траектории движения планеты Марс, а также других планет Солнечной
системы показала отсутствие принципиального различия между
земными и небесными телами, привела к выводу о том, что как
небесные, так и земные тела подчиняются естественным законам, и
путь познания этих законов одинаков. Однако Кеплер не смог
объяснить причины движения планет, так как уровень научного знания
того времени не позволял использовать понятия силы и
взаимодействия (в данный период из разделов механики
разработанной являлась статика, динамика получит освоение позднее –
в трудах И. Ньютона).
Выдающийся французский ученый и мыслитель Р. Декарт внес
поправки в формулировку принципа инерции Галилея, уточнил,
благодаря предложенной системе координат галилеевский принцип
относительности движения, а также понятие галилеевых
преобразований.
Исаак Ньютон разработал теорию дифференциальных и
интегральных исчислений для решения основных проблем механики,
сделал важные астрономические наблюдения, внес вклад в развитие
оптики (теория цвета), медицины. Большую роль в формировании
механики как науки сыграли сформулированные Ньютоном, три
основных закона движения, устанавливающие основополагающие
отношения между ускорением тела и действующими на тело силами,
позволяющие точно вычислить траектории движения любых тел.
Первый закон механики – закон инерции: тело остается в покое или
состоянии движения с постоянной скоростью до тех пор, пока на него
33
не воздействует какая-либо внешняя сила.
Второй закон – закон ускорения: сила, приложенная к телу, прямо
пропорциональна ускорению тела, вызванному действием этой силы.
Третий закон механики – закон равенства действия и
противодействия: на каждое действие существует равное и
противоположное противодействие.
Важной заслугой Ньютона было открытие закона всемирного
тяготения, суть которого в том, что все тела, независимо от их свойств
и свойств среды, в которой они находятся, испытывают взаимное
притяжение, прямо пропорциональное их массам и обратно
пропорциональное квадрату расстояния между ними.
Фундамент современной теоретической физики заложил,
вышедший в 1687 году труд Ньютона «Математические начала
натуральной философии». Идеи Ньютона определили направление
развития естествознания на многие десятилетия вперед. Оценивая
«Начала» Ньютона, Д. Бернал писал: «По убедительности
аргументации, подкрепленной физическими доказательствами, книга
не имеет себе равных во всей истории науки. В математическом
отношении ее можно сравнить только с «Элементами» Евклида, а по
глубине физического анализа и влиянию на идеи того времени –
только с «Происхождением видов» Дарвина. Она сразу же стала
библией новой науки» (Бернал Дж. Наука в истории общества. – М.,
1956. – С.266).
Рассмотренные выше идеи и положения классической механики
позволили сформировать первую научную картину мира –
механистическую.
Механистическая картина мира характеризуется своеобразным
пониманием материи как вещественной субстанции, состоящей из
атомов или корпускул, неделимых и непроницаемых, обладающих
массой и весом. Причем при любых условиях движения и при любых
скоростях масса тел остается неизменной.
В рамках механистической картины мира вырабатывается
концепция абсолютного пространства и времени, заключающаяся в
признании трехмерности пространства, его независимости от материи,
независимости времени от пространства и материи, придании
пространству и времени абсолютного характера, отрицании связи
пространства и времени с движением тел.
Было выработано понятие движения материи как вечное и
естественное состояние тел, при этом происходит абсолютизация
механического движения (простое перемещение в пространстве). К
механическому движению сводится все многообразие видов движения
34
в природе. Законы движения рассматриваются как фундаментальные
законы мироздания. И.Ньютон высказывал следующую установку на
будущее «Было бы желательно вывести из начал механики и
остальные явления природы…» (Цит. по: Бернал Дж. Наука в истории
общества. – М., 1956. – С.265).
Принцип дальнодействия находит свое выражение в признании
взаимодействия между телами на любом расстоянии, в том, что
действия и сигналы могут передаваться в пустом пространстве со
сколь угодно большой скоростью.
Принципу детерминизма (детерминизм – учение о всеобщей
причинной обусловленности и закономерности явлений), согласно
механистической картине мира, подчиняются все механические
процессы. Данный принцип признает возможным точно определять
будущее состояние механической системы ее предыдущим
состоянием, случайность в данном подходе исключается. Следствием
рассматриваемого подхода является уподобление Вселенной огромной
машине, механизму, в котором все предопределено предшествующими
состояниями. Вопрос об источнике движения решался с позиций
деизма (с точки зрения того времени это было логично, т.к.
большинство ученых верили в Бога, который запустил вселенский
механизм, далее удалившись и наблюдая со стороны за
происходящим).
Опора на механику позволяла применять механические
стереотипные операции. Образ машины стал типичным для трактовки
всех природных проявлений, зачастую даже животные и человек
рассматривались в качестве живых биомашин (Р. Декарт, Ж. Ламетри).
Следует отметить, что механистическая картина мира была
следствием всего происходящего в свою эпоху, она заимствовала
образы из производственно-технической деятельности и базировалась
на определенном стиле научного мышления, тяготевшего к
формальной логике, метафизическому методу, натурализму.
В 19 веке, в связи с разработкой теории электромагнитного поля,
начался кризис механистической картины мира и формирование
современной научной картины мира.
В результате исследований в области электромагнетизма
английских физиков М.Фарадея и Дж. Максвелла, изменились
представления о прерывности и непрерывности материи, были
подорваны основы классических понятий абсолютного пространства и
абсолютного времени.
С именем М.Фарадея в науку входит понятие электромагнитного
поля, в то время как механистическая картина мира знала только один
35
вид материи – вещество. Он открыл явление электромагнитной
индукции, показал, что между электричеством и магнетизмом
существует прямая динамическая связь. Фарадей построил простую
модель, которая демонстрировала непрерывное производство
электрического тока в проводнике, перемещаемом в поле, которую
можно считать примитивной динамо-машиной. В 1833 году им были
сформулированы количественные законы электролитических
эффектов (законы электролиза Фарадея).
Джеймс Клерк Максвелл, развивая идеи Фарадея, предложил
математическую теорию электромагнитного поля («Трактат об
электричестве и магнетизме»), состоятельность которой была
экспериментально продемонстрирована Герцем.
Таким образом, была установлена несостоятельность
распространения механистических принципов на электрические и
магнитные явления, механика перестала пониматься в качестве
универсальной, вместе с тем формировалось новое видение
физической реальности.
Противоречия максвелловской электродинамики снимаются в связи
с созданием Г. Лоренцом электронной теории, в которой сохраняют
право на существование как дискретные электрические заряды, так и
поле как объективная реальность.
Важнейшей теорией в рамках электромагнитной картины мира
является теория относительности Эйнштейна, изменившая
представления о времени и пространстве, доказавшая, что все
движения, происходящие в природе, обладают относительным
характером, т.е. в природе нет абсолютной системы отсчета, а значит и
не существует абсолютного движения. Сам Эйнштейн, отвечая на
просьбу журналиста изложить суть теории относительности в одной
фразе, сказал: «Раньше полагали, что если бы из Вселенной исчезла
вся материя, то пространство и время сохранились бы, теория
относительности утверждает, что вместе с материей исчезли бы также
пространство и время» (цит. по: Парнов Е.И. На перекрестке
бесконечностей. – М., 1967. – С.294).
Итак, научные представления рассматриваемого периода
позволили сформировать полевую, континуальную (непрерывную)
модель реальности, в рамках которой материя понималась как единое
непрерывное поле с точечными силовыми центрами – электрическими
зарядами и волновыми движениями в нем, мир – как
электродинамическая система, построенная из электрически
заряженных частиц, взаимодействующих посредством
электромагнитного поля. (Грядовой Д.И. Концепции современного
36
естествознания: Структурированный учебник (для вузов). – М.:
ЮНИТИ-ДАНА, 2003. – С.94).
Происходит изменение трактовки движения. Оно определяется как
распространение колебаний в поле, которые описываются законами
электродинамики.
Формулируется принцип близкодействия, согласно которому,
взаимодействия любого характера передаются полем от точки к точке
непрерывно и с конечной скоростью.
Наконец, следует сказать о реляционной (относительной)
концепции пространства и времени, где пространство и время
характеризуются связью с процессами, происходящими в поле,
несамостоятельностью, зависимостью от материи.
На основе дальнейших открытий и изысканий, в частности
квантовой гипотезы М.Планка, волновой механики Э. Шредингера,
квантовой механики В.Гейзенберга, квантовой теории атома Н.Бора и
других, сформировалась квантово-полевая картина мира.
Характерные особенности данных представлений состоят в
следующем:
- материи присущи корпускулярные и волновые свойства, каждый
элемент материи имеет свойства волны и частицы;
- движение – частный случай физического взаимодействия;
- фундаментальные физические взаимодействия (сильное,
электромагнитное, слабое, гравитационное) описываются на основе
принципа близкодействия;
- в картину физической реальности входят как характеристики
исследуемого объекта, так и условия наблюдения (метод познания), от
которых зависит определенность этих характеристик;
- закономерность и причинность выступают в вероятностной
форме, в виде статистических законов;
- пространственно-временные понятия раскрывают
кинематическую картину движения, в то время как энергетическиимпульсные – динамическую (причинную);
- пространство-время и причинность относительны и зависимы;
- признание принципа неопределенности и принципа
дополнительности в качестве фундаментальных положений квантовой
теории.
Так новые представления, основанные на революционных
открытиях в физике, перевернули существовавшие ранее взгляды на
мир, разрушили убежденность в универсальности законов
классической механики.
Рассматривая развитие естествознания во второй половине ХХ
37
века, важно отметить, что в этот период происходят революции в
естествознании и в технике, оказавшись глубоко взаимосвязанными
между собой, что адекватно отражается в понятии научнотехнической революции. Важную роль в ее наступлении сыграли
атомная физика и молекулярная биология.
Особенности современного научного видения мира, определяются
принципами системности, глобального эволюционизма,
самоорганизации, историчности. Мир представляется состоящим из
огромного количества систем, находящихся в постоянном
взаимодействии друг с другом, синтез учения об универсальном и
глобальном эволюционизме с синергетикой позволяет описать
мировое развитие как последовательную смену рождающихся из хаоса
структур, временно обретающих стабильность, но затем вновь
стремящихся к хаотическим состояниям.
Современные представления характеризуются как научнометодологические, так как объективная картина объекта опосредуется
методом познания субъекта.
Современные представления о мире формируются на основе
глубокого изучения явлений природы, дифференциации и интеграции
естественных наук, единстве физического знания. Важную роль в
развитии современного естествознания играют исследования
междисциплинарного характера, нарастает тенденция интеграции
естественных, технических и гуманитарных наук.
В естествознании используется диалектический метод, например,
вещество и поле, частица и волна, масса и энергия и т. п.
рассматриваются в диалектическом единстве.
Строение материи в современном естествознании определяется
шестнадцатью частицами и античастицами, движение рассматривается
как проявление фундаментальных взаимодействий (гравитационного,
электромагнитного, слабого и сильного), многообразие и единство
мира основывается на взаимодействии и взаимопревращении
фундаментальных частиц и античастиц.
Для современного естествознания характерна прагматическая
ориентация, заключающаяся в направленности не только и не столько
на поиск абстрактной истины, сколько на полезность для человека и
общества (например, улучшение среды обитания, рост материального
и духовного благосостояния людей). Наука превращается в важный
фактор прогресса нашей цивилизации.
38
2.4 Социокультурные аспекты науки
Современную науку следует рассматривать как социокультурный
феномен.
Состояние и развитие науки определяются социокультурными
факторами. Ее возникновение связано с определенными
потребностями человечества в производстве и получении истинного,
адекватного знания о мире. В свою очередь научно-техническое
развитие влияет на состояние социума и культуры, оказывая
воздействие на развитие всех сфер общественной жизни. Развитие
науки и техники, рассматриваемое в настоящем и тем более в
перспективе, имеет неоднозначные, противоречивые социокультурные
последствия, вызывая тем самым явления технического оптимизма и
пессимизма, сциентизма и антисциентизма, иллюстрирующие
неоднозначность во взглядах.
Сциентизм абсолютизирует стиль и общие методы «точных» наук.
Наука признается высшей культурной ценностью, при этом отрицается
социально-гуманитарная и мировоззренческая проблематика как не
имеющей познавательного значения.
Антисциентизм, напротив, исходит из положения о
принципиальной ограниченности науки в решении коренных
человеческих проблем. В своих крайних проявлениях его
представители оценивает науку как враждебную человеку силу,
отказывая ей в положительном влиянии на культуру.
Данные позиции находят свое выражение в вопросах будущего
науки: антисциентизм обрекает науку либо на вымирание, либо на
вечное противостояние антропологически трактуемой человеческой
сущности, сциентизм видит в ней единственную сферу духовной
культуры, которая поглотит «нерациональные» её области.
Данные позиции можно оценивать, как крайние, на сегодняшний
день необходима адекватная оценка роли науки, которая находит
отражение в ряде современных исследований философии науки.
Очевидно, что достижения науки сегодня – мера национального
престижа, чем более развита наука, тем культурнее общество, а чем
культурнее общество, тем более развита наука. Современная наука
демонстрирует все более активную деятельную интенцию, проникает в
социальный и культурный смысл решаемых ею проблем. Она
выступает высшим продуктом человеческого творчества. Все большее
значение приобретают для ее развития факторы
«человекоразмерности», толерантности и соревновательности,
нацеленности на человека, развитие его возможностей и способностей.
39
Для развития современной науки характерны использование
собственно научных и вненаучных традиций, направленность на
синтез знания и культуры. В контексте общекультурного обмена и
развития обеспечиваются ее преемственность, трансляция ее
достижений, наука всегда опирается на сложившиеся в обществе
культурные традиции, на принятые ценности и нормы. Будучи
социокультурным феноменом, наука стимулирует развитие культуры,
в свою очередь сама зависит от состояния общества и культуры. В
настоящее время актуальное значение для современной науки
приобретает фактор морально-этического контроля и самоконтроля.
Следует подчеркнуть, что современный ученый должен брать на себя
все большую ответственность за свои творения, за окружающий мир.
В данном случае он плотно соприкасается с этикой, ибо
ответственность - это этическая конструкция. Нравственная
ориентация обеспечивает истинное знание, которое находится в
единстве с добром и красотой.
Для эффективного развития научно-технической сферы
необходима глубоко разработанная государственная научнотехническая политика, учитывающая, прежде всего, основные
закономерности и тенденции современного научно-технического
развития.
Задания для самостоятельной работы
Ответьте на вопросы
1. Сравните эмпирический и теоретический уровни научного
исследования по предмету, средствам и методам.
2. Дайте характеристику основным формам научного познания.
3. Какие методы научного познания вам известны? Как принято
подразделять методы научного познания?
4. Проанализируйте основные точки зрения на проблему генезиса
научного знания.
5. Охарактеризуйте основные историко-культурные типы науки.
6. Раскройте закономерности динамики научного знания.
7. В чем сущность парадигмальной концепции Т.Куна?
8. Проанализируйте концепцию научно-исследовательских
программ И. Лакатоса.
9. Дайте оценку концепциям интернализма и экстернализма.
10. Раскройте содержание понятия «научная картина мира».
Каковы функции научной картины мира?
40
11. Выделите особенности механистической картины мира?
12. В чем отличия современной научной картины мира от
механистической?
Подготовьте реферат на одну из тем
1. Смысл и истоки научных революций.
2. Проблемы периодизации истории науки.
3. Классическая и неклассическая наука.
4. Современные процессы трансляции научных знаний.
5. Сциентизм и антисциентизм в оценке роли науки.
6. Дифференциация и интеграция в науке. Методологическое
единство и многообразие современной науки.
7. Взаимосвязь научных и технических революций.
8. Этапы развития естественнонаучного мышления и смена типов
рациональности.
9. Физика и философия в формировании картины мира.
10. Философия в формировании научных идей о пространстве и
времени.
11. Онтологическое и гносеологическое значение теории
относительности Эйнштейна.
12. Современная научная картина мира.
Проанализируйте источник
Текст 2
МАРТИН ХАЙДЕГГЕР
М. Хайдеггер (Heidegger) (1889-1976)— немецкий философ, один
из инициаторов смены гуманитарно-философской парадигмы в XX
века — «перехода от мира науки к миру жизни» (Г.-Г.Гадамер) в
самом научном познании исторического опыта; этим объясняется
мощное влияние Хайдеггера на философию и на гуманитарные науки
(от теологии до филологии), как и специально на философию и теорию
науки — влияние, не ослабевающее и понын е. Р од илс я в
ме сте чк е М ес кир х на ю ге Ге рм ани и, уч илс я в католической
гимназии в Констанце и Фрайбурге, на теологическом (1909-1911) и
естественно-научно-математическом (1912) факультетах
Фрайбургского университета. Потрясения Первой мировой войны и
революции, по-видимому, имели решающее влияние на становление
философии Хайдеггера: после демобилизации он, вернувшись во
Фрайбург, переходит с теологического факультета на философский и
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]