Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Политика
.pdf
ния существующего строя, была сильнее той, которая
этого не желает. Помимо всего этого не должно упускать
из виду того, на что не обращается внимания в государствах, строй которых отклоняется от правильного, —
именно средних граждан: многое из того, что кажется
свойственным демократии, ослабляет демократию,
и многое из того, что признается свойственным олигархии, ослабляет олигархию.
17. Те, кто видит достоинство единственно в своем
государственном устройстве, впадают в преувеличение;
они упускают из виду, что в данном случае происходит
то же, что бывает с носом: если он отклоняется от прямой и наиболее красивой формы и приближается либо
к кривому, либо к курносому, но все же и при этом продолжает оставаться красивым, то он радует наш взор;
если же он еще более уклонится в сторону той или другой крайности, то прежде всего нарушится соразмерность отдельных частей лица, и в конце концов дело
дойдет до того, что эта соразмерность совершенно утратится и нос потеряет свой облик вследствие либо огромной, либо слишком малой величины; то же самое можно
сказать и об остальных частях тела. То же происходит
и с другими видами государственного строя.
18. И демократия и олигархия, несмотря на их отклонения от наилучшего строя, все-таки могут иметь сносное
устройство. Но если кто-либо начнет усиливать тот или
другой строй, то прежде всего он его испортит, а в конце
концов обратит в ничто. Поэтому законодатель и политический деятель должны хорошо знать, какие демократические установления служат к сохранению демократии, какие ведут к ее гибели и какие из олигархических
установлений сохраняют и губят олигархию. Ведь существование и сохранность той и другой немыслимы без на-
371
личия состоятельных людей и народной массы; но коль
скоро в них будет проведено имущественное равенство,
из них неизбежно возникнет другой государственный
строй. Таким образом, те, кто губит состоятельных людей или народную массу слишком решительными законами, в сущности, разрушают государственный строй.
19. Подобного рода ошибки совершают и в демократиях, и в олигархиях. В демократиях, где народная масса
господствует над законами, — демагоги: их борьба с состоятельными людьми постоянно разделяет государство
на две части. Демагогам, наоборот, следовало бы всегда
говорить в пользу состоятельных, а в олигархиях олигархи должны были бы радеть об интересах народа. И клятвенное обещание олигархи должны были бы давать противоположное тому, какое они дают теперь. В настоящее
время в некоторых олигархиях клянутся так: «И буду
я враждебно настроен к простому народу и замышлять
против него самое что ни на есть худое»; а следовало
бы держаться противоположных взглядов, и, выставляя
их напоказ, олигархи должны бы указывать в своих клятвенных обещаниях: «Я не буду обижать простой народ».
20. Но самое важное из всех указанных нами способствующих сохранению государственного строя средств,
которым ныне все пренебрегают, — это воспитание
в духе соответствующего государственного строя. Никакой пользы не принесут самые полезные законы, единогласно одобренные всеми причастными к управлению
государством, если граждане не будут приучены к государственному порядку и в духе его воспитаны, а именно
если законы государства демократические — в духе демократии, если олигархические — в духе олигархии; ведь
если недисциплинирован один, недисциплинированно
и все государство.
372
21. Задача воспитания в духе государственного строя
состоит не в том, чтобы поступать в угоду олигархам
или сторонникам демократии, но чтобы дать возможность первым поддерживать олигархический строй, вторым — демократический. Между тем в настоящее время
в олигархиях сыновья правящих избалованны, а сыновья неимущих становятся выносливыми и закаленными,
благодаря чему стремятся к новшествам в государственной жизни и в состоянии осуществить их.
22. В демократиях, по крайней мере в тех, которые
признаются по преимуществу демократиями, установились порядки, противоположные тому, что для демократий полезно, причина этого в том, что там плохо
понимают, что такое свобода. В самом деле, демократия
обыкновенно определяется двумя признаками: сосредоточением верховной власти в руках большинства и свободой. Справедливость, как им представляется, совпадает
с равенством; равенство же понимается в том смысле, что
решения народной массы должны иметь силу; свобода
же толкуется как возможность делать всякому что угодно.
Вот и живет в такого рода демократиях каждый
по своему желанию или «по влечению своего сердца»,
как говорит Еврипид. Но это плохо: ведь следует считать жизнь, согласующуюся с государственным строем,
не рабством, но спасением.
Вот в общем те причины, в силу которых государственные устройства изменяются и гибнут, и те средства, при помощи которых они сохраняются и существуют в течение продолжительного времени.
373
VIII
1. Остается рассмотреть, какие причины ведут к разрушению и какие средства служат к сохранению монархического строя. То, что происходит с царской властью
и с тиранией, почти что сходно со сказанным по поводу
республиканских устройств. Ведь монархия приближается к аристократии, а тирания соединяет в себе крайнюю
олигархию и демократию. Поэтому тирания — самый
вредный для подданных государственный строй, так как
она есть соединение двух зол и заключает в себе все отклонения и ошибки, какие свойственны тому и другому
строю.
2. Каждый из двух видов монархического строя восходит к противоположным и взаимоисключающим началам. Царская власть возникла для защиты порядочных
людей от народной массы. Царь ставится из порядочных
людей вследствие его превосходства в добродетели или
в деяниях, зависящих от добродетели, лично ему присущей, либо вследствие превосходства, которым отличается его род. Тиран же ставится из среды народа, именно
народной массы, против знатных, чтобы народ не терпел от них никакой несправедливости.
3. События ясно показывают это. Ведь большинство
тиранов вышли, собственно говоря, из демагогов, которые приобрели доверие народа тем, что чернили знатных. Подобным образом возникли тирании, после того
как государства уже увеличились. Другие тирании, предшествовавшие этим, образовались из власти царей, которые нарушали отеческие заветы и стремились к более
деспотической власти. Третьи тирании возникли под началом тех, кто был избран на высшие должности (в древ-
374
ние времена народ назначал должностных лиц, гражданских и ведавших делами культа, на продолжительное
время). Наконец, некоторые тирании вышли из олигархий, в которых какое-либо одно лицо избиралось на главнейшие должности в качестве верховного правителя.
4. Во всех этих случаях было легко, стоило только
захотеть, добиться своего благодаря тому могуществу,
какое доставляла одним царская власть, другим — их почетное положение. Так, Фидон в Аргосе и другие достигли тирании на основе царской власти, а ионийские тираны и Фаларид — в силу почетного положения; Панетий
в Леонтинах, Кипсел в Коринфе, Писистрат в Афинах,
Дионисий в Сиракузах и другие — таким же образом при
помощи демагогии.
5. Как мы упомянули, царская власть установлена
на тех же основах, что и аристократия: она покоится
на достоинстве царя, или на добродетели его личной
или его рода, или на его благодеяниях, или на всем этом
вместе и на его могуществе. В самом деле, все достигли
такого достоинства, оказав благодеяния или будучи в состоянии сделать это для государств или племен; одни
из них во время войн спасли государство от грозившего
ему рабства, как, например, Кодр, другие освободили
от ига, как Кир, третьи положили основание государству
или приобрели для него территорию, как цари лакедемонские, македонские, молосские.
6. Царь должен наблюдать за тем, чтобы владеющие
собственностью не терпели никаких обид, а народ ни в
чем не терпел оскорблений. Тиран же, как неоднократно указывалось, не обращает никакого внимания на общественные интересы, разве что ради собственной выгоды. Цель тирана — приятное, цель царя — прекрасное.
Поэтому тиран видит свое преимущество в том, чтобы
375
приумножить свои средства; царь же главным образом
в приумножении чести. Охрана царя состоит из граждан, охрана тирана — из наемников.
7. И ясно, что тирания заключает в себе все то зло,
какое присуще и демократии, и олигархии. От олигархии — то, что конечной целью является богатство (ведь,
естественно, только при этом условии можно и держать
при себе охрану, и вести роскошный образ жизни); также полное недоверие к народной массе (вот почему тираны производят изъятие оружия; а притеснение черни,
удаление ее из города и расселение ее по разным местам являются мерами, общими для олигархии и тирании). От демократии — борьба со знатными, стремление
и тайно и явно губить их, отправлять их в изгнание, как
противников, стоящих на пути к их власти. И правда,
бывает, что от них идут заговоры, так как одни из них
желают сами властвовать, а другие — не быть в рабстве.
Этим и объясняется совет, данный Периандром Фрасибулу, — обрывать поднимающиеся над другими колосья,
т. е. всегда стараться устранять выдающихся людей.
8. Как уже было сказано, следует признать, что причины государственных переворотов в монархиях бывают те же, что и в республиках; вследствие испытываемой
обиды, страха, презрения многие из подданных ополчаются против монархии, особенно из-за обиды, происходящей от наглости, а иногда также из-за того, что их
лишают принадлежащей им собственности. И цели государственных переворотов тождественны как там, так
и здесь, в тираниях и в монархиях: монарху принадлежит
и большое богатство, и большой почет, а к тому и другому стремятся все.
9. Покушения происходят в одних случаях на личность правителей, в других — на их власть. Те покушения,
376
которые совершаются из-за наглости тиранов, направляются на их личность. А так как наглость может проявляться очень разнообразно, то каждое проявление ее бывает
причиной раздражения, причем большинство людей,
охваченных гневом, совершает покушения с целью отомстить, а не из честолюбия. Так, покушение на Писистратидов произошло вследствие того, что сестра Гармодия была оскорблена, а сам Гармодий обижен (Гармодий
мстил за сестру, а Аристогитон — за Гармодия). Против
Периандра, тирана в Амбракии, составлен был заговор
из-за того, что он во время пирушки со своим любовником спросил его, забеременел ли он уже от него.
10. Филипп Македонский был убит Павсанием за то,
что не защитил его от надругательства со стороны Аттала и его окружения. Аминта Малый был убит Дердою
за то, что хвастался своей любовной связью с ним, когда
тот был молодым человеком. И заговор евнуха против
Евагора Кипрского был вызван такой же причиной: евнух убил его, считая себя оскорбленным, так как сын Евагора увлек его жену.
11. Часто покушения совершаются из-за того, что некоторые из монархов опозорили человека плотской связью. Таково покушение Кратея на Архелая. Кратей всегда
тяготился этой связью, так что оказалось достаточно ничтожного предлога, а именно: тот обещал выдать за него
одну из своих дочерей, но обещания своего не сдержал:
старшую дочь выдал, теснимый в войне с Сиррою и Аррабеем, за элимейского царя, младшую — за своего сына
Аминту, рассчитывая таким образом примирить последнего со своим сыном, рожденным от Клеопатры; однако
главной причиной неприязненного отношения Кратея
к Архелаю все-таки послужило то, что он тяготился любовной связью с ним.
377
12. К этому заговору по той же причине примкнул
и Гелленократ из Ларисы. Архелай пользовался его молодостью, но не сдержал своего обещания и не вернул его
на родину; тогда тот решил, что Архелай состоял с ним
в связи не по любовному увлечению, а просто проявляя
свою наглость. Пифон и Гераклид, уроженцы Эна, убили
Котиса, мстя за своего отца, а Адамант отложился от Котиса, оскорбленный тем, что был в отрочестве оскоплен им.
13. Многие, занимавшие должности и принадлежавшие к царским династиям в гневе на то, что им нанесены были унизительные оскорбления действием, обиженные этим поруганием, либо расправлялись, либо
пытались расправиться с обидчиками. Так, в Митилене
Мегакл напал со своими друзьями на Пенфилидов, которые, шатаясь по городу, били встречных дубинами,
и перебил их. И впоследствии Смерд, который был
избит Пенфилом и оттащен от его жены, убил его. Руководил покушением на Архелая Декамних; он первый
настраивал против него заговорщиков; причиной его
гнева было то, что Архелай выдал его для бичевания поэту Еврипиду; Еврипид же сердился на Декамниха за то,
что тот сказал нечто вроде того, будто у Еврипида дурно
пахнет изо рта.
14. Подобного же рода поводы привели к убийствам и к заговорам против многих властителей. Также
и страх, потому что и он является одной из причин покушений как в республиках, так и в монархиях. Например, Артапан составил заговор против Ксеркса в страхе
из-за того, что на него будет сделан донос, так как он, несмотря на запрещение Ксеркса, повесил Дария, надеясь
получить прощение и рассчитывая на то, что царь забудет о своем приказе, который был дан во время обеда.
Другие покушения были вызваны чувством презрения.
378
Например, некто увидел, как Сарданапалл прял шерсть
вместе с женщинами (если верно то, что об этом рассказывают мифологи; но если не с Сарданапаллом,
то с кем-нибудь другим это могло приключиться на самом деле). На Дионисия-младшего Дион совершил покушение также из чувства презрения к нему: он видел, что
Дионисия презирают его сограждане, а сам Дионисий
всегда пьян.
15. Из чувства презрения делаются покушения
и теми или иными друзьями властителя. Из-за доверия,
которым они у него пользуются, они презирают его и надеются, что замыслы их останутся в тайне. Покушения
из чувства презрения совершаются и теми, которые
рассчитывают, что они в состоянии захватить власть каким-либо способом: полагаясь на свою силу, благодаря
ей презирая опасность, они с легкостью совершают покушение, например военачальники покушаются на монархов. Так, Кир [выступил] против Астиага, относясь
с презрением к его образу жизни и к его военной силе:
ведь военная сила была ослаблена, а сам Астиаг погряз
в роскоши. Также фракиец Севф против Амадока, будучи
его полководцем. Некоторые совершают покушения под
влиянием нескольких причин, как то: и из презрения,
и ради корысти, например Митридат против Ариобарзана. Преимущественно по такой причине совершают
покушения те, которых природа наградила смелостью
и которые занимают у монархов высокие военные должности, ведь храбрость в соединении с силой придает смелости, и, кто обладает той и другой, те и устраивают покушения в надежде легко одолеть.
16. У людей, совершающих покушения на почве честолюбия, поводы по своему характеру бывают противоположны указанным выше. Если некоторые совершают
379
покушения на тиранов, стремясь к большому богатству
и высоким почестям (что присуще тиранам), то каждый
совершающий покушение из честолюбия предпочитает
подвергаться опасности не ради этого; те руководятся
указанными выше причинами, эти же — как если бы дело
шло о каком-нибудь другом необыкновенном поступке,
благодаря которому они получили бы имя и известность
у прочих людей, — расправляются с монархами, стремясь
приобрести себе не власть монарха, но громкую славу.
17. Однако число тех, кто дерзает по такой причине,
очень невелико. Ведь предполагается, что покушающийся
должен совершенно не заботиться о своем спасении, если
ему не удастся осуществить свое дело. Такого рода люди
должны стоять на точке зрения Диона, а стать на такую
точку зрения многим нелегко: он пошел войной на Дионисия с небольшим отрядом, причем говорил, что, если
дело его увенчается хотя бы каким-нибудь успехом, с него
достаточно и того, что он принял в нем какое-то участие;
а если ему придется пасть, лишь только он высадится
на землю, то такая смерть будет для него прекрасной.
18. Тирания, как и всякий иной вид государственного строя, рушится также и вследствие внешних причин, если государство с враждебным строем окажется
сильнее. В желании осуществить это явно не будет недостатка ввиду противоположных стремлений: а ведь
достичь желаемого стараются все, если имеют такую
возможность. Враждебные же друг другу виды государственного строя — демократия и тирания, подобно тому
как, по Гесиоду, гончар враждебен гончару (ведь крайняя демократия — та же тирания); с другой стороны, тирании враждебны монархия и аристократия вследствие
противоположности государственного строя той и другой (вот почему лакедемоняне и сиракузяне упразднили
380
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]