Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Модернизация и культура
.pdf
В.Г. Федотова
Модернизация не имеет цели
формирования совершенного
общества. Ее цель – формирование
общества современного.
В.Г. Федотова
ИНСТИТУ Т ФИЛОСОФИИ РАН
В.Г. Федотова
МОДЕРНИЗАЦИЯ И КУЛЬТУРА
Прогресс-Традиция
Москва
ББК 60.5
УДК 360
Ф 34
Издание осуществлено при финансовой поддержке
Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ)
проект № 15-03-16023
Федотова В.Г.
Ф 34 Модернизация и культура. – М.: Прогресс-Традиция, 2016. –
336 c.
ISBN 978-5-89826-452-9
В книге рассматриваются три исторически неодновременных пути
модернизации – модернизация Запада, догоняющая Запад модернизация
незападных стран и начавшийся в XXI веке новый процесс национальных
модернизаций, опирающихся на собственные культуры различных стран.
В центре внимания – модернизация российского общества сегодня, особенности которой – переход от прежде избранного пути догоняющей Запад модернизации к национальной модернизации, где собственная культура страны имеет значение. Изменение модернизационной стратегии
произошло в связи с появлением глобализации, ставшей мегатрендом и
переведшей прежний мегатренд модернизации на локальный уровень.
Из-за влияния культур, которые отличаются между собой, сегодня в мире
имеется множественная модернизация. Автор рассматривает российскую
модернизацию в контексте российской культуры и обсуждает специфику
модернизации различных сфер общества – экономическую, политическую
и др., раскрывая практическое значение концепции национальной модернизации. Автор паказывает, что мадернизация означает стремление не к
совершенному, но к современному обществу. Но сегоднешняя ситуация
проблематизирует понятие модерна (современности).
В оформлении использован фрагмент работы В. Вазарели
Этюд в trompe-l’oeil
© Федотова В.Г., 2015
© Ваншенкина Г.К., оформление, 2015
ISBN 9-785-89826-452-9 © Прогресс-Традиция, 2015
УДК 360
ББК 60.5
ОГЛАВЛЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ. СОВЕРШЕННОЕ ОБЩЕСТВО
И СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО (В.А. Колпаков, В.Г. Федотова) ....9
Социальная инженерия ...................................................................9
Критика утопических концепций совершенного общества .........12
Критика утопических концепций социальной инженерии .........16
Модернизация как изменение общества в целом,
не являющаяся поиском совершенного общества ........................20
ВВЕДЕНИЕ. ВЫЗОВЫ МОДЕРНИЗАЦИИ
И МОДЕРНИЗАЦИОННОЙ ТЕОРИИ..............................................22
ГЛАВА I
РОССИЯ И ДРУГИЕ СТРАНЫ:
ДОГОНЯЮЩАЯ МОДЕРНИЗАЦИЯ XVIII–XX ВЕКОВ .................33
«Вызов» Запада и мировой «ответ» ................................................33
Модернизация как переход от традиционного общества
к современному и начало инновационного развития...................40
Догоняющая модель модернизации и ее границы ........................52
Европа как регион и как концепт ..................................................59
Мультикультурализм в России и в Западной Европе....................60
Европа и Запад................................................................................62
Многообразная Европа ..................................................................71
Концепт «второй» Европы как характеристика
стадии развития и концепт «другой» Европы
как характеристика цивилизационной специфики .....................74
ГЛАВА II
РОССИЙСКАЯ ИСТОРИЯ В ЗЕРКАЛЕ МОДЕРНИЗАЦИИ ..........83
Архаика, традиция, инновация в российском развитии ..............84
Две периодизации российской истории ........................................86
Периодизация российской истории
на основе модернизационного критерия ......................................89
Русская система и ответственный класс ......................................101
ГЛАВА III
ПРОЦЕССЫ, ПОДГОТОВИВШИЕ СМЕНУ
ДОГОНЯЮЩЕЙ МОДЕЛИ МОДЕРНИЗАЦИИ
НА НОВЫЙ ТИП МОДЕРНИЗАЦИОННОГО РАЗВИТИЯ ...........104
Социальный контракт .................................................................. 104
Экономика, экология и средний класс .......................................105
К истории теории классов .......................................................106
Средний класс ........................................................................... 107
Демографические, экологические и консьюмеристские угрозы
XXI века и возможные ответы на них...................................... 109
Новые трактовки среднего класса ........................................... 112
О новой роли культуры в модернизации ..................................... 115
Методологические воспоминания .............................................. 120
Механизмы наследования культур
и их распространение в мире .......................................................124
ГЛАВА IV.
НОВЫЕ ТРАКТОВКИ ПРОГРЕССА И МОДЕРНИЗАЦИИ ..........126
Модернизация и глобализация .................................................... 126
Классическая концепция прогресса
и реальность «реакционного прогрессизма» ............................... 131
Прогресс в свете опыта Китая
и других новых индустриальных стран ........................................ 136
Китай ......................................................................................136
Сингапур ...................................................................................145
Малайзия ................................................................................. 147
Россия ......................................................................................151
Новое понимание прогресса как хорошо забытое старое...........153
Модернизация: переосмысливая теорию и практику ................. 157
Многообразие моделей модернизации ....................................... 159
Национальная модель модернизации .........................................163
Неприемлемость догоняющей модели модернизации
сегодня ..........................................................................................167
Капитализм, социализм и модернизация ................................... 168
Социальные инновации
как основа процесса модернизации общества ............................172
Капитализм – источник модернизации
традиционных обществ и развития современных обществ. .......175
Социализм как проект новой цивилизации ................................ 177
Социал-демократия как проект преодоления недостатков
капитализма и социализма .......................................................... 178
Третий путь как инновационная попытка новых левых сил
на Западе сохранить социал-демократию
в условиях глобализации .............................................................. 180
Перестройка как инновационная попытка
улучшить жизнь людей в СССР ................................................... 182
Общество знания как черта современности ................................184
Экономика знания .......................................................................186
Консолидация, солидарность и солидаристские практики ....... 189
ГЛАВА V.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МОДЕРНИЗАЦИЯ
И ПРОБЛЕМА ПОСТРОЕНИЯ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
В РОССИИ ......................................................................................... 194
Какая политическая культура нужна гражданскому обществу ..194
Немного о терминах ................................................................. 194
Итоги предыдущих обсуждений ...............................................195
Меняющиеся отношения науки и философии ........................... 197
К истории вопроса в XX веке .................................................... 198
Гражданская политическая культура как культура
умеренности и компетентности элит..................................... 201
Проектные возможности концепции
смешанных политических культур ........................................... 203
Публичное пространство и модели демократии ......................206
Три типа отношения к политике: дополитическая,
политическая и постполитическая культуры .............................. 209
Политический перформанс ...................................................... 210
Когнитивные предпосылки различения массовых политических
и постполитических практик, политических культур ............ 220
Анархия и порядок в контексте российского
посткоммунистического развития ...............................................226
Международная система как модель анархического
сообщества ..............................................................................226
Анархизм, порядок и хаос .........................................................230
Анархистские тенденции посткоммунистических обществ
как препятствие демократизации гражданского общества
и модернизации .........................................................................236
Делает ли анархия Россию постмодернистской страной? ...... 244
Апатия на Западе и в России ........................................................246
Апатия на Западе: проблема политического участия ..............247
Массовые общества – возрастание апатии ............................ 250
Россия 1990-х: от анархии к апатии как типу порядка ..........253
Массовая культура и апатия ................................................... 262
Что впереди?: ...........................................................................265
Динамика и механизмы ценностных изменений общества .......267
Механизм динамики ценностей как фактор
обновления политических культур ........................................... 267
Ценностная конвенция – кризис – реконвенциализация .......... 269
Объективный характер ценностной динамики
и проблема сатурации (насыщения) общества ......................... 271
Аномия .....................................................................................273
Архаические ценности неархаических обществ ........................276
Ни секуляризация, ни религиозность
не должны вести к архаизации ................................................ 278
Уже невеберовский капитализм
или «весь мир становится третьим» .......................................282
Довестфальский, вестфальский и поствестфальский
мировой порядок ....................................................................... 285
Проблема суверенитета в довестфальском
и вестфальском мировом порядке ............................................286
Факторы, влияющие на вестфальское наследие, –
суверенитет национальных государств
и возможности поствестфальского мира ................................ 289
Второе дыхание Вестфальской системы
национальных государств .........................................................292
Два сценария опоры на принципы Вестфальской системы
сегодня ..................................................................................... 295
ГЛАВА VI.
«КУЛЬТУРА ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЕ» ..................................................301
Модернизация и культура ............................................................ 301
Модернистская культура Запада XIX века
и догоняющая модернизация незападных стран ....................... 301
Всегда ли модели модернизации имели
догоняющий Запад характер? ..................................................305
Множественность модернизаций ............................................307
Модернизация и культура: модели изменения ...........................311
Культура как условие модернизации ........................................ 312
Динамика модернизаций .......................................................... 312
Третий модерн .........................................................................314
Свои, чужие и социальный капитал ......................................... 317
ГЛАВА VII.
МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМ, МOДЕРНИЗАЦИЯ И РЕГИОНЫ ... 319
Мультикультурализм и другие формы
культурного многообразия ...........................................................319
Мультикультурализм, неравномерность развития
и модернизация ............................................................................320
Типология регионов России и задачи модернизации ................. 322
Москва ..........................................................................................324
Модернизация и традиция ........................................................... 325
ЗАКЛЮЧЕНИЕ..................................................................................332
ПРЕДИСЛОВИЕ
СОВЕРШЕННОЕ ОБЩЕСТВО
И СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО
В российской культуре идея совершенного общества занимает огромное место. Почти всякий проект, представляемый на обсуждение, обещает совершенство и бескомпромиссность в борьбе за него. Поэтому
социализм, капитализм, демократия предстают как бескомпромиссные
идеалы, не признающие поверки практикой в глазах их адептов. Модернизацию постигла сходная участь. В повседневном значении это слово
характеризует изменения, улучшения. В практическом плане – это мягкое движение к позитивным изменениям. В теоретическом плане не отрицается способность модернизации к изменениям и улучшениям. Но
не это интересует теории модернизации, а концептуально определенные
пути развития – прежде всего движение общества не к совершенному, а
к современному состоянию. Модернизационные теории сегодня исходят
из признания отличия традиционных (воспроизводящих себя на основе традиции) и современных (инновационно развивающихся) обществ.
Но сказать только это было бы недостаточно, поскольку модернизация
создает эпоху современности – Новое время, – которое делится на ряд
этапов, оределяющих инновационную динамику обществ, – первую,
вторую и третью современность, о которых речь пойдет ниже.
Существенную роль для модернизации имеют различия западного и
незападного регионов мира, ибо Запад вступил в модернизацию много
раньше остального человечества, раньше России. Поэтому в предисловии мы попытаемся раскрыть различия незападного мира, включающего и Россию, и западный мир через дилемму «совершенство – современность».
Длительное время идея совершенного общества доминировала в социальной философии, представляя собой альтернативу существующим
обществам и мысленные образцы совершенного общества.
Социальная инженерия
К. Поппер был, пожалуй, первым европейским философом, кто обратил особое внимание на социальные технологии как специальный предмет философско-методологических исследований. Работа К. Поппера
«Открытое общество и его враги», давно ставшая классикой на Западе,
была издана в России только в 1992 году, несмотря на то, что Поппер
работал над ней с 1938 по 1943 год и опубликовал ее в Англии в 1945 году.
Дж. Броновский характеризует интеллектуальную обстановку в Европе, которая складывалась в 30-х годах, времени работы Поппером над
этим трудом
1
. Сегодня трудно поверить в то, что описывает Броновский, но согласно его свидетельству, в континентальной Европе того
времени насилие процветало, частные армии вели снайперскую стрельбу на улицах английских городов, и все напыщенные фразы о личной
свободе и гуманистических ценностях с каждым днем становились все
более нереальными. В этой ситуации, как показывает Броновский, молодое поколение испытывало потребность в философии, которая могла бы прояснить выбор между добром и злом. Но распространенный
в этот период позитивизм из-за своей безличности был для нее мало
привлекательным, и даже более того – для большинства молодежи он
представлялся бесчеловечным. Броновский пишет: «Мы хотели, чтобы философы занимались миром живых, и нас шокировало, что мы
не могли дождаться ни одного знака от философов науки: ни одного
сигнала, что философия и наука могут сказать о человеке больше, чем
может сказать о нем один рациональный интеллект»
2
. В этой ситуации
многие обратились к марксистской философии, поскольку именно эта
философия вдохновляла грандиозный социальный эксперимент в России, который многим левым западным интеллектуалам того времени
казался успешным.
Для России 1992 год – год издания книги Поппера, был временем
серьезных социальных перемен, и пафос работы Поппера, направленный на критику всех форм недемократического правления и связанного
с этим насилия над личностью, совпал у определенной части общества
с идеями низвержения СССР как символа общества такого рода. Книга
Поппера действительно написана в защиту гуманизма и свободы человека, в ней теоретически обосновано неприятие любых насильственных
методов в социальной практике. В ней отстаивается право на творческое,
критическое мышление и открытость для критики всех сторон политической, экономической и социальной жизни.
Вместе с тем, основная идея работы Поппера осталась в России незамеченной и невостребованной. Поппер обосновывал, что следует всячески избегать любых радикальных методов изменения сложившейся социальной системы, особенно в форме идеи ее переустройства в целом,
осуществляемого в поисках совершенного общества, считая, что допустимы лишь методы постепенных социальных преобразований и улучшений. Запад и незападный мир резко отличаются в восприятии указанной
антиномии постепенного и совершенного. Радикализм наших реформ
никак не уступал место взвешенным принципам демократического переустройства или «социальной инженерии частных решений», ибо реформы воспринимались как ведущие к совершенному обществу в восприятии элиты, осуществлявшей их. Работа Поппера была в значительной
мере интеллектуальным вызовом социальным экспериментам в Европе
1
См.: Броновский Дж. Гуманизм и рост знания // Эволюционная эпистемология и логика социальных наук: Карл Поппер и его критики / Общ.ред.:
В.Н. Садовского. – М.,2000. С. 52–56 .
2
Там же. С. 55.
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]