Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История. Практикум-1
.pdf
14. Гумилев, Л. Н. Этногенез и биосфера Земли / Л. Н. Гумилев. – М. :
ЭКСМО, 1997. – 640 с.
15. Данилевский, И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–
XII вв.) / И. Н. Данилевский. – М. : Аспект Пресс. 2001. – 399с.
16. Демин, В. Н. Русь летописная / В. Н. Демин. – М. : Вече, 2002. – 448 с.
17. Джаксон, Т. Н. Четыре норвежских конунга на Руси / Т. Н. Джаксон. – М. :
Языки рус. культуры, 2000. – 182 с.
18. Древняя Русь в свете зарубежных источников / под ред. М. Бибикова. –
М. : Логос, 2000. – 608 с.
19. Иловайский, Д. И. Начало Руси / Д. И. Иловайский. – М. : АСТ:
Астрель, 2006. – 633 с.
20. Ильин, В. В. Люди древней Руси / В. В. Ильин. – Смоленск : Посох, 2000.
– 224 с.
21. История России с древнейших времен до 1861 года: учебник для вузов /
под ред. Н. И. Павленко. – М. : Высшая школа, 2001. – 560 с.
22. Ключевский, В. О. Православие в России / В. О. Ключевский. – М. :
Мысль, 2000. – 621 с.
23. Кожинов, В. Г. История Руси и русского слова / В. Г. Кожинов. – М. :
ЭКСМО-Пресс, 2001. – 512 с.
24. Короленков, А. В. Князь Святослав и некоторые аспекты его политики /
А. В. Короленков // Отечественная история. – 2003. – № 4. – С. 56 – 67.
25. Кучкин, В. А. Формирование и развитие государственной территории
восточных славян в IX – XIII вв. / В. А. Кучкин // Отечественная история. – 2003. –
№ 3. – С. 76 – 86.
26. Лукошников, В. В. Русские дружины на берегах Табаристана. Походы
русских дружин на Черное и Каспийское моря в первой половине X века /
В. В. Лукошников // Военно-исторический журнал. – 2004. – № 3. – С. 123 – 145.
27. Перевезенцев, С. В. Тайна русской веры / С.В. Перевезенцев. – М. : Вече,
2001. – 432 с.
41
28. Поляков, А. Н. Образование древнерусской цивилизации /
А. Н. Поляков // Вопросы истории. – 2005. – № 3. – С. 23 – 32.
29. Преображенский, А. А. Купечество Руси, IХ—ХVII века / А. А.
Преображенский, В. Б. Перхавко; отв. ред. А. С. Черкасова. – Екатеринбург :
Демидов. ин-т, 1997. – 297 с.
30. Путилов, Б. К. Древняя Русь в лицах / Б. К. Путилов. – СПб. : Азбука,
2001. – 368 с.
31. Пчелов, Е. В. Рюриковичи: История династии / Е. В. Пчелов. – М. :
ОЛМА-Пресс, 2001. – 479 с.
32. Пятнов, А. П. Борьба за киевский стол в 1148 – 1151 гг. / А. П. Пятнов //
Вестник МГУ Серия история. – 2003. – № 1. – С. 134 – 145.
33. Рафальский, О. Наибольшая легенда славянской истории /
О. Рафальский // Родина. – 2004. – № 1. – 54 – 67.
34. Рапов, О. М. Русская церковь в IХ – первой трети ХII вв. Принятие
христианства: ист. монограф./ О. М. Рапов. – М. : Рус. панорама, 1998. – 443 с.
35. Романов, Б. А. Люди и нравы Древней Руси: историко-бытовые очерки
ХI –ХIII вв./ Б. А. Романов. – М. : Территория, 2002. – 254 с.
36. Рыбаков, Б. А. Мир истории. Начальные века русской истории / Б. А.
Рыбаков. – М. : Молодая Гвардия, 1984. – 351с.
37. Рыбаков, Б. А. Язычество древних славян / Б. А. Рыбаков. – М. : Геллиос,
2002. – 592 с.
38. Седов, В. В. Этногенез ранних славян / В. В. Седов // Вестник
Российской академии наук. – 2003. – Т.73. – № 7. – С.594–603.
39. Семенова, М. А. Быт и верования древних славян / М. А. Семенова. –
СПб. : Азбука – Классика, 2001. – 560 с.
40. Скрынников, Р. Г. История Российская IX–XVII вв. / Р. Г. Скрынников.
– М. : Изд-во Весь мир, 1997. – 496 с.
41. Скрынников, Р. Г. Крест и корона. Церковь и государство на Руси IX–
XVII вв. / Р. Г. Скрынников. – СПб. : Искусство-СПБ, 2000. – 460 с.
42
42. Славяне и их соседи / отв. ред. Б. Н. Флоря. – М. : Наука, 2001. – 304 с.
43. Славяне и Русь. – М. : Наука, 2001. – 488 с.
44. Творогов, О. В. Древняя Русь. События и люди / О. В. Творогов. – СПб. :
Наука, 2001. – 219 с.
45. Франклин, С. Начало Руси. 750–1200 / С. Франклин, Д. Шепард. – СПб. :
Д. Буланин, 2000. – 624 с.
46. Фроянов, И. Я. Древняя Русь. Опыт исследования истории социальной
и политической борьбы. / И. Я. Фроянов. – М.; СПб. : Златоуст, 1995. – 701 с.
47. Фроянов, И. Я. Зависимые люди Древней Руси (челядь, холопы,
данники, смерды) / И. Я. Фроянов. – СПб. : Астерион, 2010. – 314 с.
48. Фроянов, И. Я. Киевская Русь: главные черты социально-
экономического строя / И. Я. Фроянов. – СПб. : Изд-во С. Петербург. ун-та, 1999. –
372 с.
49. Шамбаров, В. К. Русь: дорога из глубин тысячелетий / В. К. Шамбаров. –
М. : ЭКСМО–Пресс, 2002. – 448 с.
50. Янин, В. Как устроен «Вечевой строй» / В. Янин // Родина. – 2002. – №
11 – 12.
43
3 Русские земли и Европа в период политической
раздробленности
1. Дайте определение терминам и понятиям
Баскак, барщина, Боярская дума, воевода, волостель, вотчина, выход
крестьянский, Государев двор, гости, дети боярские, династия, дьяк, епархия,
«запись в число», изборник, кабальные холопы, казна, конец, крестоносцы,
крестьяне, купцы, курултай, «люди градские», местничество, митрополит,
монастырь, наместник, нойоны, нукеры, оброк, орда, ордынский выход, пороки,
посадник, приказы, пятина, совет господ, судебник, тумен, тысяцкий, удельный
князь, улус, феодал, феодальная раздробленность, феодальная рента, целовальник,
«черные люди», юрьев день, шемякин суд, ярлык.
2. Составьте исторические портреты Юрия Долгорукого, Андрея
Боголюбского, Ивана Калиты, Дмитрия Донского, Василия II, Ивана III
3. Назовите имена и фамилии исторических деятелей, о которых идет
речь
1. Русский князь.
Он был правнуком Владимира Мономаха. Его отец получил прозвище
«Храбрый». Это один из наиболее популярных князей в Новгороде. Помимо
Новгорода, он управлял Трипольем, Торопцом, Галичем, в 1215 году завоевал
Киев, но вместо себя посадил править другого князя. Он был одним из главнейших
лиц в междоусобной борьбе сыновей Всеволода Большое Гнездо за Владимирский
престол. Состоял в родстве с половецким ханом Котяном. Это один из первых
русских князей, кому пришлось узнать ужас поражения от монголо-татар. Выдав
свою дочь за венгерского королевича, он передал ему всю власть над Галицкой
44
землей, а сам ушел княжить в Торческ. Историк XIX века сказал, что слава этого
князя была не в том, что он создал новый порядок, а в том, что он «был ярким
выразителем приверженности старины».
2. Русский князь.
Сын Юрия Долгорукого, женился на дочери боярина С. Кучки, рядом с
усадьбой которого была построена крепость Москва. Убит заговорщиками
Кучковичами. При нем построены Золотые ворота во Владимире, церковь Покрова
на Нерли и дворец в Боголюбове. Н. И. Костомаров говорил о нем: «Был столько
же храбр, сколько и умен, столько же расчетлив в своих намерениях, сколько и
решителен в исполнении». И. Е. Забелин: «Из всех князей, его современников, он
один отличался безудержной удалью и храбростью, которые возбуждали всеобщее
удивление и восторженные похвалы дружинников».
3. Московский князь.
Один из внуков Александра Невского. По версии Н. М. Карамзина, свое
прозвище получил в связи с тем, что всегда носил сумку с деньгами, одаривая
нищих и убогих. В борьбе с другими князьями не пренебрегал никакими
средствами, задаривал подарками монгольских ханов, их жен и вельмож. Огнем и
мечом опустошил Тверское княжество. При нем митрополичья кафедра была
перенесена из Владимира в Москву, началось возвышение Москвы. Исправно
выплачивая дань монголо-татарам, стремился к самостоятельности во внутренних
делах Руси. Со времени его правления великое княжение на Руси становится
наследственным правом московских князей из его династии.
4. Религиозный деятель.
Выходец из знатного и богатого рода ростовских бояр. Семья разорилась и
переехала в Московское княжество. Основал пустынь на берегу реки Кончуры,
ставшую впоследствии самым знаменитым и почитаемым в России монастырем.
Пользовался огромным авторитетом. По преданию, Дмитрий Иванович получил
его благословение перед Куликовской битвой. Его ученики основали много
знаменитых монастырей. В 1452 г. причислен к лику святых. Б. К. Зайцев писал о
45
нем: «Что за черты, делающие... глубоко русским святым? Это кротость, смирение,
скромность и трудолюбие, умение незаметно и тихо, но неуклонно и твердо
совершать свой подвиг». Г. П. Федотов: «Вмешательство преподобного... в судьбу
молодого государства Московского, благословение им национального дела было,
конечно, одним из оснований, почему Москва, а вслед за нею и вся Русь чтила в
преподобном… своего небесного покровителя».
5. Московский князь.
При нем к Москве были присоединены Ярославское, Ростовское, Тверское
княжества, вятские и рязанские земли, Новгородская республика; составлен
судебник, установлены дипломатические отношения с папской курией, Германией,
Венгрией, Молдавией, Турцией, Ираном и др. Был добавлен двуглавый орел на
герб Руси. Во время его правления в государстве зарождается приказная система. К
титулу великого князя и государя прибавляются слова «всея Руси». При нем начата
перестройка Кремля, были воздвигнуты Успенский и Благовещенский соборы,
заложен Архангельский собор, светские дворцовые здания. К. Маркс о нем писал:
«Изумленная Европа, которая в начале царствования… едва подозревала о
существовании Московского государства, затиснутого между литовцами и
татарами, вдруг была огорошена внезапным появлением колоссальной империи на
ее восточных границах». Д. Мильтон: «…Первым прославил русское имя, до сих
пор неизвестное».
6. Художник-иконописец.
Первое упоминание о нем встречается в летописи в 1405 г. По одной из
версий, он ученик знаменитого Феофана Грека. Монах Троице-Сергиева и СпасоАндроникова монастыря. Стал фактически родоначальником московской школы
живописи. Вместе с Ф. Греком и Прохором с Городца расписывал Благовещенский
собор в Москве. В содружестве с другими художниками расписал Троицкий собор
в Троице-Сергиевой лавре. До наших дней сохранились иконы «Вознесение»,
«Сретенье», «Воскресение», «Сошествие во Ад», «Спаситель», «Архангел
Михаил», «Апостол Петр», «Святая троица». Канонизирован в 1988 г. В. Н. Лазарев
46
писал о нем: «В творчестве... получает свое логическое завершение процесс
обособления русской живописи от византийской». П. А. Флоренский отмечал:
«Есть «Троица»..., значит, есть Бог».
4. Прочитайте документы и ответьте на вопросы
Документ 1.
Княжеские усобицы, нашествия половцев:
В лето 1093. Пришел Святополк в Киев, и вышли ему навстречу киевляне с
поклоном и приняли его с радостью. В это время пошли половцы на Русскую
землю. Узнав о смерти Всеволода, послали послов к Святополку (для переговоров)
о мире. Святополк же, не посоветовавшись с большой дружиной отца и дяди
своего, а только со своей дружиной, пришедшей с ним (из Турова), схватил послов
и посадил их в избу. Узнав об этом, половцы начали войну и пришли во множестве
и осадили город Торческ. Святополк же отпустил послов половецких, желая мира с
ними, но не захотели половцы мира и наступали войной. Святополк же начал
собирать воев против половцев. И сказали ему мужи разумные: “Не покушайся
против них, потому что мало имеешь воинов”. Он же сказал: “Имею отроков
(дружинников) своих 700, которые могут стать против половцев”. Другие же,
неразумные, говорили: “Пойди, княже”. Разумные же ему говорили: “Хотя бы ты
собрал и 8000 воинов, недостало бы их. Наша земля оскудела от войн и насилий.
Пошли к брату своему Владимиру, чтобы он тебе помог”. Святополк же послушал
их, послал к Владимиру, чтобы помог ему. Владимир же собрал воинов своих и
послал за Ростиславом, братом своим, в Переяславль, веля ему помогать
Святополку. Когда пришел Владимир в Киев, собрались князья в церкви св.
Михаила и, уладив между собою распри и споры, целовали крест между собою. А
половцы (в это время) разоряли землю войной. И сказали князьям мужи разумные:
“Зачем вы распри имеете между собою, а поганые губят землю Русскую, после все
уладите, а теперь идите против поганых или с миром, или с войной”. Владимир
хотел мира (с половцами), Святополк же хотел войны. И пошли Святополк и Рости-
47
слав к Триполью и пришли к (реке) Сгугне <...> и собрали дружины свои на совет.
И сказал Владимир, что, стоя здесь, не переходя реку и угрожая половцам, мы
можем заключить мир с ними. И поддержали его совет разумные мужи, Ян
(Вышатич) и прочие. Киевляне же не послушали этого совета, но сказали: “Хотим
биться (с половцами), перейдем на ту сторону реки” <..> и перешли Стугну реку,
которая тогда сильно разлилась. Святополк же и Владимир и Ростислав, построив
полки свои, пошли и шли на правой стороне Святополк, на левой Владимир,
посредине же Ростислав и, миновав Триполье, перешли через вал. А половцы
вышли навстречу... и, придя к валу, поставили стяги (знамена) свои и ударили
сперва на Святополка и разгромили полк его, потом напали на Владимира, и была
битва лютая, и побежали Владимир с Ростиславом, и воины их. Половцы же после
победы пустились по земле, воюя, а другие вернулись к Торческу. Святополк же
пришел в Киев сам – третей ... опустели села наши и города наши, потому что
бегаем мы от врагов наших. ... Земля замучена, одних ведут в плен, другие
убиваемы бывают, горькую смерть приемля, другие трепещут, глядя на убиваемых,
другие умирают от голода и жажды. Города все опустели, села опустели; перейдем
поля, где пасли стада коней, овец и волов, все пусто ныне: видим нивы заросшие,
которые стали жилищем зверей.
Полное собрание русских летописей. – Т. 1. – Л., 1926. – Стб. 275 – 225.
Вопросы к документу 1:
О каком периоде истории России идет речь в документе? Выделите
основную мысль, которой пронизан весь текст. Какую идею попытался донести
автор документа?
Документ 2.
Из летописи:
«В 1147 году. Пошел Юрий воевать в Новгородскую волость и, придя, взял
Новый Торг и всю Мету. А к Святославу послал Юрия, повелел ему воевать
Смоленскую волость. И Святослав пошел и захватил голядь вверх по Протве; и
дружина Святослава набрала там пленных. И прислал к нему Юрий со словами:
48
«Приди ко мне, брат, в Москву». Святослав поехал к нему с сыном своим Олегом и
с небольшою дружиной и взял с собой Владимира Святославича. А Олег поехал
вперед к Юрию и подарил ему барса. Вслед за ним приехал его отец Святослав, и
они сердечно встретились с поцелуями в пятницу, в день похвалы святой
Богородицы, и были веселы. На другой день повелел Юрий устроить большой пир
(обед силен) и оказал князьям великую честь; и дал Святославу, в знак любви,
много даров, и одарил сына его Олега, и Владимира Святославича, и
Святославовых мужей, и так отпустил их».
Полное собрание русских летописей. – Т.1. – Л., 1926. – Стб. 339 – 340.
Вопросы к документу 2:
О каком событии рассказывается в приведенном выше документе?
Проанализируйте исторические последствия данного события.
Документ 3.
Из летописи:
«В лето 1237. Пришли безбожные измаильтяне, раньше бившиеся с русскими
князьями на Калке. Это был первый приход их на землю Рязанскую. И взяли они
город Рязань приступом, обманом выманив князя Юрия, и привели его к Пронску,
потому что в то время была его княгиня в Пронске; обманом выманили его
княгиню, убили Юрия князя и княгиню его и всю землю его разорили, не пощадили
детей и до грудных младенцев. Кир Михайлович же убежал со своими людьми к
Суздалю и поведал великому князю Юрию о приходе и нашествии нечестивых
татар. Услыхав об этом, великий князь Юрий послал сына своего Всеволода со
всеми людьми и с ними Кира Михайловича. Батый же устремился на землю
Суздальскую, а Всеволод встретил его на Колодне, и бились они, и пали многие с
обеих сторон. Всеволод же был побежден и рассказал отцу о происшедшей битве с
быстро устремившимися на землю и города его врагами. Князь же Юрий оставил
сына своего во Владимире и княгиню, а сам вышел из города. Когда же он стал
собирать вокруг себя воинов и не поставил сторожевых отрядов, то был захвачен
беззаконным Бурундаем, и князя Юрия убили. Батый же осадил город, но горожане
49
сильно боролись за город; тогда татары сказали обманом горожанам: «Где князья
рязанские, ваш город и ваш князь великий Юрий? Но наша ли рука схватила их и
предала смерти».
Полное собрание русских летописей. – Т.1. – Стб. 350 – 351.
Вопросы к документу 3:
О каком событии рассказывается в приведенном выше документе?
Проанализируйте исторические последствия данного события.
Документ 4.
Рассказ о преступлении рязанских князей, 1218 г.
В тот же 6726 (1218) год Глеб Владимирович, князь рязанский, подученный
сатаной на убийство, задумал дело окаянное, имея помощником брата своего
Константина и с ним дьявола, который их и соблазнил, вложив в них это намерение. И сказали они: «Если перебьем их, то захватим всю власть». И не знали
окаянные божьего промысла: дает он власть кому хочет, поставляет всевышний
царя и князя. Какую кару принял Каин от бога, убив Авеля, брата своего: не
проклятие ли и ужас? Или ваш сродник окаянный Святополк, убив братьев своих,
тем князьям не принес ли венец царствия небесного, а себе – вечную муку? Этот же
окаянный Глеб ту же воспринял мысль Святополчью и скрыл ее в сердце своем
вместе с братом.
Собрались все в прибрежном селе на совет: Изяслав, Кир Михаил, Ростислав,
Святослав, Глеб, Роман; Ингварь же не смог приехать к ним: не пришел еще час
его. Глеб же Владимирович с братом позвали их к себе в свой шатер как бы на
честный пир. Они же, не зная его злодейского замысла и обмана, пришли в шатер
его - все шестеро князей, каждый со своими боярами и дворянами. Глеб же тот еще
до их прихода вооружил своих и братних дворян и множество поганых половцев и
спрятал их под пологом около шатра, в котором доложен был быть пир, о чем
никто не знал, кроме замысливших злодейство князей и их проклятых советников.
И когда начали пить и веселиться, то внезапно Глеб с братом и эти проклятые
извлекли мечи свои и стали сечь сперва князей, а затем бояр и дворян множество:
50
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]